用人文精神滲透于高職學生的優品教育

近年來，高職院校的教育教學改革不斷深化，取得了長足的進步。但，也毋庸諱言，在部分高等職業院校，目標定位和課程設置的重點還是膠著于純專業技能的培養，人文教育只是成為一種點綴。殊不知，要向社會輸送高等職業技術人才，如果不能致力于職前“優品”教育，培養具有一定思想人文品位的“社會人”和“職業人”，不僅難以滿足社會高水平專業技能人員的匱乏之需，也會造成高職院校教育功能與時代真正需要間的脫節。

如何在有效培養高職學生的專業技能時，也不忽略必要的人文熏陶呢？認真讀一讀《傅雷家書》，能給我們一些寶貴的啟示。

《傅雷家書》堪稱中國家庭教育的經典。傅雷自1954年至1966年寫給兒子傅聰的一百六十六封家信，清晰地勾畫出了傅雷把傅聰培養成鋼琴家的心路歷程，凝聚著他教子成才的獨特經驗。面對傅雷這位成功的教育家，讀他的家書，想他的為人，認真反思我們自己從教的得失，我們對改進現行高職人文教育會受到很大的觸動，摸索到可行的路徑。

在傅敏心目中，“父親是一個很認真的人，他把家庭教育也當成一門學問在做，在我們成長的20多年里，他不停地在反思和我們交流的得失。”這里有許多關鍵詞，值得我們深深地叩問：作為語文教師，我們是否認真？是否把語文教學和人文教育“當成學問在做”？是否常常反思和學生交流的得失？

讀傅雷家書，我們看到了傅雷嘔心瀝血、身教言教并重，偉大的父愛滲透在無數感人的細節關懷中。用傅雷夫人的話來說，是“從頭至尾感染”的育子之道。這位典型的中國父親，把自己的教育觀念，用一種藝術化、家庭化的實踐方式，內化到了孩子的心里。這是一輩子也不會枯萎的“根”的培育，也是我們追求的“人文底蘊”的生成。“凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。”父親的話，使兒子開啟了心扉，從開始音樂人生時就步入了發展的大道。傅雷的家教，以家書為“教本”，遠涉重洋，帶著不會消散的愛的溫熱，成為最契合傅聰心懷的“學本”，鞭策他得心應手地學習鋼琴藝術。這樣，他既學到了技巧，又超越了純技巧的束縛，能在鍵盤上彈奏出天籟之音。其中的滋養，還有上述傅雷以工整的小楷抄寫的丹納《藝術哲學》譯文。美麗的漢字，倉頡的靈感，糅合著藝術的真諦父親的愛，讓傅聰全都領受到了心源深處。我們語文教師，讀到傅雷家書里這么多的經典段落，是最應該得到教育的啟迪的。因為，語文教育的魅力，首先是在字里行間輻射出來的。只是，我們用教材范文引領學生流連其間，還毋忘投入我們自己的思想情感，與年輕學子的心聯通起來，使教育的管道能貫通，教育的內涵能滲透，人文熏陶能達成。心燈撥亮了，學技巧才有持久的動力源。心燈不亮，所有的教育話語、苦口婆心全都無用。無論是修煉有為的“社會人”，還是技能嫻熟的“職業人”，都是要有思想人文品位作為根基的。這是我們應該悉心解讀的《傅雷家書》的真正奧妙。

民族責任感的培養與專業技術的學習

“幸運的孩子，你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。看重自己就是看重國家。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內生靈所受的威脅，所作的犧牲。”

這是1954年8月16日傅雷夫婦寄給兒子傅聰的信里的一段話，當時的上海正在鬧水災。如果換作當下的父母或者普通的父母，在此情境下，也許會在信中對留洋在外的孩子說些“現在上海發大水，虧得你不在，否則很危險…”之類的話。而傅雷夫婦卻把此事當成了培養孩子民族責任感和愛國熱情的典型案例，把傅聰鋼琴演奏專業技能的學習和對國家、民族的責任熔鑄為一體。個體與民族之間的關系在此時變得血肉不可分離。傅聰個人的發展和鋼琴專業技能的提高，是以民族和國家為底色的。此時個人專業技能的學習承載的是民族的復興和國家的尊嚴。專業技術的學習與民族的責任感有了直接的關系。天下興亡，匹夫有責。而匹夫通過什么擔當民族的責任呢？就是通過學習，掌握精湛的專業技術。傅雷演奏鋼琴的專業技能成為他擔當民族責任的工具和文化傳播方式。傅聰后來能取得那么大的成就，在鋼琴演奏方面能達到那么高的水平，背后深層次的動力正是對民族、對國家的責任感。這種動力源，是汩汩滔滔，永不停息的。

反觀當下，如果能在今天高職學生專業技能的培養中，注入“中國夢”的內涵，強化民族復興的責任感，學生對專業技能的學習和提高也就會得到較大的源動力。當一個學生想到，個人專業技能的提高背負的是中華民族偉大復興的使命時，那將會激發一種怎樣的萬丈豪情。當他想到經由他的專業技術生產的每一件產品（有形的和無形的），對內承載的是社會責任，對外承載的是民族尊嚴的時候，那將會激發出多么巨大的學習動力。

所以，對高職學生愛國熱情和民族責任感的培養，是專業技能培養的第一必要前提。

綜合素質的培養與專業技術的學習

為了把傅聰培養成為一個世界一流的鋼琴演奏家，傅雷特別注重對傅聰綜合素質的培養。我們從傅雷寄給傅聰的書籍和資料以及書信里推薦的書籍和資料里，就能窺見傅雷具有遠見卓識的科學的教育理念。

隨家書寄去和家書中推薦的書籍和資料中涉及外國的有：文學名著、哲學名著、美學名著、名人傳記和音樂論著等，如英國作家莎士比亞的作品，薩克雷的《名利場》；法國思想家，文學家羅曼#8226;羅蘭（《名人傳》、）的《約翰#8226;克利斯朵夫》，巴爾扎克的《夏倍上校》、《幻滅》、《高老頭》等，英國哲學家羅素的《幸福之路》，法國丹納的美學名著《藝術哲學》，美國電影藝術家查理卓別林的《卓別林自傳》，羅曼羅蘭的音樂論著《古代音樂家》和《今代音樂家》等。涉及中國的有：古典詩詞作品、古代筆記小說、近代美學作品、中國文學史作品、現代小說等，具體書目如《古詩源選》《唐五代宋詞選》《元明散曲選》等，南朝劉義慶著《世說新語》，王國維的《人間詞話》、老舍的《四世同堂》《柳家大院》等（涉及書目頗多，此處不一一列舉）。另外還涉及古今中外的戲曲、繪畫、雕塑等諸多藝術門類。

傅雷要求傅聰閱讀的人文方面的有關書目，即使從各個門類專業的角度看，也都是一流的作品。培養一個音樂方面鋼琴演奏專業的人才，需要學習那么多其他專業的知識嗎？可傅雷自有自己的教育理念，他1954年12月27日給兒子的信中說：

“為學最重要的是‘通’，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；‘通’才能培養氣節、胸襟、目光。‘通’才能成為‘大’，不大不博，便有坐井觀天的危險。我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊是human，要把一個‘人’盡量發展，沒有成為xx家xx家之前，先要學做人；否則那種xx家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。”

在這里，傅雷強調了“通”與“專”的關系，也就是綜合素質的培養與專業技術學習的關系。如果說專業技術的學習是“苗”，那綜合素質的培養就是育苗的“土壤”， “土壤”的肥沃度決定著“苗”的長勢。如果綜合素質淺薄，就好比把一棵樹栽在花盆里，那樹最終是無法長成參天大樹的。

傅雷在這段書信里還特別強調了“人”的盡量發展是極其重要的。也就是說綜合素質的培養會影響一個人整體生命質量的提升，而整體生命的質量和高度是直接影響一個人專業技術水平高度的基礎和前提。也就是說，沒有珠穆朗瑪峰就不可能有青藏高原。

嚴謹作風的培養與專業技術的學習

除了民族責任感和綜合素質的培養之外，傅雷對傅聰日常行為細節的要求也非常嚴格，有時甚至到了近乎苛刻的地步。

傅雷在1954年8月16日晚所寫的書信中說：“你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處。

在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當的！

出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關系，應及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。

總而言之，你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”

在這一段書信中，傅雷連傅聰穿衣戴帽、站姿、吃飯時刀叉的擺放以及演奏時的表情細節都有嚴格要求，這方面也是許多現代家長對傅雷教育理念持異議的地方。有必要嗎？

可大家別忘了，鋼琴演奏會是當時西方發達國家上流社會公開場合十分嚴肅的一項活動，即使私下舉行的家庭聚會，彈得一手好鋼琴也是一個人素質和教養的體現。尤其是在英國，大多數人都是清教徒，他們對世情俗務的要求都十分嚴苛，況且是鋼琴演奏這種高雅的音樂活動。所以來自發展中國家的傅聰必須對自己的演奏有更高水平的要求，才能“征服”西方人。況且傅雷對日常行為習慣對傅聰藝術水平的的影響有更深層次的認識。

“有件小事要和你談談。你寫信封為什么老是這么不neat[干凈]？日常瑣事要做的neat[干凈]，等于彈琴要講究干凈是一樣的。我始終認為做人的作風應當是一致的，否則就是不調和；而從事藝術的人應當最恨不調和。我這回附上一小方紙，還比你用的信封小一些，照樣能寫得很寬綽。你能不能注意一下呢？以此類推，一切小事養成這種neat[干凈]的習慣，對你的藝術無形中也有好處。因為無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。所謂學習，不一定限于書本或是某種技術；否則隨時隨地都該學習這句話，又怎么講呢？我想你每次接到我的信，連寄書譜的大包，總該有個印象，覺得我的字都寫得整整齊齊、清楚明白吧！”

這是傅雷在1956年2月29日夜間寫給傅聰的信里的一段話，他認為一個人意識與性情的“修改”，必須從日常行為習慣的“修改”開始，一個人嚴謹作風的培養必須從日常小事和行為細節開始，而這一切會直接影響傅聰藝術水平的提高。

細節決定成敗，其實不僅是彈鋼琴，任何一門專業技能的提高，到最后都會落實到細節的改進和完善上。而對待細節的行為習慣和一個人的意識和性情直接相關。身處當今社會，尤其需要注意細節修煉和表現。

總之，職業教育，絕不是狹隘的專業技術的學習，它是以專業技術為依托的整體生命的提升。而這其中，民族責任感，綜合素質和日常嚴謹作風的培養，又決定著一個人生命的底色。如果撇開一個大寫的“人”的發展和進步，只談技術和專業，很難培養出真正具備高素質高技能的人才。到最后，專業技術人才恐怕連精密的機器都不如，更談不上什么創新型人才和社會的可持續發展了。