一方水土養(yǎng)一方人

摘 要：地理環(huán)境與人類社會(huì)的關(guān)系是密不可分的，地域的差異會(huì)使不同群體在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式等方面有著不同的傾向。本文嘗試從廣東人和東北人的性格特征進(jìn)行對比，分析地理環(huán)境對人的性格的影響。

關(guān)鍵詞：地理環(huán)境;性格;差異

人類賴以生存的環(huán)境有高山平原、海洋陸地；有四季溫潤、也有嚴(yán)寒酷暑分明的地方，地理環(huán)境會(huì)通過改變?nèi)说纳罘绞健⑿袨榱?xí)慣等去塑造人的性格。“北人憨厚，南人精明”，魯迅先生這句話精辟地概括了國人南北性格的不同。的確，在中國廣闊的土地上，不同區(qū)域的人們在性格上都著各種各樣的差異，但是生活在共同區(qū)域的人們在性格上卻有著很多的相似之處。那地理環(huán)境到底是怎樣影響人的性格呢？我們以廣東人和東北人為例進(jìn)行分析。

一、地理差異

廣東地處中國大陸最南部，北靠南嶺，南臨南海，是中國海上交通的重要口岸。在歷史上，廣東曾被譽(yù)為“海上絲綢之路”，是下南洋的必經(jīng)之路，背陸臨海，鄰近港澳，是最早發(fā)展海洋對外貿(mào)易的地方。廣東人是構(gòu)成最為復(fù)雜的一群，由廣府系、潮汕系、客家系三個(gè)主要的族群組成，曾是個(gè)百越雜處的地區(qū)，氣候惡劣，少有人居。在“五胡亂華”以后，中原地區(qū)的漢人才大量南遷，為當(dāng)?shù)貛砘盍Α?至于東北，自古齊魯故地因土地較肥沃又得沿海之利，人們生活富足。它地處中國東端，面朝黃海、渤海，東有鴨綠江、圖們江，北臨黑龍江、烏蘇里江，擁有全國最長的海岸線。它山環(huán)水繞，沃野千里，黃河入海，帶來了大片肥沃的土壤。東北是中國的農(nóng)業(yè)和重工業(yè)基地，是重要資源最富集的地區(qū)，也是儒家文化的起源之地，與廣東相比，是名副其實(shí)的“魚米之鄉(xiāng)”。

廣東是“海洋文化”的代表地區(qū)，海洋的流動(dòng)和開放，賦予廣東人兼容并包、容易接受新事物的性格。東北的地理位置特殊，它一頭伸向太平洋，另一邊伸向黃河，受海陸雙重文化的影響，同時(shí)地處南北的過渡地帶，帶有南方和北方人雙重的性格特點(diǎn)，既精明能干，又豪爽率直。

二、陰柔與陽剛

廣東全年雨熱充足，氣候溫潤，人們的性格也像陽光般溫和，因此廣東人通常脾氣溫和，說話含蓄委婉。相反，東北的氣候冷長熱短，嚴(yán)寒酷暑，四季分明。因此東北人的性格也很分明，要么熱情似火，要么冷漠如冰，說話率直。跟廣東人相比，他們脾氣暴躁，性情不穩(wěn)。南方的氣候暖和，一年四季都可以種莊稼，廣東人沒有多少可以停歇的時(shí)間，又因?yàn)槿硕喔厣伲ぷ鞅仨毲诳旒?xì)致，因而養(yǎng)成精耕細(xì)作的好傳統(tǒng)。東北冬季漫長，在田野勞作的時(shí)間比廣東短得多，而且農(nóng)村一般都有貓冬的習(xí)慣，有充足的時(shí)間讓他們休息，這也使得東北人養(yǎng)成懶散的習(xí)慣。廣東多雨濕潤，氣候炎熱，加之空氣濕氣重，人的精神也因?yàn)閴阂侄兊萌岷停w現(xiàn)的是一種陰柔之美；東北天高云淡，氣候干燥，人的精神也變得爽朗，東北人也變得粗獷，充滿陽剛之美。

三、勇于冒險(xiǎn)與安于現(xiàn)狀

古代的嶺南地區(qū)荒無人煙，北方流傳著“少不入粵，老不入川”的說法，當(dāng)年韓愈和蘇東坡都是被貶才到廣東的。生于斯長于斯的廣東人及南遷的移民別無選擇，只能在這種蠻夷之地，披荊斬棘，開拓生存之地。靠山吃山，靠海吃海，嶺南地區(qū)是丘陵地帶，耕地面積少，必須開發(fā)海洋資源方能謀生。雖然對大海一無所知，心存畏懼，但是廣東人尤其是潮汕人，在航海技術(shù)低下的條件下依然迎著驚濤駭浪出海打漁。海洋的風(fēng)風(fēng)浪浪鑄造了他們勇于開拓進(jìn)取，敢為人先，敢拼敢闖的冒險(xiǎn)精神。20世紀(jì)80年代，廣東人敢闖敢干的性格再度得到體現(xiàn)，在改革開放的政策之下廣東迅速走在了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前端。瀕臨海洋，遠(yuǎn)離政治中心，遠(yuǎn)離政治的束縛和儒家文化的約束，這樣的環(huán)境培養(yǎng)了廣東人強(qiáng)悍堅(jiān)韌、大膽創(chuàng)新、求實(shí)進(jìn)取、追求自由和敢闖敢拼的性格特質(zhì)。

東北人為人率直，有話就說，喜怒哀樂全在臉上，從不拐彎抹角。因?yàn)楠?dú)特的地理環(huán)境，東北人具有雙重的性格特征，他們勇猛而不莽撞，粗中有細(xì)，有聰明的才智也有勤勞苦干的特質(zhì)。與廣東人不同的是東北人缺乏冒險(xiǎn)精神，同樣是瀕臨海洋的地區(qū)，廣東人敢于冒險(xiǎn)，東北人卻安于在齊魯大地上生活，他們寧可穩(wěn)坐家中吃煎餅也不愿意遠(yuǎn)赴重洋外出找尋金米粒，到海上經(jīng)歷風(fēng)浪。齊魯故地因土地較肥沃又得沿海之利，雖自古以來雖不及江浙富庶，但在全國來說自古已經(jīng)是自給有余的富饒之地，少了“窮山惡水”的逼迫，沒有勾心斗角的爭奪，因?yàn)榉饰謴V闊的土地是他們的強(qiáng)大后盾。優(yōu)越的地理環(huán)境使東北人可以安于自身的生活狀態(tài)，即使懶散也好，保守也好，都不會(huì)到生活窘迫的地步。

四、重利輕義與重義輕利

在古代，廣東人遠(yuǎn)離正統(tǒng)的儒家文化圈，受到儒家思想的影響是微乎其微的，行為舉止上都奉行自己的一套原則。廣東人注重實(shí)際，講求實(shí)效；重個(gè)人利益，反對空想。這一方面受到嶺南文化重實(shí)用思想的影響，一方面也受地理環(huán)境的影響。面對大海與沼澤這樣惡劣的生活環(huán)境，效率高、節(jié)奏快的人才能搶占先機(jī)，獲得更多的資源。變幻莫測的大海不如平原那么穩(wěn)定，幾乎是無法預(yù)測的，不是什么時(shí)候都可以出海，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，他們寧可不停歇也要盡量多地獲取生活資源，做好糧食的儲(chǔ)備，因此他們看準(zhǔn)時(shí)機(jī)就毫無滿足地“逐利”。同時(shí)，他們還要看天辦事，見風(fēng)使舵，隨著大海風(fēng)浪的變化而改變航行，長期生活環(huán)境與憂患意識(shí)培養(yǎng)了他們靈活善變、因勢利導(dǎo)的海洋思維，當(dāng)然也使他們學(xué)會(huì)同舟共濟(jì)。廣東人“言必言利，言必言商”，他們不如東北人誠信，因?yàn)楹Ｑ蟮牟环€(wěn)定使他們?nèi)狈煽康纳畋Ｕ希俗罨镜奈镔|(zhì)生活資料沒有達(dá)到滿足時(shí)是談不上更高一層的人格尊嚴(yán)、社會(huì)價(jià)值的。當(dāng)有時(shí)間有余力時(shí)，他們在想著如何儲(chǔ)備更多的金錢，以備不時(shí)之需，沒有時(shí)間去空談情義、談理想、哲學(xué)，當(dāng)食不果腹時(shí)，正義不能當(dāng)飯吃，哪有余力仗義扶弱呢？

相反，東北人是出名的“義氣哥們”，性格豪爽的東北有游牧民族的血統(tǒng)，為了生存必須齊心協(xié)力去狩獵，再加上北方人所獨(dú)有的的豪爽性格和儒家思想幾千年來的浸染，東北人行事必“義”字當(dāng)頭，所以他們往往重情義、守誠信，重朋友。肥沃的齊魯大地為東北人的穩(wěn)定生活帶了依靠，人們無須為生活而不停的忙碌，只要因地制宜，遵循氣候節(jié)律，該耕作時(shí)耕作，該貓冬時(shí)貓冬，生活也過得閑適自在。在優(yōu)越的環(huán)境中，人們的基本物質(zhì)需要得到滿足就會(huì)追求更高層次的精神需求，如得到他人的尊重、個(gè)人榮譽(yù)感等。自古至今東北出了不少舍生取義的英雄人物，就像民族英雄戚繼光，為保護(hù)燕王不惜獻(xiàn)身刺秦王的荊軻、名震千古的梁山好漢等都是東北大漢。不用為生計(jì)奔波勞碌，吃飽穿暖后，他們喜歡行俠仗義，同情弱小，敢作敢為，對朋友和親人情真意切。對他們而言利益也是不可忽視的，但面子問題才是最重要的，這里所說的面子并不是虛榮擺闊，而是一種個(gè)人的榮譽(yù)感。在做生意時(shí)，倘若東北人真誠相待，如果對方欺騙或者耍奸的話重者受皮肉苦，輕者以后無合作機(jī)會(huì)。

五、近商近官

廣東人幾乎全民皆商，人多地少，固守田地的話會(huì)食不果腹。自古就是蠻夷之地，幾乎是文化的荒漠，而且遠(yuǎn)離政治中心，考科舉對他們而言太不現(xiàn)實(shí)了，因此他們淡泊政治，不求名，山高皇帝遠(yuǎn)，沒有多少政治的壓迫和牽制，于是他們都愿意去出海下南洋經(jīng)商。廣東人視商業(yè)為民生之本，對他們而言，經(jīng)商掙錢才是首選職業(yè)。“德國人利希霍芬曾毫不客氣地說：東北人就其精神來說，能成為好官吏，學(xué)問也精湛，不太適合商業(yè)。確實(shí)，遍考東北歷史名人，有忠心耿耿的將軍、學(xué)識(shí)淵博的思想家，就缺家財(cái)萬貫的商賈。”[1]東北離政治中心近，受政治影響大，有著忠義、剛強(qiáng)的性格，他們“重義忘利“，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”而不屑于做買賣，認(rèn)為當(dāng)官可以光宗耀祖，名流千史，恰好也符合東北人的價(jià)值取向。

總之，人的性格具有個(gè)性也具有共性，除了受到地理環(huán)境的影響的外，當(dāng)然會(huì)有受制于歷史文化因素、政治因素等其他因素。但是，我們必須看到看到人類社會(huì)與地理環(huán)境的關(guān)系，人的生活方式、行為習(xí)慣、性格特征不是與生俱來的，而是順應(yīng)自然環(huán)境而產(chǎn)生的，是地理環(huán)境的多樣化塑造出群體性格的多樣化。

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