談新課標下的高中語文教學(xué)

素質(zhì)教育是以學(xué)生為本的教育，也就是說以學(xué)生為主體，促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的教育。新的《語文課程標準》確立了語文課程的基本理念是這樣幾個方面：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放有序的語文課程。根據(jù)語文教學(xué)的標準，我在思索幾個困惑的問題：社會大環(huán)境中人文精神的缺失使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)喪失興趣；傳統(tǒng)道德意識因很多優(yōu)秀作品沒被閱讀而出現(xiàn)斷裂層造成的人格缺失；素質(zhì)教育口號下的應(yīng)試教育使學(xué)生產(chǎn)生急功近利的思想。

一、提高學(xué)生的思維能力

《普通高中語文課程標準（實驗稿）》指出，“現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。”高中語文研究性學(xué)習(xí)的一個重要任務(wù)就是要重視學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。實際上，高中語文研究性學(xué)習(xí)為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力提供了廣闊的天地，比如個性化閱讀以及自由、有個性、有創(chuàng)意表達中離不開形象思維、抽象思維、創(chuàng)造思維；研究問題、形成成果時離不開聚合思維和發(fā)散思維；交流匯報、討論辯駁時離不開分析、綜合、比較、分類、抽象、概括和具體化等思維的心智操作。學(xué)生參加高中語文研究性學(xué)習(xí)不僅可以發(fā)展觀察力、記憶力、思維力、想象力等一般能力，而且可以發(fā)展語文方面的特殊能力，如語文積累能力、語感能力、個性化閱讀能力、文學(xué)作品的領(lǐng)悟能力及鑒賞能力、個性與創(chuàng)新表達的能力等等；還能夠發(fā)展學(xué)生的模仿能力和創(chuàng)造能力，如創(chuàng)造出一些文學(xué)作品等；還可以發(fā)展學(xué)生的認知能力和元認知能力，不僅可以大大提高學(xué)習(xí)的效率，而且會使學(xué)生逐步學(xué)會正確認識自我，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

二、鍛煉學(xué)生言語能力

在心理學(xué)上，一般把言語分為外部言語和內(nèi)部言語兩大類。內(nèi)部言語又可分成口頭言語和書面言語兩類。高中語文以及性學(xué)習(xí)強調(diào)小組合作研究，強調(diào)研究信息、創(chuàng)意和成果的經(jīng)常交流和共同分享。這就需要口頭言語——口語交際來完成；高中語文研究成果的表達主要應(yīng)由書面言語來擔任，當然，研究性學(xué)習(xí)成果表達的方式是多樣化的。在進行語文研究性學(xué)習(xí)時，尤其不能離開內(nèi)部言語。特別是閱讀活動中作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，常常遇到“只可意會，不可言傳”的情況，必須借助內(nèi)部言語——思考問題時對自己發(fā)出言語的活動才能完成。

三、應(yīng)用信息技術(shù)

應(yīng)用教學(xué)信息技術(shù)于課堂教學(xué)是提高創(chuàng)新能力不可缺少的手段。開展信息技術(shù)，能使學(xué)生展開認識、分析、綜合、比較等學(xué)習(xí)活動，有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新潛能，提高創(chuàng)新能力。語文課堂教學(xué)，適當?shù)貞?yīng)用信息技術(shù)綜合處理圖像、聲音、動畫和視頻，使教學(xué)信息的處理呈多維化、集成性和交互性；使教學(xué)信息的容量增大，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，豐富教學(xué)的表現(xiàn)力。教學(xué)中合理使用多媒體技術(shù)將更有利于教學(xué)信息的加工；有利于以“教師為中心”的教學(xué)模式向以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，使學(xué)生學(xué)得更積極主動，激發(fā)他們對知識的接受，提高創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是時代賦予每一位教師的神圣職責。教師要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為根本，樹立人人都能創(chuàng)新的意識，把自主探索問題的權(quán)利留給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語文教學(xué)，才能推進語文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。

四、健康個性與健全人格的培養(yǎng)

近幾年的高考題，無論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學(xué)生提高識別真善美和假丑惡的能力，加大疏導(dǎo)正誤、優(yōu)劣的力度，提高辯證思辨能力，以達到完善學(xué)生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻愛國、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過、尊老愛幼、文明禮貌的修身之道，又關(guān)心反對腐敗、廉潔愛民、剛直守正、嚴于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴謹惜時、求真務(wù)實、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學(xué)之道，更應(yīng)具備自強自立、勇于探勇于拼搏、堅持實踐、勇于創(chuàng)新的精神。譬如在現(xiàn)實的社會環(huán)境中，痞子與調(diào)侃的文字、漫畫與動畫、游戲與上網(wǎng)等等，學(xué)生與我們的成人一樣，潛心閱讀經(jīng)典的少了，使部分學(xué)生缺乏傳統(tǒng)的道德意識，造成了人格的缺陷。語文教學(xué)提高學(xué)生的人文水平與人格修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生品味自然，關(guān)注人生與社會，通過閱讀、教學(xué)，初步構(gòu)建思想評價體系，建立起屬于他們自己的精神家園。讀莊子“天人合一”，使其知道人與自然本為一體，讀屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”使其知道追求理想的路該多么漫長；讀范仲俺“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使其知道肩上的責任該有多么重大；讀《雷雨》使其知道人性的多變；讀《守財奴》使其知道金錢的魔力；讀《簡愛》使其知道人格尊嚴無價；讀《老人與海》使其知道桑提亞哥決不僅僅是一個漁夫……人文閱讀，應(yīng)是構(gòu)建精神家園的拾貝者與設(shè)計者，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，即是源源不斷地往他們的精神家園里輸送豐富的養(yǎng)料，使他們逐步形成健全的人格。如教學(xué)莫泊桑的《項鏈》，傳統(tǒng)教學(xué)是沿著這一思路來引導(dǎo)學(xué)生解讀的：這篇小說尖銳地諷刺了小資產(chǎn)階級虛榮心和追求享樂的思想，出乎意料的結(jié)尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸楚的感嘆——其中有對瑪?shù)贍柕碌耐椤Ｔ诮虒W(xué)中許多年來，對主人公的看法，也幾乎是完全一致的——她是一個被資產(chǎn)階級虛榮心腐蝕而導(dǎo)致喪失青春的悲劇形象。好像對主人公瑪?shù)贍柕碌恼J識是絕對的眾口一聲，毫無二致。因此，在按傳統(tǒng)的解讀教學(xué)以后，為了提高學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的由“思考領(lǐng)悟”到“應(yīng)用拓展”，然后“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”。

自主學(xué)習(xí)更能針對高中語文的特點進行教學(xué)，語文課程有豐富的人文內(nèi)涵和很強的實踐性。自主學(xué)習(xí)重視學(xué)生自己對教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中的獨特個性和體驗。自主學(xué)習(xí)有助于我們在保證全體學(xué)生達到共同的基本目標的前提下，充分關(guān)注學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中面臨的選擇，支持學(xué)生特長和個性的發(fā)展。是彌補個體的差異的有效途徑，從而有效培養(yǎng)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。有利于個體語文學(xué)習(xí)成績的提高和天才能力的發(fā)展并為終生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。