語文對(duì)話式教學(xué)的幾點(diǎn)思考

楊彬

過去的語文教學(xué)也有交流，但不是一種真正語文教學(xué)意義上的對(duì)話，它缺乏學(xué)生在思維、情感、體驗(yàn)等方面活性交融。語文對(duì)話教學(xué)，不能筒單地理解為“老師問、學(xué)生答”的談話法，它是指師生、生生在相互信任、尊重和平等的基礎(chǔ)上，通過言談和傾聽而進(jìn)行的雙向溝通合作的方式;同時(shí)也是學(xué)生閱讀文本過程中的積極參與，使個(gè)體感受與文本意義交融的一種理解方式，是學(xué)生對(duì)過去所沉積的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等的反思性理解，它主要由生本對(duì)話、師生對(duì)話與自我對(duì)話構(gòu)成。

筆者認(rèn)為，語文教學(xué)中的對(duì)話形式主要有一下三種：

一是人本對(duì)話。它包括教師與文本的對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話。讀者對(duì)文本的闡釋過程是一種對(duì)話過程，學(xué)生閱讀一篇篇課文的過程，也應(yīng)該是一次次對(duì)話的過程。文本向讀者開放自己，表達(dá)意義;讀者解讀意義，提升自身。在不斷的闡釋與被闡釋中，文本以其自身獨(dú)特的內(nèi)涵不斷地驗(yàn)證并豐富著讀者的認(rèn)識(shí)，作品可以常讀常新，正是由于讀者與文本之間無盡的對(duì)話產(chǎn)生的。正是讀者連續(xù)不斷地參與閱讀，給作品注入了新意，作品的藝術(shù)生命才得以常青不老。將學(xué)生閱讀文本視為對(duì)話，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀中的積極參與，主動(dòng)探究。教師無法直接作用于學(xué)生的身心，他所能做的只是與學(xué)生建構(gòu)起一個(gè)雙方都能接受的文本，至于學(xué)生是否接受就需要學(xué)生主體的主動(dòng)參與和自主選擇。只要能激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣，面對(duì)一篇篇作品時(shí)，他們就能帶著自己對(duì)這個(gè)世界的初步觀察、感受與思考，帶著自己對(duì)這個(gè)世界樸素的解讀，與作者交流，傾聽與理解他所表達(dá)的對(duì)這個(gè)世界的另一種觀察、感受與思考。這樣，學(xué)生個(gè)體感受與文本意義交融，與文本共同生成各種帶有學(xué)生個(gè)性色彩的文本意義。

二是師生對(duì)話。語文教學(xué)中的師生對(duì)話是師生心靈的相互溝通，它不僅表現(xiàn)為提問與問答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨(dú)白與傾聽，欣賞與評(píng)價(jià)。它是一種實(shí)踐性對(duì)話。閱讀教學(xué)中的師生對(duì)話，主要表現(xiàn)為師生間的提問與問答、交流與探討。學(xué)生與文本之間存在—定的差距，要消除這種差距就要靠教師。教師應(yīng)該適時(shí)地、深入淺出地與學(xué)生一起對(duì)話、交流、分享，使學(xué)生從中獲得有益的借鑒與啟示。如果我們一味以完成課時(shí)計(jì)劃為第一要?jiǎng)?wù)，則會(huì)缺少對(duì)話的機(jī)會(huì)。我們?cè)谡n堂教學(xué)中既要有課前的預(yù)設(shè)，又要開放地納入彈性靈活的成分，對(duì)于師生對(duì)話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火花，教師應(yīng)敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗(yàn)有一個(gè)交流和爭辯的機(jī)會(huì)，從而超越預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。在閱讀教學(xué)對(duì)話中，對(duì)于學(xué)生對(duì)文本的理解，教師要善于傾聽。通過傾聽學(xué)生，一位好的教師能準(zhǔn)確地判斷學(xué)生對(duì)文本理解的程度，從而果斷地決定在何時(shí)介入討論，以何種方式介入。通過傾聽學(xué)生，了解學(xué)生的理解水平從而判斷由教師對(duì)作品的補(bǔ)充分析深入到什么程度，是否在學(xué)生的接受范圍之內(nèi)。這樣的傾聽才是真正的傾聽，也只有這樣的傾聽才能使對(duì)話得以順利進(jìn)行。

寫作教學(xué)是教師指導(dǎo)下學(xué)生的習(xí)作活動(dòng)。而教師所作的評(píng)語也是一種傾聽、對(duì)話，教師在傾聽中，可以發(fā)現(xiàn)寫作教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，了解學(xué)生各方面的發(fā)展情況，根據(jù)出現(xiàn)的問題、學(xué)生發(fā)展的情況，不斷改進(jìn)自己的工作，調(diào)整指導(dǎo)策略。因此，在寫作教學(xué)中，應(yīng)該提倡交流對(duì)話式的評(píng)語，老師和學(xué)生通過評(píng)語相互接觸、交流溝通。當(dāng)然。這種交流和溝通不是單向的，也不是一次性完成的。教師的評(píng)語與學(xué)生見面后，學(xué)生如果對(duì)教師評(píng)語有意見或不同看法，包括教師的評(píng)語引起了學(xué)生新的想法，都可以通過下次作文或評(píng)語后記的形式表達(dá)出來。

三是自我對(duì)話。自我對(duì)話在通常意義上是指現(xiàn)在的“我”與過去的“我”、現(xiàn)實(shí)的“我”與理想的“我”，也就是自我對(duì)過去所沉積的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等反思性理解，在反思、咀嚼、回味中，個(gè)體認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我。從而提升“自我”，完善“自我”。自我對(duì)話同時(shí)也是完全開放的，它也應(yīng)該是在文本與他人對(duì)話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解，是對(duì)自己之所以不同于其他人的原因的探究，合理性的追問。史密斯認(rèn)為：“自我理解的真正提高是四重行為的不斷遞進(jìn)，向他人開放;與他人交流;某種包含自我更新意味的自我反省;重新與他人交流，正是在自我與非我的辯證關(guān)系中進(jìn)行的四重行為，肯定了解構(gòu)工程的深刻的道德意義，為人與人之間真切的交往提供了基礎(chǔ)。”[14]在語文教學(xué)的過程中，要求學(xué)生去感悟、多思考，實(shí)際上就是要求學(xué)生積極地開展自我對(duì)話。因此，語文教學(xué)中學(xué)生的自我對(duì)話應(yīng)該是一種趨向真善美的對(duì)話。在語文教學(xué)中，教師有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反省認(rèn)知，就是促使學(xué)生自我對(duì)話的一種方式。反省認(rèn)知是人對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)，是跳出一個(gè)系統(tǒng)后再觀察這個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知加工。在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己回答問題或練習(xí)的過程進(jìn)行認(rèn)知，即自我對(duì)話，它有利于知識(shí)的牢固掌握。比如在評(píng)講試題時(shí)，有些老師講解選擇題，先告訴答案，再逐題講解，而我卻先讓幾位同學(xué)回答他們的錯(cuò)誤答案，然后再說說做這道題的過程，也就是說要他們“說錯(cuò)”，從學(xué)生的回答中可以看出他們得出錯(cuò)誤答案的原因，然后根據(jù)回答的具體內(nèi)容講解知識(shí)，總結(jié)方法，這樣學(xué)生通過自己對(duì)所做題目的再認(rèn)識(shí)和教師的總結(jié)，掌握的知識(shí)就更牢固。

語文教學(xué)的這三種對(duì)話狀態(tài)是相互聯(lián)系、相互促成和轉(zhuǎn)換的。其中師生對(duì)話起著關(guān)鍵作用，師生對(duì)話可以促成生本對(duì)話與自我對(duì)話，而生本對(duì)話與自我對(duì)話又會(huì)轉(zhuǎn)換成師生對(duì)話，這三種對(duì)話.就是這樣不斷地循環(huán)往復(fù)，交織在一起的。

在語文對(duì)話教學(xué)中，還要注意以下幾個(gè)問題：

首先，要‘激活學(xué)生。學(xué)生是語文對(duì)話式教學(xué)的主體，只有激活學(xué)生，才能激活語文對(duì)話式教學(xué)。為此，要留出足夠時(shí)間讓學(xué)生讀文本，使學(xué)生能夠提問質(zhì)疑，只有學(xué)生能提問、質(zhì)疑，形成與老師的對(duì)立面，才會(huì)有對(duì)話的熱烈氣氛。

其次，還要尊重學(xué)生發(fā)表不同觀點(diǎn)的權(quán)利，尊重學(xué)生獨(dú)特的感覺、體驗(yàn)和理解。閱讀是學(xué)生的個(gè)體行為，教師萬萬不可用自己（包括教參）的分析、結(jié)論來代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，要允許學(xué)生把自己的富于個(gè)性的理解講出來，并尊重其理解，這樣才能使對(duì)話持續(xù)下去。

最后，要激活學(xué)生，教師應(yīng)增強(qiáng)對(duì)話頻度，面向全體學(xué)生，積極評(píng)價(jià)學(xué)生。在教學(xué)過程中摒棄成見，主動(dòng)、有意識(shí)地增加中等生、差生的對(duì)話頻度。對(duì)于不同程度的學(xué)生的提問、回答，給予具體評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)話的信心。在教學(xué)過程中，教師要打開課本，把學(xué)生的目光引向生活，引向社會(huì)的大課堂，納課內(nèi)課外于一體，熔學(xué)校社會(huì)為一爐。在備課時(shí)，教師要面向生活的廣闊天地，充分發(fā)掘課文的思想內(nèi)容，探究文章的美學(xué)價(jià)值等。語文對(duì)話式教學(xué)對(duì)教師提出了較高的要求。作為一個(gè)語文教師應(yīng)具有良好的個(gè)人品德、淵博的知識(shí)以及多方面的才能，要力求克服自己性格中與本學(xué)科課改教學(xué)不適宜的地方，盡量使自己的性格開朗、外向，以求更好地再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，更好地表情達(dá)意;讓學(xué)生在認(rèn)可教師的人格中，接受教師的對(duì)話。