堅守教師的職業道德 保持教師隊伍的先進性

【摘要】教師肩負著引導社會文明不斷進步的歷史使命，教師的職業道德對于整個社會發展的影響力是巨大而深遠的，因此，教師隊伍應該是現代社會中的優秀群體，教師隊伍也必須持續地保持先進性和純潔性。當今社會，教師的職業道德標準應該得到升華，把熱愛祖國、熱愛教育事業、為祖國美好的未來培養優秀接班人的責任感和使命感放在第一位。教師在身懷報效祖國的愛國主義情懷下培育起來的師德觀才有正確的價值取向，才能在校園中打造高尚師德師風的道德強勢，締造積極向上的學習風氣。

【關鍵詞】愛國情懷 職業操守 使命感 以天下為自任

【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）04-0193-02

“師德”是指教師的職業道德，它是教師和一切教育工作者必須具備的道德理念、道德情操和為人品質，也是教師在從事教育活動中所必須遵守的道德規范和行為準則。古往今來，在不同時代、不同社會體制以及不同宗教信仰等不同環境下，都無不大力提倡“師德教育”和“為人師表”，這是人心向善和社會進步的原始動力。教師要具有高尚的師德這一理念，是從古至今的社會共識，即使是在以經濟發展為主流的現代社會中，人們還是大力主張培育社會公德心的，人們在強調職業道德和社會公德時，更是把對成長過程中的青少年進行基本道德培育和養成教育的責任寄托在了教師和學校的肩上。所以，各級學校本身要強化德育教育的責任感和使命感，就一定要持續對于教師的道德資質進行認真的磷選和考核，下大力氣專門打造和持續培育教師隊伍的道德強勢，讓教師隊伍成為真正的優秀群體，讓德才兼備的教師成為學校的中堅力量。

一、師德是一種特殊的職業道德

各種行業都有著職業道德，而教師和醫生的職業道德是最為重要的，我們的社會也特別重視這兩種職業的職業道德。醫生的職業道德關乎人的生命，而教師的職業道德更是關乎整個社會公德心的培育與提升，關乎整個社會的可持續發展。德國哲學家黑格爾曾說：“教師是孩子們心中最完美的偶像”[1]。教師有什么樣的道德素養，無形中就會潛移轉化地遷移和影響到學生道德素養的培育；有著高尚道德情操的教師在與學生接觸過程中隨時體現出來的優秀品格本身是會受到學生的敬仰和崇拜的，這樣的教師如果在教學過程中能夠更加重視對學生道德素養的培育，則不僅對于學生道德素養和優秀品格的提升會產生更大的效果，也為整個社會的社會公德和社會風氣的提高奠定良好的基礎。

教師是一種特殊的職業，一個人在選擇教師這個職業的同時應該也就選擇了時刻準備著獻身于黨和國家的教育事業，包括獻出生命。近年來，在許多重大的自然災難和生態災難中，涌現出一大批為保護自己的學生而受傷、致殘、失去親人，甚至獻出寶貴生命的教師，這些教師們“本能地”以保護學生為己任，以生命為代價履行了他們為人師者的職業職責，彰顯了他們崇高的人生觀和價值觀。應該說，這種在危急時刻“本能”地竭盡全力保護學生的行為，是他們在自身成長的過程中和平時教學實踐活動的過程中點點滴滴地積累起來的思維定勢，這其中必定存在著一個對自己作為教師的職業責任要求的高起點和漸漸升華為高尚道德情操的心路歷程。他們是教師群體中的一部分優秀代表，而我們關系百年大計的教育事業則需要整個教師隊伍具有這樣的總體先進性。因此說，教師隊伍應該是、也必須是一個具有高風亮節品德修養的優秀群體，“教書育人，為人師表”的基本素質是教師本身必須具備高尚的道德情操和基本的職業操守，忠誠于黨和國家的教育事業的堅定信念是更是教師必須具備的道德情懷。不具備這些優秀品質的人就沒有資格從事教師工作；沒有獻身于崇高教育事業思想境界的人就沒有資格進入教師隊伍中。也就是說，師德是從事教師職業的首要任職資格。

二、教師職業道德的內涵

（一）熱愛祖國，愛崗敬業

作為一名在教師崗位上工作了幾十年的高校教師，本人認為在中國教師的職業道德中，愛國是第一要義，熱愛偉大的中華民族是教師最基本的心理定位。中華人民共和國憲法第二十四條規定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想?！?/p>

熱愛自己的祖國，就會熱愛祖國的教育事業，就會熱愛黨和國家賦予自己的教師職業并形成堅定的責任感和使命感。《中華人民共和國教師法》第三條規定：“教師應當忠實于人民的教育事業”，也肯定了教師應該具有較高的愛國主義精神。建國幾十年來，我們的國家一直是負責任的大國，我們國家的方方面面都在穩步持續發展，我們國家的國際地位在持續上升，我們國家的教育事業更是穩定持續地發展，因此，熱愛自己的祖國應該是教師職業道德的基本起點。建立在愛國主義高起點之上的教師的職業道德水準，使得教師以博大熱情的胸懷去擁抱祖國的教育事業，熱愛工作，熱愛同事，熱愛學生，甚至熱愛教書場所和教學設施等等，更是熱愛自己深深感受到的價值感、幸福感和感恩情懷，感謝黨和人民的信任和重托，把這份重擔交賦于自己手中，為了不辜負這份充滿信任和囑托的職業，就會主動培育師德意識，注重充實師德內涵，認真履行教書育人工作，在教書過程中潛移默化地對學生進行愛國主義教育和道德培育就成為教師的一種本能的自覺行為，也就自然而然地踐行了《教師法》中規定的“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命”。

愛崗敬業既是教師堅持為人民服務的宗旨，也是所有教師實現自我價值，完成人格升華的美好目標和過程。教師要做到愛崗敬業，首先就應該珍視自己本身具有的這份教育事業心，在自身知識結構的近善方面有著自求自得的充實感，在精神寄托方面有著育天下英才的自豪感，在思想認識、知識結構和信息交流方面有著究天人之際，通古今之變的成就感，在師與生、師與師等的人際溝通方面有著相處融洽諧和的親切感和自享其樂的滿足感。只有我們真正做到全心合意地投入教育事業，心甘情愿獻身于教育事業并對教育事業心存敬重，才能務實地追求更高的職業道德準則。

（二）淡泊名利，堅持職業操守

中華民族歷來有著“尊師重道”的優良傳統。古往今來，眾多的為人師者都是淡泊名利的，教師的形象在我國人民的心目中是手捧圣賢書，淡泊名利事，不追求物欲，終身探索真理。要當教師就必須淡泊名利，這是教師這一職業的特殊性決定了的，計較名利甚至爭名奪利的人做不了好教師。只有在淡泊名利的心態下，才能孜孜不倦地求知識、做學問，持續地追求做一名更加稱職的教師。如果做更進一步探究，教師又不能對所有事物都全然不計較，我們應該計較的是教學工作質量和教書育人的成效，總是抱著一種對于自己工作質量要求完美的心態去斤斤計較。

教師的職業操守中最重要的和最基本的一點是“不拿群眾一針一線”。當前社會中行賄受賄的惡劣行徑已經和正在滲入到學校中來，一些意志不夠堅定、做不到淡泊名利的教師也在“隨大流”而收受學生或學生家長的賄賂，這種情況讓人既痛心又深感憂慮，我們已經守不住學校這一片凈土了嗎。更讓人深深憂慮的是，一些學生們已經把給老師送東西當成提高課程成績和避免不及格等的常用手段：教師的受賄行為引導了學生的不端行為；教師的逐利思想和行為弱化了學生的道德意識和價值觀，不僅與“教書育人”背道而馳，也必然影響到孩子們的健康成長，給整個社會的道德觀和價值觀體系造成極其深遠的負面效應。有的教師認為，只是收受一些“土特產”算不上受賄。可是，筆者認為，無論收受賄賂價值的大與小，受賄就是受賄。一旦開始收受小的東西，就難以避免以后收受漸漸大起來的賄賂，心理防線于無形中就從弱化走向崩潰。為了緊密堅守職業操守，就是要堅持“不拿群眾一針一線”，哪怕是一分一毛?！盁o欲則剛”、“心底無私天地寬”，職業操守是教師堂堂正正為人師表的底線，淡泊名利，堅持職業操守的前提是培育和升華自己的品格與人格。

其實，目前我們國家越來越重視教育事業，已經逐漸提高了教師的工資水平和福利待遇，特別是高校教師的總體收入情況并不差，應該算做是小康水平了；另外，現代社會中的教師依然是受人尊重的職業，有著一定的社會地位，何為“名”，這便是“名”。

（三）不斷增強職業技能，提高威信和感召力

現代社會要求教師對待自己的知識修養樹立終身學習、與時俱進的觀念以適應教育不斷發展的需要?，F代學生求知欲強，知識面寬，信息量大，他們崇拜教學效果好、知識淵博、智慧睿智的老師。這就要求教師不僅要有扎實的專業知識，而且還有著更為廣博的知識面，對一些事物有著過人的獨到見解和分析解決問題的智慧，這樣，學生們不僅從教師的教學中獲得豐富的知識，而且還培養了聰明才智、思考問題和解決問題的能力，從而對老師產生很強的信服感，老師的威信從而也建立起來，老師以身作則的品格和德育教育的循循善誘才能把正向能量傳遞給學生，更讓學生們從老師身上學到孜孜以求，精益求精，不斷努力，力求向上的積極進取精神。例如，在高校經濟類專業從事教育工作的教師，由于目前經濟社會的發展速度很快，知識和信息的更新速度也很快，這就要求教師在同一門課程的教學過程中，在國家大政方針框架下，在課程相對固定的教學大綱和教學體系基礎上每年都要進行一定程度教學內容的更新，時刻關注經濟和社會發展的時事動態，及時并準確地把與課程相關性較大的新知識、新動態和相關數據加入到教學內容中去。

（四）平等寬容溝通，關愛保護學生（保障學生權利）

《中華人民共和國老師法》第八條第四款規定：教師應該履行“關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展”的義務。因此，新時期的教師要樹立“以人為本”的素質教育理念，對學生要更加注重人文關懷，精神扶持，成為他們心理健康成長的指導者和引路人；要熱愛學生、了解學生，循循善誘、誨人不倦地建立平等、寬容、信任、和諧的師生關系，做學生們的良師益友。教師對學生的愛，應該是一種發自內心的、只講付出不講回報的無私廣泛的愛，尤其是老教師，這種愛中滲入了溫暖的母愛，更是從熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教書事業中凝練出來的，學生們在被濃郁的愛心包圍的環境中，體驗并學會去愛別人，可以深深體會到愛和被愛給自己帶來的幸福愉悅。課間休息十分或二十分鐘，也是老師與學生溝通交流的好時機。并不是要求每一次課間休息都一定要找學生交談，可以根據具體情況而定。交談過程中的教師是學生們的朋友，帶著平等和寬容的心態與孩子們就一些問題進行溝通，雙方都能夠暢所欲言。電子郵件是另一種與學生溝通的方式，可以書面的形式答疑解惑，更能成為學生傾訴心理難題的有效渠道。

保護學生身心健康和維護學生的權益也是現代教師的義務。高校學生來自不同的地域或家庭，有著不同的經濟、社會和文化背景，有著不同的心智，更有著不斷覺醒的權利意識，這就要求教師要重視學生的權利與自己的義務，要懂得用法律保護學生的權利。我國政府早就提出了依法治校、依法治教的問題，先后頒布了《憲法》、《教育法》、《義務教育法》、《教師法》、《高等教育法》等一系列調整學生、學校和教師關系的法律法規，熟讀與履行這些法律法規是教師職業道德的基本要求。因此，教師對學生們的教學和管理既要嚴慈相濟，又要注意保護他們的自尊心和個人隱私，對于學生生命安全的保護則更應該是教師的天職。建國幾十年來持續不斷地涌現出一大批教師在危險和災難來臨時奮不顧身地保護自己的學生，用生命詮釋了“教師應當忠實于人民的教育事業”，他們應該是全體教師學習的楷模。

三、教師要以天下為己任，不可僅止于獨善其身

古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這句話成為無數后人秉承的處世之道和座右銘。然而，師德文化是要傳承的，安于“窮則獨善其身”肯定不是正確的為師之道，而是責任感的缺失。達則兼濟天下，是一種胸襟；不達也要兼濟天下更是一種遠大志向。周恩來的諍諍之言“為中華崛起而讀書，以天下為己任”就是在“不達”的情況下說的，當時他年僅12歲，家境貧寒，卻有著以天下為己任和志向[2]。

教師要有崇高的師德，更要有傳承師德的責任，要有“以天下為己任”的社會責任感，尤其是老教師對于青年教師言傳身教的師德教育傳承，更是義不容辭的職責?！案F則獨善其身”嗎？個人的力量雖然微薄，卻依然可以在傳承師德方面做一些工作，盡可能地關注和培養青年教師的職業道德，還可以借助以身做責的光環效應來擴大影響力，像關心愛護學生一樣地關心愛護青年教師，孜孜不倦地進行隱形或顯形的師德教育，在青年教師中逐漸培養起一種積極向上的風氣。師德的培育不僅是教師的個人問題，也是教師群體的風氣問題；師德培育應該發揮群體效應，形成良好的教師風范。

2013年5月4日，中組部、中宣部、教育部聯合印發了《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》（黨教2013[12]號），其中規定：“把師德建設作為學校工作考核和辦學質量評估的重要指標，將師德表現作為教師年度考核、崗位聘任（聘用）、職稱評審、評優獎勵的首要標準，建立健全青年教師師德考核檔案，實行師德‘一票否決制’?！边@一規定表明了黨和國家以務實的精神大力推行高校師德師風建設，更表明了黨和國家對于全體教師的師德問題的“零容忍”：其中包括教師的崗位聘任（聘用）實施“一票否決制”，提高了高校教師任職資格的道德門檻。是的，只要從事教育工作，師德永遠是第一標準，永遠是“一票否決”的“零容忍”?！罢讼日选?、“打鐵先要自身硬”，教師肩負著引領社會文明不斷進步的重要使命，所以教師這個群體必須是優秀群體，也必須具有領先于其它行業的先進性和道德優勢。師德是教師從業的自律準則，也是國家和社會對教師行為的規范要求，它不僅是教師某一品質或素質的簡單反映，而且是其政治素質，對教育工作的事業心和責任心以及個人品質、知識素質等多方面的綜合反映，良好的師德是辦好學校的精神支柱和強大動力，更是關乎中華民族前途命運的根本保障。

參考文獻：

[1]李茹，教師如何占領學生靈魂的至高點[J]，教書育人，2007年第S4期

[2]凌成樹，論周恩來為中華崛起而讀書的現實意義[J]，高等農業教育，1998，8（總86）

作者簡介：

李麗（1957年5月-），山西財經大學教師，教授，碩士生導師，研究方向：可持續發展，技術經濟學、循環經濟研究等，從事教師職業32年。