建立大學誠信機制的思考

摘要： 品德的培養，誠信是首位。首先指出大學生中存在的不誠信、不道德現象，慘痛事例所導致的不良后果，然后結合訪美留學所見所聞，從傳統自我保護意識、家教、學校、社會及學生個體五個層面分析不誠信現象背后的原因，從社會、家庭、學校和學生個人四個層面探討大學的誠信教育以及誠信監管機制的建立。

關鍵詞： 誠信，道德，家庭，學校，教育，監管

一、引言

1.誠信的作用

“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”朱熹稱其為“大學之綱領也”，是理想人格實踐的綱領，是品德培養的重要原則。在品德培養中，誠信是首位。所以，“八榮八恥”強調在建立和諧社會主義社會時必須：“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。”

“誠”與“信”相輔相成。“誠”是“信”的基礎，沒有誠，信無從談起。《河南程氏遺書》卷二十五云：“學者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗；自謀不以誠，則是欺其心而自弄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨。”孔子說：“民以誠而立”。“信”以“誠”為保證，沒有信，誠無從談起。孔子認為：“信則人任焉”，“自古皆有死，民無信不立”。墨子說：“言不信，行不果”。圣經《舊約·箴言》說：“正直人的純正，必引導自己。奸詐人的乖僻，必毀滅自己。”“口吐真言，永遠堅立。舌說謊話，只存片時”。

“誠信”就是要言行一致、襟懷坦白、勇于承擔責任、不推諉、不弄虛作假、講信用、守諾言、不背信棄義。誠信可化解矛盾、減少沖突、建立和諧關系。

2.培養誠信個體的意義

治國平天下，要從自身做起。誠信的社會、集體取決于誠信的個人。個人誠信品質是成就個人事業、成功經營企業、建設強盛國家的基礎。誠信的集體是個人誠信品質的總和。培養誠信的品質要從小抓起，要從家庭抓起，父母要有好榜樣，學校要有好機制，輿論要有好導向，國家要有好方略。“以德治國”正是弘揚中華民族講誠信的優良傳統的偉大方略，是中華民族走向世界、長治久安的強大推動力。優良品行不是一朝一夕養成的，是一個長期提點、學習、反省、再學習的過程。大學作為現代社會重要組成部分，培養德才兼備的人才是其目標。大學生作為有知識、有文化、有理想的先進青年代表，培養優良品德、塑造健全人格是己任。古人云：“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”。如果大學生不注重誠信品德的培養，不僅有害于自己，也有害于集體和社會。

二、大學生中常見的不誠信現象及其后果

1.大學生中常見的不誠信不道德現象

（1） 學風不正

違反課堂紀律。有些學生在大學里放松了學習積極性，經常不上課或上課遲到、早退，無故曠課或老師點名時代替報到弄虛作假；抄襲。有些學生學會偷懶，經常抄襲作業，或從網上下載并抄襲他人的論文或設計，且不注明出處。

（2） 考風不正

考前套考題。有些學生急功近利，考試前想方設法向老師套考題；考試作弊。學生作弊手段是多種多樣的，甚至請人代考；考后討分數。在考試結束后，為避免補考或獲得高分（為了拿到獎學金或其他目的）向老師討分數，或隨意向任課老師提出查閱卷子的請求，表現出對老師的不信任。

（3） 畢業不還貸

國家為了家庭貧困的孩子能夠順利完成大學學業，提供了政府貼息、無需抵押的助學貸款給貧困生。但有些學生在畢業后不還貸或延誤還貸時間。

（4） 其他問題

大學生中還存在著其他一些不良品行，例如： 亂花錢的習慣。這種習慣容易導致學生做出一些有違道德良心的事情；缺乏謙讓精神。喜歡排隊插隊，上電梯時爭先恐后缺乏秩序；缺乏公德意識。不注意宿舍內務和公共衛生，衣冠不整，隨地吐痰和扔垃圾；搶占、不愛護公共資源。在課室、圖書館幫其他同學霸占位置，離開課室后不關燈、不關電腦；自我認知能力缺乏。這會導致學生之間在消費、服飾等方面的不正常的攀比；心理素質較差。有些學生以維權為名，打匿名電話或寫匿名信去揭發無辜的同學或老師，在校園公共場合當著其他老師的面議論或謾罵別的老師，或犯了錯誤不承認反而推卸責任；學歷、證書、簡歷造假；不重視生命。有極少數同學視生命如糞土，常有輕生或殺人意識，表現出對生命的極其不負責任和嚴重的人格缺失。

2.大學生品行不端的嚴重后果

血淋淋的事實充分表明，大學生只重視學業而忽視品德修養，只重視智力開發而忽視良好人格的培養，很有可能誤入絕境。

（1） 偷竊成習慣，被校方開除

2003年7月，有一則消息：“今年湖北省高考文科狀元周迅因為不符合今年高考報名條件而落榜了。” 原因何在？原來，16歲在上高二時便被保送到中國科技大學的他，由于在學校有偷竊習慣而被學校開除，在離校后不到一年的時間內再次參加高考，但不符合高考規定被取消錄取資格。

在大學時，周迅由于自己的書包被偷，報復之心使其轉而去偷其他同學的財物，并成為一種習慣。

（2） 代考留污點，錄取資格被取消

曾經過四次考研的蘭州市榆中縣農村青年滕漢昱，2010年被蘭州大學因其思想政治素質與品德考核不及格為由，取消了他的錄取資格。原因是他在2008年考研中為了好處費而替他人代考被發現并記錄入檔。在2010年填寫報考信息時，故意隱瞞其曾經因代考而被處分的事實，后被查出而取消錄取資格。

（3） 忌妒心重，投毒獲死刑

林森浩，復旦大學2010級碩士研究生，只因忌妒同宿舍的黃洋同學而對其心存不滿，于2013年3月31日通過投毒來達到發泄心中的積怨。他明知二甲基亞硝胺是劇毒化學品，卻超量投放。在黃洋出現中毒反應之后，隱瞞事情真相，因耽誤搶救時間而致其死亡。2014年2月18日上午，林森浩以故意殺人罪被判死刑。

三、不誠信現象原因分析

1.傳統的自我保護意識

中國人的特點之一是防范心理很重，因為“人心隔肚皮”，“人心叵測”，“老實人易吃虧”，所以“害人之心不可有，防人之心不可無”，“見人只說三分話，不可全拋一片心”成為“聰明人”的行為哲學。不論是在人們日常的交往之中還是在生意場上，人與人之間的關系常常是建立在這種相互不信任的基礎之上，人與人之間的關系沒有安全感在維系，更沒有幸福感可言。

2.家庭缺乏教育和引導

中國的家庭教育存在很多問題，主要原因為：

（1） 傳統家教觀不符合人性

《弟子規》中有言：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。”傳統文化只強調孩子對父母唯命是從，但不強調父母與子女在人格上平等，在行動上自由，在個性上相互尊重及言語上相互溝通。這與基于《圣經》的西方行為哲學大相徑庭。中國的傳統默認子女是父母的私有財產，父母可以隨意干涉孩子，對孩子的前程、婚姻可以橫加干涉和包辦。這與美國的文化是不相同的。美國的家庭成員一方面很注重相互尊重、人格平等和獨立，另一方面也非常注重相互溝通，每周通過去教會做禮拜或查經，獲得人與人之間非常自然的溝通渠道。

（2） 孩子有逆反心理

《周易·系辭上》上有言：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣……者道成男，坤道成女。”這說明傳統上，家庭關系是不平等的。這常常導致孩子不聽話和逆反心理，從而使良好家教難于實施。

（3） 家長文化水平低或缺乏良好家教意識

到目前為止，家長的文化素質仍然參差不齊，受到良好教育的只占少數。即便是受到良好教育的父母，對什么是良好家教在概念上可能還是相當不清晰，沒有認識到家教對個人、對社會的重要性。

（4） 缺乏愛的教育和正面引導

中國的家教觀從來不強調愛與寬恕，與《圣經》傳播的文化大相徑庭。《舊約·利未記》說：“不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。”中國傳統的你死我活的處世原則是與之相悖的。在家庭，似乎父母對子女的溺愛或一切包辦就是愛，對什么是愛、如何去愛，缺乏正確的觀念和行為準則。在家庭關系的處理上常常是：用干涉代替尊重，用粗暴代替婉轉，用冷漠代替親密，用爭吵代替交流……而且有些父母原本就不誠實，喜歡說假話，這無形中會影響孩子。當孩子說了假話、做了假事時，許多父母不先問明緣由、耐心開導孩子，而是采取棍棒底下出孝子的下策。

（5） 家庭教育差異導致矛盾的人格

有些家庭的孩子很誠實，但當他們出去外面與其他孩子相處時，卻處處碰壁。因為不是每個家庭的父母都會教育孩子要誠實。家庭教育的反差、社會風氣的不良會導致原本誠實的孩子出現矛盾的人格以及是非難辨。

3.學校不夠重視

在美國，不同階段的學校教育有其不同的重點。在幼兒園，注重的是愛、人格、尊重和誠實教育，不要求孩子認字和學算術，內向的孩子得到鼓勵并學會與他人交流，老師不厭其煩地糾正孩子的不良行為習慣，并取得與家長的溝通和配合。這與中國實施的教育很不相同。在中國，從幼兒園開始便要求孩子認字、學算術，卻不特別強調孩子在學校和家里有良好的行為習慣。甚至有些老師對孩子存偏心，對給其好處的家長的孩子特別關照和呵護，無意中嚴重挫傷其他孩子幼小的心靈。

在小學、中學，盡管我們的教育理念要求學生德、智、體、美、勞全面發展，但片面追求升學率成為學校管理和教育實施的主導思想。一方面，教師沒有選擇教育內容的自由，盡管他們意識到教育的方向要有所改變。他們為了完成指定的教學任務而沒有閑暇去實施與心靈激勵、品行教育有關的內容。另一方面，學生為了獲得高分、提升排名而沒日沒夜地苦讀，沒有時間或沒有意識去參加一些社會活動，讀一些提高修養、擴展知識面的作品或科普讀物。

4.不良社會風氣

當代大學生是在我國改革開放的形勢下成長起來的，在接受傳統文化教育的同時，也深受社會主義市場經濟體制帶來的新觀念、新文化的影響。在逐步完善的市場經濟的大環境中存在著許多不正之風，如商業中的不誠信生產和經營，官場中的買官賣官以及利益驅動的不正常的社會關系等，無商不奸成為合理的生存法則，做假獲利成為高明的謀生手段。身處其中的人深受其害，涉世不深的大學生更深受其害，產生認知錯位。據《中國青年報》的一次調查統計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學生占51.3%，中學生占20.1%，大學生占0.48%。可見，不良社會環境使童心受到玷污，不誠信隨著年齡的增長而變成自然而然的行為方式，到了大學階段達到了最嚴重的程度。

5.學生不重視自身修養

在中小學階段，學生的主要精力放在學習上，真實的個性暴露不多。但在大學里，自主的時間多了，學生性格上的問題會暴露出來，如：（1） 以自我為中心，不愿吃虧，妒忌心重，報復心強；（2） 缺乏道德意識和約束力；（3） 遇事不冷靜分析，感情用事，不顧后果。

四、建立大學誠信機制的思考

不誠信現象及其根源表明，大學生在接受專業教育的同時，需要注意自身品德修養，大學在合理設置課程的同時，要加強學生的誠信道德教育。俗話說：“十年樹木，百年樹人”。誠信道德教育是一個持續的、長期的系統工程，需要家庭、學校、社會和個人的共同努力，需要建立相應的監督管理制度。

1.誠信教育

道德修煉的終極目標是讓人們有自我道德約束力，能夠明辨是非和善惡美丑，并以積極、正面、樂觀、誠實的態度去對待生活中面臨的任何事情和困難。

（1）社會的責任

社會的責任主要體現在政府要大力鼓勵、支持媒體、家庭、學校進行誠信道德教育，出臺相關的政策、法規使這種教育健全化、制度化。

這十多年來，出版業出版發行了大量弘揚道德、國學精華的出版物。2004年，政府提出構建社會主義和諧社會，2006年，提出“八榮八恥”，2007年，開始了每年一屆的全國道德模范人物評選與表彰。今年兩會期間，委員們提出了建立我國誠信體系的議案。

這些表明了黨和政府對誠信道德建設的加強和重視。

（2）家庭的責任

人的價值觀通常來自于家庭，其性格性情、為人處世的方法、志趣受家庭的影響很大。養育什么樣的子女，這不僅關乎家庭的幸福和諧，也關乎社會的安定團結和民族的興旺昌盛。

大學生盡管已成人，仍然需要家長的呵護和關心、父母的鼓勵與支持。針對大學生，在家教時要注意：通過觀看新聞或閱讀書籍提高家庭成員的共識并制定家規，實施愛的教育。圣經《新約·哥林多前書》說：“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”通過愛的教育，使家庭成員團結構筑凝聚力以及戰勝困難的勇氣和力量。

（3）學校的責任

不論大學生在專業上多么優秀，也不能替代他們在道德上的缺失。因此，大學要號召學生在注重專業學習的同時，也要注重和加強道德教育。

開展普適教育。學校組織編寫誠信道德教育小冊子，頒發給全體師生員工；組織學生學習全國道德模范先進事跡；對全體師生員工進行愛的教育；組織學生學習和討論佛教、基督教中對良好行為有引導作用的名言名句。

開展針對性教育。不同專業有其特定的誠信行為準則，可根據專業展開教育； 對學生進行心理、行為、人格測試，根據學生個性特點展開教育；建立與家庭的聯絡。了解學生家庭收入狀況、父母關系和諧情況以及學生與家庭關系密切程度，建立學生及其家庭檔案，加強學校與家庭的聯系。

（4）學生的責任

大學生要提升對誠實守信、講道德的認識，積極參加學校、學院、班級組織的誠信道德教育學習，明白“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”的道理。

遇問題時尋求社會系統的幫助，密切與自己的社會系統的聯系。

調整心態，放下自己強加給自己的優越感，學會低調、平和做人，加強與其他同學的聯系，學會營建和諧、團結、向上、奮進的氛圍。

2.誠信監管

教育是首要的和根本的，當教育的成果還不能形成對大學生的約束力時，需要監督管理制度的幫助。

（1） 建立學生誠信檔案

誠信檔案記錄學生在校學習、工作、生活期間的各種表現包括其心理素質特點、學習能力、解決問題的能力、誠信度、獎懲情況等，實行電子化管理，便于查詢和跟蹤，作為學生政審、人事檔案的附加和補充。學生的信用紀錄延伸到社會，為用人單位或其將來的提拔任用提供考查的依據。

（2） 建立誠信獎懲制度

結合學生守則、學校規章制度來建立與誠信相關的獎懲條例，將誠信的狀況與評獎評優、入黨等相結合，對失信行為采取限制評優、貸款等。另外，可以三年或四年為一個周期，評選學生誠信、道德模范，把樹立誠信榜樣作為校風、學風建設的內容之一。

（3） 建立誠信評估和查詢制度

擬定誠信評估條目，對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據評估情況，有針對性地進行誠信教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具合理性。另外，學生對誠信評估結果有知情權，并提供評估的理由和依據。

（4） 建立校企合作制度

學生與校外存在聯系的渠道主要是銀行、實習單位，學校要與這些單位合作去完善學生的誠信記錄，特別要注意有助學貸款的學生的信用情況。

（5） 建立長期的誠信跟蹤制度

誠信教育的最終效果不能僅憑學生一時一事的表現來評價，也不能憑德育考試成績和大學四年表現良好來評定，而要把效果的評價與長期的信用跟蹤結合起來。例如，有些大學生在畢業后不按時還助學貸款，說明這些學生不夠誠信。通過各種渠道收集信息，如從銀行、媒體等渠道獲得信息，把不按時償還貸款諸如此類的不誠信現象記錄在已經畢業的學生原來的電子誠信檔案中，永遠保留他們的電子誠信檔案，作為學校實施誠信教育效果的評價依據之一。

五、結論

道德誠信素質不是天生的，是后天習得的，需要環境——社會、家庭、學校和個人的共同努力，是一個長期的、不斷強化的過程。大學作為現代文明的搖籃，是社會持續發展和穩定的精神力量和智力支持，要注重誠信教育，要把誠信教育作為人才培養戰略計劃的重要內容，通過制定、落實校紀校規，促進校風、學風建設，通過人文關懷和理性引導，通過誠信監管機制，使大學生養成誠實守信、積極向上、樂觀開朗、與人為善、團結友愛、互幫互助的精神品質。當大學生養成自覺的誠信教育和意識時，就容易提高對自我的認識以及對道德和社會公德的認識，從而避免做出是非不明、良莠不分、見利忘義的行為，避免一失足成千古恨。

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