基于留守兒童自護教育缺失的分析與構想

【內容提要】 教育的目的在于幫助生命力的正常發展，教育就是助長生命力發展的一切作為。自護教育也是一種生命教育，關系到留守兒童的安全和健康成長。當前家庭和學校對留守兒童的自護教育比較薄弱，留守兒童的安全隱患比較大。因此，從社會、家庭、學校教師多方位探討加強留守兒童自護教育的有效路徑，是關愛留守兒童義不容辭的責任。

【關鍵詞】 留守兒童 自護教育 現狀分析 構想

【作者簡介】 彭莉萍，江漢大學高等教育研究所副研究員，主要從事高等教育管理研究。

【中圖分類號】 G47 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2014）11-0041-03

一、基于留守兒童傷害頻發的自護教育

近年來留守兒童安全事件處于高發狀況，留守兒童被害、中毒、溺亡、自殺等事件，特別是留守女孩受到性侵害的案例不斷見諸報端。由于監護責任不落實，監護人缺乏防范意識，兒童防護能力弱，農村留守兒童容易受到意外傷害，甚至成為不法分子侵害的對象，發生在留守兒童身上的各種悲劇事件不勝枚舉。

面對留守兒童安全問題，社會各界越來越認識到問題的嚴重性和重要性，相應采取了一系列措施：一是政府加緊出臺政策和給予資金支持。各省市地方相繼出臺未成年人保護條例，各地政府和教育部門根據本地實際情況，合理調整學校布局，建立多種形式的留守兒童的保護服務網絡，加大寄宿制中心學校建設，讓留守兒童盡量住在學校。二是社會愛心人士不斷組織發起公益計劃，比如由中英人壽保險有限公司發起的“星星點燈·關愛留守兒童公益計劃”、共青團湖南省委、共青團長沙市委等政府機構聯合發起的“新農村助教行動”， 建立新型助學幫教公益平臺，積極倡導教育公平，關愛、幫助農村青少年尤其是留守兒童全面健康成長。這些措施在一定程度上改善了部分留守兒童的境況，但從留守兒童的自護教育整體上來看，尚未引起足夠的重視。

自護教育是指對留守兒童的自我保護教育，包括自我身體安全及健康情緒的建立和維護。意大利教育家瑪利亞·蒙臺梭利博士說：“教育的目的在于幫助生命力的正常發展，教育就是助長生命力發展的一切作為。”自護教育也是一種生命教育，關系到留守兒童的安全和健康成長，特別是留守女童的健康成長。留守兒童自護教育亟待引起全社會的高度關注和落實。

二、當下留守兒童教育現狀和問題分析

1. 家庭教育缺位

據2013年中華全國婦女聯合會發布的《全國農村留守兒童、城鄉流動兒童狀況研究報告》，全國有6102.55萬農村留守兒童，留守女童超過3000萬（據2009年成都理工大學許傳新博士主持的項目調查，留守女童比例高于農民工子女總數中的女性比例）。

留守兒童由于父母長期不在身邊，沒有得到適當的家庭教育和關愛，渴求親情，與其他同齡人相比，留守兒童內向、孤僻、自卑、任性、沖動、叛逆、不善與人交流、人際關系薄弱、自制力差等。這些孩子思想不健康，任其發展下去，常常有可能成為社會中的危險分子。他們有的由爺爺、奶奶或外公、外婆監護，由于血緣、親緣關系，監護者多采用溺愛的管教方式，較多地給予物質、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導。有的由叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養的監護方式，由于監護對象并非自己孩子，監護人在教養過程中難免有所顧慮，不敢嚴格管教。這樣，上代監護大多屬于物質型和放任型的管教方式，容易養成兒童任性的心理行為。而對于較為敏感的兒童來說，又容易產生寄人籬下的感覺，從而形成怕事、孤僻、內向的性格。

在學業方面，由于留守兒童缺乏家庭教育和督促，學習習慣較差，學習主動性、自制力差。有的留守兒童思念父母，厭學甚至中途棄學而逃。由于精力、知識、經濟等原因，監護人大多局限于讓孩子吃飽穿暖之類的淺層關懷，無法盡到對孩子全方位教育的責任。有的監護人對待孩子遷就放任；有的漠視與孩子交流思想的要求；有的對待孩子粗暴，甚至漫罵、體罰。隔代監護往往不能提供健康的親情交流環境，留守兒童缺乏必要的家庭教育氛圍。

2. 學校教育的疏忽和不當

學校的不當評價、教師的不當教育，是導致留守兒童產生心理問題的重要原因。長期以來的應試教育，學校以分數高低來評價教師和學生的教育評價機制，把學生劃分為好學生和壞學生，使得我們的教師把更多的精力傾注到那些學習成績好、聽話的學生身上；而對于那些學習基礎差，又經常違紀的學生，更是不聞不問，不理不管，而這一部分學生中，大多數是留守兒童。雖然新課改在不斷推進，學校的評價也發生了很大的變化，但是，從各學校、基層教育部門制訂的考核細則中不難發現，無論從多少個指標中來考核教師，最終拉開教師之間分數的還是班級學生的考分。教師缺乏先進的教育理念和教育方法，未遵循職業操守，缺乏對事業的愛心、責任心和能力是導致留守兒童教育失衡的一個重要原因。

3. 自護教育缺位

由于親子教育的缺失，家庭監督的失控，文化和治安環境不良，加上留守兒童普遍年齡較小，好奇心強，自護意識弱，對危險缺少預見性，容易受到不法分子的侵害，這樣導致其發生兇險的幾率明顯增大。另外，他們長期得不到父母在身邊照顧，其飲食、衛生條件較一般農村兒童更差，部分留守兒童營養嚴重不良，他們的身體健康狀況受到很大損害。

4. 社會原因

由于歷史和地理等原因，我國不同地區的經濟發展不平衡，特別是城鄉發展不平衡。在市場經濟迅猛發展的推動下，大量農村剩余勞動力轉移為改變生存狀況而外出務工。農村剩余勞動力轉移以及城鄉二元分割的教育制度是產生留守兒童的根本原因。改革開放以來，特別是20世紀90年代以后，隨著工業和第三產業的飛速發展，農村剩余勞動力大量向城鎮轉移。與之相矛盾的是我國長期以來實施的城鄉分割的戶籍制度和相關教育制度。比如，高考必須返回原藉。加之，農民工雖然在城市工作、居住生活，但畢竟收入有限，無法承擔子女在外地入學的高額費用，因此留守兒童越來越多。

三、加強留守兒童自護教育的構想

1. 轉變教育理念是進行留守兒童自護教育的前提

自護教育是對自我身體安全及自我健康情緒的建立和維護，屬于情感教育的范疇。長期以來，我國教育是“唯理智教育傾向”，知識獲得或智力訓練的目標占據教育目標系列的中心位置，一切以理智訓練為目的，評價學生好壞的標準主要在考試的分數，在教育過程中漠視學生的情感情緒，也缺乏評價學生情感發展的一整套措施或標準。

因為留守兒童的弱小和缺少家庭溫情，社會給予留守兒童的多是同情和憐愛，對他們缺乏人生觀念的指導和挫折教育。應該通過挫折教育幫助他們對自我、環境以及兩者之間的關系產生積極的情感體驗，提高他們情緒情感的自我調控能力，培養健全的人格。對“父母為什么要外出打工”這個問題，教師要幫助他們有正確、清醒的認識，教他們學會面對現實，在情緒、情感上給于正能量的引導。

由于生產力發展水平不同，長期以來，我國的教育存在著城鄉、東部和西部的巨大差距，尤其是改革開放后城鄉之間、東西部之間經濟發展的不平衡加大，由于處在產業鏈最低端農民無法獲得足夠的收入，從而導致青壯年勞動力向城市轉移，離開他們賴以生存的土地，造成這種父母子女分離的狀況。目前社會各方面都在努力尋求解決之道，并顯示出一定的解決成效，但父母子女分離的狀況短時期內難以從根本上改變。對這個問題我們要有足夠清醒的認識，要讓留守兒童轉變思維方式，學會面對現實。

父母為了生存、為了生活，離鄉背井外出打工，留守兒童幼小心靈深刻感受到人生的苦難。社會的同情和憐愛不能完全滿足其精神上的需求，因為，貧困不僅僅是物質的匱乏，也往往意味著精神的貧困。教育者需要加強自強自尊教育，教他們學會獨立和堅強，保持積極、樂觀的心態和勇敢面對生活的態度。

陶行知先生是上世紀初最具有平民思想的教育家，十分關注鄉村教育問題。他認為自從有人類生活就有了生活教育，生活教育隨著社會生活的變化而變化，“生活即教育”是一種終生教育，與人生共始終的教育。古語云：眼前多少難甘事，自古男兒當自強。需幫助留守兒童認識和理解兩個基本點：一是爸媽出門打工是為了給我更好的生活；二是我能聽從代理家長和老師的教導，努力學習照顧好自己的生活，讓爸媽放心。

2. 提升教師素質是進行留守兒童自護教育的基礎

對留守兒童來說，教師很大程度上起著父母的作用。研究顯示，留守兒童能從教師、同學處獲得支持與幫助， 以消除與父母分離帶來的不安全感。因此教師的素質對留守兒童的自護教育起著重要作用。

目前我國城鄉教育發展水平不平衡，農村辦學條件和辦學水平明顯落后于城市學校。在我國貧困地區，農村教師資源長期處于比例失調且兩極分化嚴重的低效配置狀態。教師待遇低，中小學校生師比例過大，工作超負荷，不少教師學非所教，教非所學，綜合素質有待提高。隨著教育發展和時代的進步，21世紀的教師不僅需要具備過硬的專業素質，同時也需要具備良好的教師職業道德和先進的教育理念。教師的職業道德素質是教學的基礎，教師的職業道德素質影響著學生的成長。教師還必須對學生有高度負責的責任心，要熱愛學生，以滿腔熱情的工作態度投入教學。“愛是學生成長和發展的基本需要，熱愛學生是教師的天職”。學生是教育中的主體，教師如同學生的父母。在教學中，教師必須用真心去對待教學和學生，這樣學生感受到被愛，才能更加積極的投入到學習中去。

3. 加大教育資源傾斜力度推進寄宿制學校建設是進行留守兒童自護教育的保障

長期以來，我國農村義務教育資源布局分散，學校管理水平參差不齊，教學質量比較落后。數字顯示，2004年之前，西部地區有一師一校點約9萬個，占全國校點的80%以上；一些山區、牧區、半農半牧區和荒漠地區，交通十分不便，校舍破舊不堪， 師生在校工作學習沒有安全保證，教師隊伍很不穩定。

為了更好地實現教育資源的共享，形成規模辦學效益，合理調整教育結構與布局，撤銷合并一部分學校，建立農村寄宿制學校。農村寄宿制學校建設的推進，學校的各種軟硬件設施都得到了較大的改善，為教師安心于本職工作和提高教學質量創造了條件。農村中小學布局調整更加合理，緩解了農村孩子上學難問題，改善了鄉村學校辦學條件，整合了教育資源，優化了教師隊伍，提高了辦學效益。

寄宿制學校為留守兒童提供了一個新家，可以消除外出務工人員的后顧之憂，一定程度彌補農村家庭和社會教育的缺陷。但許多農村寄宿制學校常掣肘于人員編制不足、經費匱乏、管理薄弱等現實困難，寄宿制學校的標準化建設滯后。許多地方在能力不足的情況下大力推進寄宿制學校，導致許多學校不達標，必要的生活設施不健全，缺乏對孩子的情感關懷，更缺乏具有民族文化意蘊和鄉土文化氣息的家庭文化建設，進而帶來低齡兒童心理健康、學生厭學輟學的問題。

無論對于學校還是家庭，寄宿制都意味著經濟成本的增加，這部分成本該如何消化，如何合理分攤，現實中尚需有效探索。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》指出：“教育公平的關鍵是機會公平”，推進城鄉教育一體化，加大農村教育經費的投入，改善城鄉二元結構矛盾，使農村留守兒童能獲得更好的教育資源。推進城鄉教育一體化是一個長期的過程，必須抓住現階段的核心問題和主要矛盾。城鄉義務教育一體化發展的根本是創新教育體制機制，制度設計者（中央政府或地方政府）要對責任主體、責任內容和行為權力作出制度安排。完善各項基礎設施，優化農村學校寄宿條件，維護好教育的“最低保障線”，就是政府應盡的社會責任。

4. 充實德育內容是進行留守兒童自護教育的手段

我國學生的德育貫穿在從幼兒到大學生教育的始終。作為德育的主要內容，教育部從1981年至1994年陸續發布了《小學生守則》《中學生守則》等行為守則和規范，對中小學生思想品德和日常行為作出基本要求；2004年發布了新的中小學學生《守則》和《規范》，根據社會發展對人才培養提出了新要求，分別增加了符合時代特征的內容，如誠實守信、加強實踐、合作意識、創新意識、網絡文明、安全自護、遠離毒品等，幫助學生增強國家觀念、道德觀念、法制觀念，提高分辨是非、區分善惡的能力和道德選擇與行為評價的能力。

我國中小學生的《守則》和《規范》，立意比較高，條款比較多，但對個體的成長保護功能相對較弱，缺乏針對農村留守兒童實際問題， 有針對性、切實可行的行為守則內容，來約束和指導留守兒童的自護教育。我們可以借鑒其他國家和地區中小學生守則中關注人性、關注生命安全教育的內容。如美國《學生守則》第20條規定：避免產生性早熟的經歷；英國《小學生守則》第2條規定：背心、褲衩覆蓋的地方不許別人摸。具體規定兒童在身體和性方面的行為規范，簡簡單單、明明白白、實實在在，讓兒童知道不能做什么。

對留守兒童，特別是留守女童，行為規范教育即養成教育，《守則》就是日常行為要求，也是最底線的要求，對少年兒童身心的發展有著特別的重要意義。對性的認識，特別是留守女童對身體的保護教育，要突出重點進行宣傳教育，并落到實處。因為女童的健康成長，還關系著農村的未來。從古今中外的家庭事例可以看到這樣的事實：一個人的成長、性格的養成、人生價值觀的培養，跟母親的影響是密不可分的。所謂的母親，也是一個生活在母親影響之下的女兒、一個小女孩。一個女孩成為什么樣的母親，并不是從生孩子那一刻開始的，而是這個女子過去所有歲月人生修養的結果，關系著小到一個家庭，大到一個國家的未來，應該得到全社會的關心和重視。

責任編輯：周 俊