在語文教學中教學生做人的體會

賈顯文

素質教育思想的核心是做人。清華大學一位教授也這樣說：“素質教育就是知識+能力+做人?！睅熣?，在授業、解感的同時，教會學生愛己、愛人、愛家、愛國，堅定理想信念，以深厚的歷史文化積累構筑精神支柱，才是真正實現了素質教育的終身性，長遠性目標，在這方面，語文學科任重道遠，那么語文教師如何不負眾望呢？以下談幾點教學中的體會：

一、身教勝于言教

蘇霍姆林斯基認為，教師對青少年學生接觸最多，了解最深，影響也最大。

古語說“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”?？梢娊處熢谟酥械拇狗蹲饔弥螅蛔鳛橐幻處?，應該有整潔端莊的服飾、落落大方的行為，更要教會學生尊重他人：

“知之為知之，不知為不知”。放下師尊，會讓學生明白實事求是的道理；課堂提問面向全體學生，會使學生感悟到什么是真工的平等待人，表里如一。正所謂：教師無小節，處處皆師表。

二、于和諧中施教

“要想茶客滿棚，須有十里茶香”。在語文課堂上，要真正將做人之道潛移默化給學生，教師就必須深入鉆研教材、教法和學生，掌握教材的德育滲透點，選擇適當的教法和學生感知點。在課上，營造出與本節課相關的和諧氛圍，師生感情交流和諧默契，師生自然進入文中角色（多適合記敘類文體）。這祥，讓學生得道了“細無聲”處，而不是牽強附會、生搬硬套。

比如我在講《白毛女》（選場）這出戲劇時，導語就將學生帶入苦難的舊社會，背號介紹又加深了學生對舊社會的認識，然后我將學生分成三組：楊白勞，王大嬸和黃世仁，讓他們分別進入角色。結果三組馬上分成兩派：農民和地主，并展開了針鋒相對的“斗爭”，加上我的適時適當引導，學生很容易地便總結出了以黃世仁為代表的地主階級的兇殘狠毒，以楊白勞為代表的農民階級的屈辱和走投無路，很自然地流露出對今天幸福生活的珍惜和熱愛。

三、于時事中說教

學校教育不是封閉的，想讓學生“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”是不可能的，當今社會，眾多的傳播媒體紛繁復雜的社會現象，無時不對青少年學生產生影響，沖擊著他們原本尚未形成的道德觀、人生觀。這就要求語文教師在課堂上滲透德育時，一定要將“道”放之于現實、放之于學生身邊耳聞目睹的事中，而不能讓其游離于現實生活之外，使學生在現實生活面前無所是從。

如我在講《生于憂患，死于安樂》一文時，講到主旨句“生于憂患，死于安樂”，我便將一些政府高官不久前由人民公仆墮落成千古罪人一事拿來，讓同學們分析其墮落原因，同學們群起而攻之“死于安樂”也就是說貪圖享樂、腐化墮落葬送了他們的一生。這樣，既讓學生理解了句義，提供了學生作此方面議論文的一個反面論據，又教育學生明白了要正直、坦蕩、無私、堂堂正正地做人。

四、誦名言，記警句

這是我幾年來語文教學中滲透德育的一種有效方法。每節語文課前五分鐘，讓學生齊誦事先抄記的有關做人的警句以此來強化學生的道德概念，讓他們將“千年古訓”記之于心、爛之于腹，用它來衡量自己在現實生活中的行為，評價現實生活中的現像，學會做人。

例如勤儉節約的好習慣：“誰知盤中餐。粒牡皆辛苦”，“慈母手中線，游子身上衣印，孝敬父母；憂國憂民：“先天下之優而憂，后天下之樂而樂”，讓同學們養成從小就憂國憂民；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，使學生在日趨世界化的國情下保持中國人的骨氣。

（責任編校：賓定波）