全日制研究生教育雙重培養(yǎng)模式建構(gòu)研究

摘要：通過對全日制研究生教育培養(yǎng)雙重目標(biāo)的先個別再整體的闡述，試圖從理論上完整的設(shè)計出全日制研究生目標(biāo)培養(yǎng)模式的具體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，得以建構(gòu)馬克思主義的思想品質(zhì)和科學(xué)的智能品質(zhì)的培養(yǎng)模式，從而使全日制研究生教育目標(biāo)培養(yǎng)模式內(nèi)部具有平衡、綜合的特點。

關(guān)鍵詞：全日制研究生；教育；模式；建構(gòu)

作者簡介：嚴莉莉（1970-），女，湖北武漢人，中南財經(jīng)政法大學(xué)研究生院，副研究員。（湖北#8194;武漢#8194;430070）

中圖分類號：G643#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文獻標(biāo)識碼：A#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文章編號：1007-0079（2014）14-0046-02

社會是由各個不同系統(tǒng)組成的有機整體，而在各個不同的系統(tǒng)中，各級各類學(xué)校擔(dān)負著不同層次、不同類型人才培養(yǎng)的任務(wù)。人才的培養(yǎng)與成長，歸結(jié)到底是思想品質(zhì)和智能品質(zhì)的培養(yǎng)。我國的教育方針明確規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”因此，高等教育的目為“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義高級專門人才”，學(xué)校教育的核心問題是如何提高學(xué)生的馬克思主義思想品質(zhì)和智能品質(zhì)。全日制研究生教育作為我國教育體系的次高層次，其基本目標(biāo)仍沒有超出思想品質(zhì)和智能品質(zhì)兩個方面，但其在深度、廣度和強度等方面，與普通中等教育有所不同，與大學(xué)本科教育也有著某種程度的異質(zhì)性。具體而言，研究生教育的雙重目標(biāo)具有同等重要的地位（不可否認，在普通教育、大學(xué)本科教育中，其教育目標(biāo)的實現(xiàn)均帶有明顯的傾向性，都表現(xiàn)為“重智能品質(zhì)，輕思想品質(zhì)”。因為教育資源的有限性、受教育人口眾多及主流的一種迫切提高總?cè)丝谥R水平的社會潛意識等諸因素的存在，所以這種傾向性有著一定的現(xiàn)實合理性，同時也是一種無奈的現(xiàn)實選擇）。筆者認為，作為一種受教育人口數(shù)量相對減少、教育資源相對豐富的近似于精英教育的教育體系，研究生教育目標(biāo)要實現(xiàn)一種綜合型、平衡型目標(biāo)培養(yǎng)模式的構(gòu)建，體現(xiàn)一種折中理性。

一、關(guān)于馬克思主義的思想品質(zhì)目標(biāo)的建構(gòu)

《南方周末》曾登載的武漢大學(xué)博士論文疑造假事件，使人們重新對人才的道德品質(zhì)給予了極大關(guān)注。古人說，“欲成人，先成才”，在對道德品質(zhì)極為崇尚的古代，“才”的標(biāo)準必然包括良好的思想道德品質(zhì)。當(dāng)然，傳統(tǒng)的道德觀只有在馬克思主義的真理與原理的統(tǒng)攝下，與傳統(tǒng)精神同質(zhì)性結(jié)合在一起、與我們的大時代相結(jié)合才可能具有指導(dǎo)人生的意義。而傳統(tǒng)精神也做過類似的表述，如“志不強者智不達”。因此，研究生的思想品質(zhì)必須是馬克思主義與傳統(tǒng)的融合，包括道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)品格、心理素質(zhì)等內(nèi)容。在現(xiàn)實社會背景下，有針對性地提高研究生的馬克思主義思想品質(zhì)有著特殊的意義。

首先，社會主義市場經(jīng)濟正向縱深方向發(fā)展，物欲、享樂主義作為一種時代的副產(chǎn)品對青年人有著不可低估的誘惑力。由于受金錢至上、享樂主義思想的裹挾，在研究生中出現(xiàn)了“收入第一，安逸第二，事業(yè)靠邊”的擇業(yè)傾向。有些研究生視研究、教育崗位為“窮途末路”，慕高收入，戀大城市，由此形成人才布局的“馬太效應(yīng)”（越是人才奇缺的地區(qū)、單位，越是沒有后繼人才）。對于金錢至上、享樂主義等意識形態(tài)，馬克思主義的道德觀是最好的攻擊炮彈。

其次，大多數(shù)研究生在其青少年時代沒有經(jīng)歷過“抗逆性”磨練，缺少應(yīng)對逆境所必備的各種心理素質(zhì)。“玉不琢，不成氣。”目前研究生絕大多數(shù)生在城市、長在城市，且獨生子女占較大的比例。他們自小生活在父輩們的精心呵護下，飯來張口、衣來伸手，自理能力極差。據(jù)北京市大學(xué)生心理素質(zhì)調(diào)查表明，17.34%的女生心理健康有問題，16.07%的男生心理健康有問題。[1]根據(jù)馬克思的德育環(huán)境理論，[2]環(huán)境決定人的發(fā)展，決定人的思想面貌，“人們自覺地或不自覺地歸根到底總是從他們階級地位所依賴的實際關(guān)系中，從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。[3]研究生經(jīng)過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)后，下一步將走向多元化的社會，所以有必要提前為研究生提供一個“抗逆性”磨練心智的場所。

最后，近代以來，自然科學(xué)和社會科學(xué)經(jīng)過了很長一段時間的發(fā)展，已經(jīng)建立了縱橫交錯的龐大知識體系。研究生從事的學(xué)科研究、技術(shù)開發(fā)繁難程度的提高和平時社會交往活動的增多，對研究生的綜合素質(zhì)提出了較高要求。“人的全面而自由的發(fā)展”包括人的思想的自由發(fā)展、心理調(diào)節(jié)能力、接受新事物的能力都是人思想自由發(fā)展的一部分。

總之，研究生馬克思思想品質(zhì)教育的目的是使受教育者具有良好的學(xué)術(shù)品格、思想品德和心理素質(zhì)。小學(xué)、中學(xué)階段的思想品質(zhì)教育側(cè)重于愛祖國、愛人民、講道德、守法紀等基本思想品德教育，而大學(xué)本科特別是研究生階段的思想品質(zhì)教育則應(yīng)把人生道路、政治方向的誘導(dǎo)和學(xué)術(shù)品格、心理素質(zhì)的培養(yǎng)作為重點。人生道路、政治方向的培養(yǎng)是人們一直以來所進行的思想道德教育的延續(xù)和主題的升華，是人們的長項和一直注重的一個基點。而學(xué)術(shù)品格、心理素質(zhì)的培養(yǎng)既是人們忽視的盲點，也是對人們提出的挑戰(zhàn)。

從內(nèi)容上講，研究生的學(xué)術(shù)品格包括人文情懷、創(chuàng)新精神和誠實的學(xué)術(shù)作風(fēng)。人文情懷是研究生應(yīng)具備的一種胸懷，它使人更能理解人性，更講究人性層面的溫情，使人有一種宇宙主義的情懷，思想更具開放性和寬容性，這也正是馬克思主義所具有的獨特品性。只有這樣，研究成果才具有進步的社會意義而不是惡人作惡的工具。江澤民同志在全國科技大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一味靠技術(shù)引進，就難以屹立于世界先進民族之林。”研究生的學(xué)習(xí)過程與本科生有著本質(zhì)的區(qū)別，研究生是從事研究和開發(fā)工作的學(xué)生，書本的知識并不滿足開發(fā)工作中所需的知識量，因此“學(xué)研產(chǎn)”必然伴隨著創(chuàng)新的過程。研究生如果沒有創(chuàng)新精神就很難在激烈的學(xué)術(shù)競爭和社會競爭中站住腳。誠實的學(xué)術(shù)作風(fēng)直接指向的是學(xué)術(shù)腐敗。學(xué)術(shù)腐敗已正式成為腐敗的衍生物，與經(jīng)濟腐敗、政治腐敗并列而為世人所深惡痛疾。弄虛作假篡改數(shù)據(jù)偽造事實、抄襲剽竊掠人之美占為己有、追逐名利自我吹噓夸張宣傳、投機取巧浮于表面懶于深入已不是個別現(xiàn)象，連某些博士、院士都卷入其中。校園本是一方純凈樂土，高貴的學(xué)術(shù)品格和道德修養(yǎng)才是它本應(yīng)有的那堵看不見的圍墻。可見，誠實的學(xué)術(shù)作風(fēng)是學(xué)者們抵御社會不良習(xí)氣的精神防線。

心理素質(zhì)包括自信心、進取心、意志力、自制力、自我調(diào)節(jié)能力等。僅僅從事短期的研究工作是不容易產(chǎn)生厭倦感的，特別是能夠見到成效的研究，研究者能夠在一種較為興奮的狀態(tài)中完成工作。在漫長的科學(xué)探索之中，時間是異化人的意志力、心理承受能力等的最重要因素。在有限的知識認識水平之下，要取得某種突破必須經(jīng)受時間的磨礪，而如果沒有出色的心理素質(zhì)，那么這些都是空談。

特別應(yīng)該強調(diào)的是，思想品德教育、學(xué)術(shù)品格和心理素質(zhì)的培養(yǎng)都不能只停留于口頭的說教。學(xué)校、導(dǎo)師和研究生本人必須在教學(xué)中、實驗中和科研開發(fā)中將其融入其中，告訴他們“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，而這“玉”與“金”不是個人的，卻是構(gòu)成全人類的福祉。總之，在實踐中提高研究生的思想認識水平，培養(yǎng)其寬廣的人文主義胸襟，鍛煉研究生心理素質(zhì)和意志力，就能將表層的思想概念內(nèi)化為內(nèi)心的認同、自覺的行為指南以及自身的素質(zhì)。

二、關(guān)于智能品質(zhì)目標(biāo)的建構(gòu)

在當(dāng)前的教育體制中，學(xué)生智能素養(yǎng)的提高是一個貫穿小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)本科、研究生階段的漸進的過程，是受教育者由不會做事到學(xué)會做簡單之事再到復(fù)雜之事的全過程。如果說中學(xué)教育是“做事”教育的話，那么高等學(xué)校的“做事”教育，則需要受教育者學(xué)會做復(fù)雜之事。對于研究生而言，“復(fù)雜之事”既包括對自然界的認識和改造，還包括利用自己的能力對社會各種事物的管理。做這些復(fù)雜之事需要大量的知識，但更需要良好的智能。智能是運用知識分析和解決實際問題的能力，體現(xiàn)與做事（學(xué)習(xí)、研究、管理工作等）的思路、方法、技巧上。傳統(tǒng)教育過分強調(diào)知識的傳授，而忽視智能的發(fā)展，培養(yǎng)許多“高分低能”的學(xué)生。從智力方面看，一個人能夠?qū)ι鐣龀龆啻筘暙I主要取決于它的智能水平，而不是掌握現(xiàn)成知識的多寡。古人說：“授人以魚，僅供一餐之需；授人以漁，則終生受用無窮”。研究生教育應(yīng)重在“授人以漁”，讓受教育者真正掌握獵魚的本領(lǐng)。

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展、專業(yè)知識陳舊、周期越來越短的情況下，教師、學(xué)校不可能向受教育者傳授他們在未來幾十年工作中所需要的所有知識，因為將來所要運用的所有知識現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)。從這個角度上看，為碩士生開設(shè)的課程主旨并不在于為他們提供未來工作的“工具”，而是為他們創(chuàng)設(shè)若干個智能訓(xùn)練“項目”，讓他們在課程學(xué)習(xí)中訓(xùn)練思維的廣闊性、深刻性和靈活性，提高解決具體問題的能力，讓他們了解前人如何創(chuàng)造了知識，如何運用知識創(chuàng)造性解決了實際問題。研究生教育的各個教學(xué)環(huán)節(jié)都要以此為著眼點。例如，在教學(xué)環(huán)節(jié)上，法律類專業(yè)的有關(guān)課程應(yīng)注意同實際的結(jié)合，并加強對學(xué)生思路的開闊，以提高學(xué)生自己解決問題的能力，真正達到“以教促智”的目的。

智能品質(zhì)教育以發(fā)展智能為核心，實現(xiàn)由知識型教育向智能型教育過渡是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展所提出的必然要求。進入20世紀中葉以來，現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)了整體化、綜合化的發(fā)展趨勢，其主要表現(xiàn)是邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的大量涌現(xiàn)。早在幾十年前，控制論的創(chuàng)始人維納對此曾發(fā)表過振聾發(fā)聵的見解：“在科學(xué)發(fā)展上可以得到最大收獲的領(lǐng)域，是各種已經(jīng)建立起來的部門之間被忽視的無人區(qū)。”“正是這些科學(xué)的邊緣區(qū)域，給有修養(yǎng)的研究者提供了最豐富的機會。”[4]尋覓新學(xué)科的邊緣生長點，開發(fā)科學(xué)的“無人區(qū)”需要充分發(fā)展的智能，及建立在廣博知識基礎(chǔ)上的遠見卓識、機敏思維。這就是維納所說的“有休養(yǎng)”。研究生有自己的專業(yè)方向，但決不要受既定專業(yè)的束縛，要能跳出專業(yè)看專業(yè)、學(xué)專業(yè)，要善于“探頭探腦”、“左顧右盼”，適時關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的最新發(fā)展，善于將其他領(lǐng)域的理論和方法拿來“為我所用”，積極開拓新的研究領(lǐng)域、研究方向。

三、研究生思想品質(zhì)與智能品質(zhì)培養(yǎng)的有機整合

在傳統(tǒng)教育中，教育者對被教育者在思想品質(zhì)與智能品質(zhì)的培養(yǎng)上基本上是互不搭界的，具有培養(yǎng)目標(biāo)的單一性。現(xiàn)代教育的一個基本目標(biāo)是實現(xiàn)思想品質(zhì)教育與智能品質(zhì)教育的有機結(jié)合和平衡發(fā)展。如果智能品質(zhì)是人的一種技術(shù)性品質(zhì)的話，那么思想品質(zhì)則是承載這種技術(shù)性品質(zhì)的土壤。沒有了良好的思想品質(zhì)，智能品質(zhì)也就成了無源之水、無根之木；而沒有相應(yīng)的智能品質(zhì)匹配，思想品質(zhì)也就徒有其形，教化有余而靈性不足。愛因斯坦是一位杰出的物理學(xué)家，同時更是一位有著人文主義精神的思想家。由此可見，思想品質(zhì)的建設(shè)必須與智力品質(zhì)的建設(shè)同行，甚至先行。

首先，從學(xué)校的角度而言，培養(yǎng)模式的建構(gòu)還不能脫離整個學(xué)校，因為研究生的大部分學(xué)習(xí)生活時間是在學(xué)校中度過的，學(xué)校所提供的軟硬環(huán)境能影響研究生的發(fā)展。從軟環(huán)境上講，學(xué)校所擁有的一種校園氛圍，包括人文氛圍、民主氣氛、學(xué)習(xí)風(fēng)氣等對研究生思想品質(zhì)的影響甚大。從硬環(huán)境上講，學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境、科研經(jīng)費等方面對研究生智能品質(zhì)的培養(yǎng)有重要作用。因此，學(xué)校軟硬環(huán)境的建設(shè)應(yīng)該同步，不可“立其一而廢其一”，達到平衡發(fā)展。

其次，由于導(dǎo)師在研究生教育中具有核心作用，所以研究生教育目標(biāo)培養(yǎng)模式建構(gòu)的主體是導(dǎo)師，研究生思想品質(zhì)與智能品質(zhì)培養(yǎng)的主要載體是導(dǎo)師與其學(xué)生在教學(xué)、生活中相處的各個生活片斷的總和。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”在現(xiàn)時代背景之下，人們應(yīng)做出新的合理解釋：老師，其任務(wù)是既傳授自然規(guī)律知識也傳授做人的道理，既講授專業(yè)知識也講授與在專業(yè)知識背后所蘊含的人文精神，既指導(dǎo)學(xué)生解決專業(yè)上技術(shù)上的難題也幫助學(xué)生解決思想上的困惑。由此可見，經(jīng)師易得，人師難求。“人師”當(dāng)然是具有“經(jīng)師”業(yè)務(wù)素質(zhì)基礎(chǔ)上的德行高尚者、意志品質(zhì)優(yōu)秀者，這樣的老師在他（她）的教學(xué)中必然會潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)素質(zhì)。具體說來，導(dǎo)師的課要講好就不僅僅是介紹專業(yè)知識，不僅僅是告訴學(xué)生分析問題的方法、思想，還要對學(xué)生的思想、意志、行為產(chǎn)生良性的影響，其一舉一動甚至應(yīng)該具有某種無形的人格魅力，展現(xiàn)出某種感人的精神氣質(zhì)。可以說，研究生培養(yǎng)目標(biāo)模式的建立，研究生導(dǎo)師由“經(jīng)師”到“人師”的角色轉(zhuǎn)變至關(guān)重要。因此，加快研究生導(dǎo)師角色的轉(zhuǎn)變既是導(dǎo)師的一項任務(wù)，也給研究生教育制度體系的完善提出了要求。這些問題還有待進一步探討。

研究生教育是一種被動與主動的結(jié)合。研究生作為高知識水平層次的人，本身就有提升思想品質(zhì)與智能品質(zhì)的內(nèi)在動因，他們想進一步擴展自己的知識面、提高解決問題的能力、培養(yǎng)自己在心理素質(zhì)與意志方面的良好品質(zhì)。這種主觀動機恰恰給研究生教育雙重目標(biāo)的實現(xiàn)提供了可實現(xiàn)性基礎(chǔ)。因此，筆者所談?wù)摰难芯可逃囵B(yǎng)模式的建構(gòu)并非不切實際，并非局限于形而上的層面，而具有現(xiàn)實的可操作性。但是理論的提出僅是改革的開始，還需要做出更多的努力來實現(xiàn)研究生教育培養(yǎng)的雙重目標(biāo)。

參考文獻：

[1]沈慧芳.馬克思環(huán)境理論對高校德育工作的啟示[J].南平師專學(xué)報，2002，(9).

[2]馬克思恩格斯選集[M].第一卷.北京:人民出版社，1995:55.

[3]N·維納.控制論[M].北京:科學(xué)出版社，1963:2.

[4]趙寶煦.經(jīng)師易得，人師難求[J].學(xué)位與研究生教育，1998，(2).

（責(zé)任編輯：王祝萍）