經(jīng)典閱讀對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性

摘要：經(jīng)典書(shū)籍是一個(gè)民族優(yōu)秀文化的沉淀，是這個(gè)民族優(yōu)秀智慧的結(jié)晶。閱讀經(jīng)典作品，是在和高尚的人談話(huà)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)具有重大的推動(dòng)作用。然而，當(dāng)下許多青少年不讀書(shū)，尤其是經(jīng)典書(shū)籍。殊不知，閱讀經(jīng)典書(shū)籍有助于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，有利于豐富人的精神世界。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典；閱讀；運(yùn)用；人格；終身

所謂經(jīng)典就是民族文明與人類(lèi)文明的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典就是享用全世界最優(yōu)秀的精神食糧。經(jīng)典作品的閱讀，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占有重要地位，應(yīng)該貫穿一個(gè)人的一生。

一、自主學(xué)習(xí)，重塑學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

現(xiàn)在，年輕的一代學(xué)生普遍討厭上語(yǔ)文課。不能說(shuō)他們已經(jīng)徹底地失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，主要的因素應(yīng)是學(xué)生過(guò)多地局限于課本學(xué)習(xí)，而沒(méi)有更多地閱讀課外書(shū)籍，尤其是經(jīng)典書(shū)目。讀書(shū)量少，知識(shí)儲(chǔ)備不夠，學(xué)生當(dāng)然不愿學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。”教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，推薦適合的讀物，同時(shí)又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，讓他們樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于閱讀。

《聊齋志異》是清代作家蒲松齡的作品。教師可提前為學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)讀。比如，引用郭沫若為蒲松齡紀(jì)念館“聊齋堂”寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：畫(huà)人畫(huà)鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分。告訴學(xué)生“畫(huà)人畫(huà)鬼”是指《聊齋志異》的題材內(nèi)容，借狐鬼故事來(lái)達(dá)到“刺貪刺虐”的目的；“高人一等”是評(píng)價(jià)蒲松齡在文學(xué)史上的杰出貢獻(xiàn)及崇高地位；“入骨三分”則高度概括了他的創(chuàng)作特色和卓越成就。教師先對(duì)文本進(jìn)行概述，讓學(xué)生有大致了解，激起他們的求知欲。

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，一步一步閱讀作品，逐步養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣，并堅(jiān)持寫(xiě)讀后感言。日積月累，經(jīng)典作品的魅力便可被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，從而潛移默化地影響到每天所上的語(yǔ)文課。學(xué)生以前被敗壞的“胃口”調(diào)適過(guò)來(lái)了，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣也重塑起來(lái)了。

二、靈活運(yùn)用，學(xué)會(huì)寫(xiě)作

“作文難，難于上青天。”一提起寫(xiě)作文，許多學(xué)生都感到無(wú)所適從，無(wú)從下手，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，半頁(yè)紙還沒(méi)寫(xiě)滿(mǎn)。

性情厚者，詞淺而意深；性情薄者，詞深而意淺。一篇真正的好文章，都是作者至情的真實(shí)流露。

“父親因?yàn)槭旅Γ緛?lái)已說(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖，頗躊躇了一會(huì)兒。”

這幾句話(huà)值得細(xì)細(xì)體會(huì)欣賞。我們發(fā)現(xiàn)，“父親”是放心不下“我”的。事實(shí)上，孩子已經(jīng)二十歲了，應(yīng)該能照顧好自己，但“父親”太愛(ài)孩子了，于是他在送與不送的問(wèn)題上非常矛盾。

接下來(lái)父親把辛苦活全攬了下來(lái)：看行李、講價(jià)錢(qián)、揀座位、囑咐茶房、叮囑兒子。父親忙前忙后，毫無(wú)怨言，父愛(ài)無(wú)聲，無(wú)聲的父愛(ài)最偉大。作家朱自清運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法將自己的真摯感情表露無(wú)遺，因而使一個(gè)平凡的父親形象變得異常高大。多少年來(lái)，無(wú)數(shù)讀者為之潸然淚下。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”作文的源泉在生活中。而今，許多老師把作文教學(xué)固定得太死，學(xué)生只會(huì)抱著作文素材之類(lèi)的書(shū)學(xué)寫(xiě)作文。任何事情，只有親身經(jīng)歷才會(huì)有上課的體會(huì)和感悟。所以，放開(kāi)學(xué)生，讓他們?nèi)ド钪袑ふ宜夭陌桑嗌倌陮W(xué)生的思維正處在飛速發(fā)展的階段，此刻放飛思維，能激發(fā)他們的無(wú)限潛能。

三、健全人格，端正學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度

讀書(shū)是一件偉大而奇妙的事情，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)子為之傾心陶醉。然而很多學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典閱讀實(shí)用性不大，讀起來(lái)枯燥無(wú)味，于是轉(zhuǎn)而閱讀市場(chǎng)上的流行書(shū)籍，特別是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。其實(shí)，經(jīng)典才是最能讓人全面發(fā)展，脫離低級(jí)趣味的優(yōu)秀精神食糧。

語(yǔ)文課的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，還要注重人格精神的培養(yǎng)，年輕一代的人格問(wèn)題關(guān)系到中華民族的未來(lái)。

《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”人人都渴望富貴，但是要用正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫健！帮埵枋筹嬎哦碇瑯?lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”對(duì)于不符合道德規(guī)范的榮華富貴，我們視其為浮云。作為經(jīng)典書(shū)目之一，《論語(yǔ)》影響了一代又一代的中國(guó)人，跟著孔子學(xué)做人，有助于培養(yǎng)健全人格。

認(rèn)識(shí)到了經(jīng)典的巨大作用，語(yǔ)文課無(wú)用的功利觀念才能被徹底扭轉(zhuǎn)。學(xué)生端正了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度之后，新課改才會(huì)順利進(jìn)行，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)接班人才有可能。

四、終身閱讀，受益終生

當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，新事物層出不窮，令人目不暇接，只有通過(guò)終身學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代發(fā)展的潮流。

經(jīng)典閱讀對(duì)人的影響廣泛而深遠(yuǎn)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“通過(guò)閱讀而激發(fā)起來(lái)的思維，好比整理得很好的土地，把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)，取得收成。”堅(jiān)持閱讀，能讓一無(wú)所知的人變得知識(shí)淵博；堅(jiān)持閱讀，受益終生。

現(xiàn)如今，語(yǔ)文新課改正在如火如荼地進(jìn)行著。學(xué)生討厭語(yǔ)文，老師教不好語(yǔ)文。究其原因，還是現(xiàn)在的很多學(xué)生沒(méi)能領(lǐng)悟到語(yǔ)文的真正魅力，因此老師有必要指導(dǎo)學(xué)生多讀課外書(shū)，尤其是經(jīng)典閱讀。只有學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文，語(yǔ)文課才能順利進(jìn)行，語(yǔ)文新課改才能更加堅(jiān)定不移地走下去。

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