故事 直觀 互動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0060-02

如何讓小學(xué)品德課堂更富有實(shí)效性是我們一線教師追求的永恒目標(biāo)。經(jīng)過實(shí)踐，筆者認(rèn)為，如果能找準(zhǔn)切入點(diǎn)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容巧妙地運(yùn)用一些途徑，在課堂中給學(xué)生留出更多時(shí)空，讓學(xué)生投身于生活大課堂中快樂體驗(yàn)，從而把做人、做事的基本道理變?yōu)樽杂X的行為習(xí)慣。

一、以故事引入

葉圣陶說：“愛聽故事是兒童的天性。”一個(gè)感人的、引人入勝的故事可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知，能深刻領(lǐng)會(huì)文本中所表達(dá)的情意，使學(xué)生在故事中悟道明理，學(xué)習(xí)辨別真善美與假惡丑，使學(xué)生在正確的價(jià)值引領(lǐng)下，逐漸形成良好的價(jià)值取向。

如有一老師在執(zhí)教浙教版一上《對(duì)人說話有禮貌》一課時(shí)，先講了一個(gè)“小明借錘子”的故事，緊跟著提出：“小明為什么借不到錘子？”的問題，順利導(dǎo)入新課，學(xué)生一下子就能領(lǐng)悟到對(duì)人說話應(yīng)該講禮貌，那么究竟怎樣才是一個(gè)懂禮貌的人呢？課堂教學(xué)自然展開，環(huán)環(huán)入扣。

實(shí)踐證明，兒童對(duì)故事的理解能力比對(duì)語言的理解能力更深，記得更牢固，講故事符合學(xué)生的年齡特征和接受水平，既能滿足學(xué)生求趣、求活、求奇、求變、求美的心理需要，又易于從中受到啟迪、教育和感染。故事的使用可以貫穿于課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，選取的故事可以是歷史故事，也可以是學(xué)生身邊的典型故事，還可以是教師自編自創(chuàng)的故事等。

二、以直觀切入

直觀是教師用實(shí)物或形象化的語言引導(dǎo)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。古代教育家荀子早已指出：“不聞不若聞之，聞之不若見之。”這“聞”與“見”即是直觀，直觀的本身就是形象的。這就需要根據(jù)小學(xué)生長(zhǎng)于形象思維的特點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，采用生動(dòng)的直觀形式激發(fā)學(xué)生情感。

有位老師在執(zhí)教《我們只有一個(gè)地球》這課時(shí)，在讓學(xué)生體驗(yàn)淡水資源的缺乏時(shí)，就用直觀操作設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：黃色圓形卡紙代表整個(gè)地球表面，當(dāng)學(xué)生回答說海洋約占地球的四分之一時(shí)，教師要求學(xué)生剪去陸地部分，并提問：“剪了之后你想說什么？”接著教師說：“在這四分之三中，約97% 分布在海洋，可供利用的淡水只有3%，請(qǐng)把海洋部分剪去。”學(xué)生剪完之后，教師又問：“此時(shí)你想說什么？”然后教師又說：“這3%的淡水，扣除無法取用的冰川，可用的淡水只有不到0.25%了，請(qǐng)剪去其它的。此時(shí)你還想說什么？”“我國(guó)的淡水資源總量約占60%，請(qǐng)剪去其它國(guó)家的。請(qǐng)問，你還能剪嗎？此時(shí)你又想說什么了呢？”然后教師通過追問加直觀的方法，使學(xué)生知道了我國(guó)是個(gè)水資源嚴(yán)重缺乏的國(guó)家，激起了學(xué)生要保護(hù)水資源的意識(shí)。

此設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，回歸到學(xué)生生活中，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的直觀操作中用心體驗(yàn)，并適時(shí)點(diǎn)撥，品德課堂教學(xué)的實(shí)效性才得到充分體現(xiàn)。直觀性在教學(xué)時(shí)也表現(xiàn)為采用圖片、錄音、錄像、環(huán)境布置等手段創(chuàng)設(shè)形象或烘托氣氛。這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的情景，提出具體要求，請(qǐng)學(xué)生親自做一做，學(xué)生通過自己的表演或看別人表演，把行為要求變做行為的實(shí)踐，我們的教學(xué)目的也就達(dá)到了。

三、以互動(dòng)融入

教育學(xué)家馬卡連柯說過，在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用教育把這條鴻溝填滿。教師在教學(xué)過程中為學(xué)生的主動(dòng)參與留出了時(shí)間和空間，讓學(xué)生用自己的心靈感受周邊事物，喚醒他們體驗(yàn)的意識(shí)，讓他們用自己的方式實(shí)踐習(xí)得道德。

筆者在教學(xué)《塑料與我們的生活》時(shí)，當(dāng)學(xué)生在充分認(rèn)識(shí)到了“不合理使用的人類才是罪魁禍?zhǔn)祝　睍r(shí)，就可以結(jié)合學(xué)校組織春游活動(dòng)，首先從自己做起，就如何開展一次環(huán)保春游作討論。學(xué)生你一言我一語，紛紛想辦法出點(diǎn)子：A.帶干糧時(shí)用布袋代替塑料袋。B.大家可以一律背書包出游。C.吃過的零食袋子不能亂丟在野外，都用書包裝回來。D.看到別的班級(jí)的同學(xué)亂丟紙袋，進(jìn)行勸阻。E、不如先發(fā)份倡議書，讓大家都背書包去春游。

這一動(dòng)態(tài)鮮活的話題，密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生討論得很熱烈。課后，學(xué)生干部自發(fā)擬稿打印了一份環(huán)境春游的倡議書，分發(fā)到各個(gè)班級(jí)。一周后去春游野餐，班上孩子在野餐地點(diǎn)自發(fā)組織撿掉所有塑料廢棄物，還在別的班級(jí)的活動(dòng)領(lǐng)域也細(xì)細(xì)“偵察”，逐一清理，回來時(shí)，有五六個(gè)孩子有意走在隊(duì)伍最后，沿路撿起野外的塑料袋、可樂瓶等。春游這一實(shí)踐活動(dòng)，成了品德教育的果實(shí)，讓這課的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。課堂上師生討論的方案，實(shí)現(xiàn)了言語與意義的交融，與精神的和諧共生，于有聲、有言、有形之中凸顯德育實(shí)效，這就是師生互動(dòng)生成的成果。

“紙上得來終覺淺，習(xí)到用時(shí)要躬行。”實(shí)踐證明，在新課程背景下的品德課堂教學(xué)中，克服生硬的說教方式，多采用生動(dòng)活潑的介入，多采用“互動(dòng)教育”，讓學(xué)生在模擬的實(shí)踐教育中成長(zhǎng)，就能收到很好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉國(guó)正，《葉圣陶教育文集》，人民教育出版社1994

[2]葉瀾著，《教育概論》，人民教育出版社

[3]楊九俊，《小學(xué)品德與生活課堂診斷》，教育科學(xué)出版社

[4]《小學(xué)德育》，華南師范大學(xué)出版社