“青馬工程”實施背景下的大學生禮儀教育新探

摘要：針對當前大學生禮儀缺失現象比較嚴重的問題，通過對大學生禮儀教育的重新界定，結合“青馬工程”的宗旨與內涵，提出在“青馬工程”的實施背景下進行大學生禮儀教育的必要性以及初步的實踐探索。

關鍵詞：青馬工程；大學生；禮儀教育

作者簡介：沈慧（1982-），女，湖南長沙人，湖南農業大學東方科技學院，講師。（湖南 長沙 410128）

基金項目：本文系湖南農業大學青年科學基金資助項目的研究成果。

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）05-0242-02

2007年5月15日，共青團中央啟動了“青年馬克思主義者培養工程”（以下簡稱“青馬工程”）。2010年，教育部頒布實施的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，在戰略主題等部分闡述了文明禮儀教育相關的精神和要求，這個戰略主題分堅持德育為先、堅持能力為重和堅持全面發展，從不同側面把文明禮儀教育提高到了國家教育戰略層面。

青年馬克思主義者培養工程，就是要應對這種挑戰，抓好育人的工作，結合中國傳統文化及現代文明禮儀，在高校中全面開展禮儀教育，傳播禮儀精神及文化，完善大學生人格，實現綜合人文素質的培養。讓大學生在馬克思主義中國化的理論成果中，求真、向善、愛美、知羞、知恥、知丑，使優良的道德品質真正內化為自身的世界觀、人生觀和價值觀，最終成為堅定的馬克思主義追隨者和實踐者，成為一批批既懂禮節又有文化、既學識廣博又踏實肯干的新一代合格建設者和可靠接班人。以“青馬工程”為平臺開展禮儀教育，不僅能為社會培養知書達理、道德高尚的高素質公民，更重要的是能在個人修養、嚴格自律方面發揮榜樣示范作用，為高校開展禮儀教育積累更多經驗，推動高校“青馬工程”不斷邁上新臺階。

一、大學生禮儀教育的內涵

1.關于“禮”與“儀”的闡釋

禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國傳統文化的精髓。孔子說：“不學禮，無以立”，一個人要有所成就，就必須從學禮開始。知書達理，待人以禮，應當是當代大學生的基本素養。大學是學生步入社會的“預熱”機構，國家的將來需要靠他們的聰明才智和道德素質來成就。禮儀教育能夠凈化大學生的心靈、幫助他們正確處理人際關系、塑造大學生的良好形象、最終促進他們的社會化，使他們成為能夠為黨、為國家傾力奮斗的合格建設者和可靠接班人。

“禮”在字典上的解釋是：由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的，大家共同遵守的禮節，它的核心之意是“尊重”；[1]“儀”是指人的容貌和舉止，是表達尊重的具體形式及方式。總之，禮儀是一種社會規范，是調整人與人、人與社會組織在社會活動中相互關系的行為準則。[2]“禮”就如同一個人的身體，必須要完備，才稱得上是一個成年之人。[3]

2.大學生禮儀教育的界定

有學者曾指出，禮儀教育與學科教育應當處于同樣的地位，而且禮儀教育還更加具有操作性和實踐性。對個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養、交際能力的外在表現；對社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚的綜合反映。高校禮儀教育要以培養現代公民為目標，以“面向現代化、面向世界、面向未來”為培養方向，既要有國際化的視野，更要立足于挖掘繼承中國傳統禮儀文化，從而塑造優秀的現代公民，成為堅定的共產黨的青年一代接班人。

當代中國高等教育，應義不容辭地擔負起傳承禮儀文化的重任，當代大學生，理所應當培養出良好的社交處世能力，這不僅可以繼承和弘揚中華民族傳統文化，更是為了汲取傳統文化精髓，在價值觀多元化的今天，拒絕誘惑，理清思路，堅定信念，成為新一代的有志青年，為社會主義道路和黨的建設貢獻自己的一份力量。大學生的禮儀教育，既要注重禮儀理論知識的傳授，多讀經典，扎實禮儀文化根基；又要從“禮”與“儀”結合的角度，探討有效的教學途徑及方式，有效設置課程，體現禮儀教育的時代氣息，激發大學生學習禮儀的樂趣和積極性。更重要的是，教會他們踐行禮儀教育應該身邊做起，學會以尊重他人為起點，以提高自尊心為基礎，在平時的一言一行中，理解禮儀的要求，展現文明的形象，從而內化成大學生的道德修養。

二、在“青馬工程”中開展大學生禮儀教育的必要性

1.當代大學生禮儀教育的不足

目前，大學生禮儀教育內容缺乏體系，脫離了我們上下五千年的文化根基；大學生禮儀教育組織缺乏力度，課程設置不合理，一般高校基本把禮儀課程設置為選修課，對這些課程考核不嚴；大學生禮儀教育手段單一，缺乏實踐環境，沒有實訓室或社會實踐基地。這些都阻礙了大學生禮儀教育的開展。當下大學生“禮儀缺失”的狀況隨處可見，“知”“行”分離日益嚴重。

就大學生個人而言，新時期大學生不了解傳統的倫理道德意識和禮儀行為的知識，不理解中國傳統文化的“禮”文化所包含的精深內涵，脫離傳統文化根基的禮儀教育運用起來相對比較虛假，言談舉止或顯蒼白無力。其次，當代大學生的禮儀文明意識淡薄，對禮儀重要性認識不足，并自行放低了對禮儀的標準和要求。還有，大學生本是知識分子的一員，可是如今部分大學生斯文不再，禮儀素養低下。最后，當代大學生禮儀踐行手足無措。雖然在課堂上學習了相關的禮儀知識，然而及時的實踐卻受到了影響，即主觀愿望、禮儀動機與行為方式及效果之間相脫節、相矛盾。[4]在具體的實施過程中，無法把握好“度”，往往以自我為中心，自行降低了禮儀實施的標準，甚至曲解了禮儀實施的目的。[5]新時期大學生基本禮儀的欠缺，影響到大學生的個人修養，影響了大學生的整體形象和高素質人才的培養。

2.“青馬工程”對大學生禮儀教育的引導性

大學生的世界觀、人生觀、價值觀及道德品質、行為習慣還沒有完全成型，還具有較強的可塑性。在“青馬工程”的實施過程中，加強大學生的禮儀教育，不僅可以讓他們重新界定自己的“三觀”，為將來成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人奠定基礎，而且能為高校大學生禮儀教育的發展和規范提供理論依據與實踐拓展。

在高校實施“青馬工程”，是為了在大學生中著力培養造就一批用馬克思主義中國化的最新成果武裝的馬克思主義者，使他們堅定跟黨走中國特色社會主義的道路。在高校開展禮儀教育，是為了通過讓大學生熟知中國傳統禮儀文化、掌握禮儀文化的基本理論知識，堅定理想信念，弘揚民族精神，明確責任意識。兩者的結合點就是，通過教育，使他們能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析當前在大學生當中存在的禮儀缺失現象的本質、成因及其危害，進一步了解中國悠久的文化底蘊和我們現有的文化理論與實踐，加深對當前高校禮儀教育的了解，從而自覺踐行禮儀文明，形成健全的人格，真正成為全方面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。

三、以“青馬工程”為平臺推進大學生禮儀教育的實踐探索

1.在入學教育中打好基礎

新生入學教育是學生邁入大學的第一課，旨在幫助新生盡快轉換角色，樹立正確的理想信念，增強愛校意識，建立校園和集體歸屬感，認識專業特點及發展方向，學會規劃大學生涯，促進身心健康，樹立全新的、正確的世界觀、人生觀、價值觀，全面提高人才培養質量。如此，“青馬工程”的實施平臺成為入學教育的基點，而且這一系列入學教育內容中也都滲透著禮儀教育的精神和內涵。在入學教育中，有了“青馬工程“這一理論平臺作方向指引，充實了禮儀教育的內容、提升了禮儀教育的品質。

（1）在入學教育的校史校情教育中，通過參觀校園、學唱校歌，倡導優良學風、校風，使學生維護學校的安全穩定，堅定愛校、護校的理念，接受校園文化的熏陶，做文明有禮的學校主人。

（2）在校紀校規教育中，通過《學生手冊》的學習，明確大學生在校期間必須遵守的行為準則，教育新生積極參加文明校園建設活動，增強自我管理意識和紀律觀念，把禮儀規范內化成一種道德要求。

（3）在素質拓展教育中，通過新生適應性講座，告訴學生們怎么適應新的大學生活，怎么做一個文明有禮的大學生，怎么做一個身心健康發展的大學生。幫助他們積極調整心態，努力適應全新環境，鼓勵新生遞交入黨申請書，學習黨的理論知識，用馬克思主義的最新成果武裝頭腦，積極向黨組織靠攏，成為一名黨員，并時常以黨員的身份約束和提醒自己，遵紀守法，文明守禮。

（4）在職業生涯規劃教育中，尊重學生成長規律，注重學生個性發展，組織開展有關“就業”“職業”觀念的教育，借以大量社會實例，在幫助新生為未來職業及人生定位做好必要的觀念和能力準備教育中，努力使“青馬工程”這個理論指引平臺成為高校大學生走入社會、服務基層的渠道，發揮他們的知識、技術優勢，把這些具有先進科學文化知識和創新精神的青年培養成能擔負中國特色社會主義建設的合格建設者和可靠接班人。

2.在課堂教育中引領主導

以“青馬工程”為平臺推進大學生禮儀教育在課堂中的體現，就是要以社會主義核心價值體系為主導，以思想道德教育為基礎，以系統的禮儀文化教育為著眼點。

大學期間安排了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理》、《思想道德修養與法律基礎》、《中國近現代史綱要》等基礎類必修課程，高校也專門設置了《現代禮儀》、《大學生禮儀文化》等禮儀類選修課程，這兩類課程貫穿大學四年。理論學習涉及到了理想信念教育、社會主義榮辱觀教育、愛國主義教育、思想道德基礎教育、誠實守信教育、禮儀文明教育等。這有助于用科學的理論武裝大學生的頭腦，用理想信念教育作為他們的行動指南和奮斗目標；在授課過程中把禮儀教育與思想道德基礎教育有機結合起來，用系統的禮儀基本理論和具體的規范教育引領校園文化思潮；用民族精神和時代精神構建高效的精神文明家園；用社會主義榮辱觀和誠實守信教育帶動校園文化風尚，提升大學生的文明素質和道德境界。將“青馬工程”的宗旨要求貫穿于禮儀教育的始終，既豐富了大學生的“三觀”和“四信”道德內涵，又教會了他們如何文明有禮，為人處事，塑造形象，立志在新的世紀里為國家繁榮富強和現代化建設貢獻力量。

3.在實踐教育中深化內涵

青年馬克思主義者不可能在溫室中培育出來，需要在各種各樣的活動和實踐中經風雨、受教育、長才干、做貢獻。大學生禮儀教育也只有在實踐中經過和鍛煉才能發揮作用。在“青馬工程”中開展禮儀教育，必須堅持理論聯系實際，突出實踐活動教育這一重要環節，深入開展各類校園、社會實踐活動，通過實踐活動，拓寬禮儀教育渠道，豐富禮儀教育內容，增強禮儀教育的針對性，實現禮儀教育的長效性。

精品校園文化和豐富多彩的校園文化活動是大學生禮儀教育發揮實踐性作用的一個重要平臺。通過校園文化潛移默化的思想影響和文化陶冶，使馬克思主義的理性、信念和價值觀在實際生活中得以運用和推廣。[6]校園文化的各種載體以及先進的主流文化能引導青年學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，達到造就品德高尚、智能結構合理、個性鮮明、富有創新精神的合格建設者和可靠接班人的目標，這與“青馬工程”的培養目標一致。因此，高校應把“青馬工程”融合到各式各樣的校園文化活動中去，積極創造機會將大學生禮儀教育融入到實踐中，鼓勵學生參加校內外各種禮儀活動和社會公益活動，還可以通過禮儀教育方面的專題報告、學術講座、知識競賽、讀書報告、政策宣傳、演講辯論等形式把禮儀知識廣泛滲透到文化活動中去，同時也賦予校園文化活動鮮明的馬克思主義教育特色。這樣，良好的校園文化禮儀環境不僅可以為禮儀知識的傳播創造良好的條件，而且與“青馬工程”在工作內容上有互動、工作對象上有對應、工作程序上有相似、培養方式上有共性，兩者統一于“培養社會主義事業建設者和接班人”這一根本的實現過程中。

參考文獻：

[1]楊丹.對目前我國高校深入禮儀教學創新的思考[J].湖北省社會主義學院學報，2013，（2）.

[2]論禮儀教育——高校德育不可忽視的領域[J].西部教育發展研究，2009，（4）.

[3]魏偉.論傳統古訓對當代大學生道德素質的培養——以《弟子規》、《格言聯璧》培養大學生處世能力為例[J].黑龍江高教研究，2013，（1）.

[4]孫曉鳳.新時期大學生禮儀文明缺失現狀分析及改進措施[J].青少年研究（山東省團校學報），2010，（1）.

[5][6]丁萍.大學生禮儀教育研究[D].濟南：山東師范大學，2010.

（責任編輯：劉輝）