大學(xué)文化、大學(xué)精神與藝術(shù)教育之間的關(guān)系

摘 要： 伴隨著藝術(shù)教育在當(dāng)今大學(xué)教育中的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)教育的理解也進(jìn)一步加深，將大學(xué)文化與大學(xué)精神與之進(jìn)行有機(jī)的融合，會(huì)使人們對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值產(chǎn)生遠(yuǎn)比以前更為全面和更具深度的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)文化；大學(xué)精神；藝術(shù)教育

大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物的出現(xiàn)，更因?yàn)樗且环N精神的存在，是追求文明進(jìn)步的精神殿堂。正因?yàn)榇髮W(xué)有不朽的精神存在，大學(xué)才得以綿延不絕，歷久彌新。清華四大國學(xué)大師之一的陳寅恪先生定義的大學(xué)精神第一要義是：獨(dú)立之精神，自由之思想。這一句中，獨(dú)立之精神可以看作是對(duì)大學(xué)精神的精煉概括，而自由之思想就應(yīng)該是對(duì)大學(xué)文化的一種闡述。大學(xué)從起源就和文化結(jié)下了不解之緣，它由文化孕育而來的，又繼而豐富了文化，二者相輔相成。大學(xué)文化是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強(qiáng)烈批判精神的文化。它可以為學(xué)生提供無窮的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，可以豐富一所大學(xué)的精神內(nèi)涵，是其傳承和發(fā)展的根本動(dòng)力。追求卓越的大學(xué)文化與大學(xué)精神，是當(dāng)今高等教育的核心思維，而如何通過大學(xué)濃郁的文化氛圍與高尚的精神境界，培養(yǎng)出符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的大學(xué)生亦是高等教育的重中之重。

縱觀古今，我國自古以來就是一個(gè)重視美育的國家，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在古代教育中“禮樂”并稱。“禮”即現(xiàn)在的德育，“樂”即現(xiàn)在的美育。中國古代教育開創(chuàng)時(shí)期的杰出代表周公在《周禮·保氏》說：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”孔子教育弟子的主要科目也是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，都把“樂”作為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。更重要的是，中國文人的藝術(shù)學(xué)習(xí)從來就有著超乎藝術(shù)本身的人文價(jià)值，藝術(shù)學(xué)習(xí)成為了中國文人們怡情養(yǎng)性、完善自我的一種獨(dú)特方式。到了近代，隨著西方救世審美精神的產(chǎn)生和傳播，五四運(yùn)動(dòng)新文化思潮的興起，美學(xué)教育受到了極大的重視。近代著名教育家蔡元培先生提出了“以美育代宗教”獨(dú)具特色的教育思想，其根本就是要喚起民族崇尚思想道德，塑造高尚完美品質(zhì)。

到了科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，人們對(duì)于美的追求依然沒有停止。人們?yōu)樨S富自我，渴望美、追求美、創(chuàng)造美得心情愈加強(qiáng)烈，對(duì)美的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐也更加熱衷。眾多事實(shí)表明，通過大學(xué)藝術(shù)教育可以系統(tǒng)的培養(yǎng)、開發(fā)學(xué)生綜合素質(zhì)能力，培育高雅向上的審美情趣，可以做到心靈的儲(chǔ)美和啟真，這是一種的精神的塑造，能實(shí)現(xiàn)人的全面和自由發(fā)展。它可以通過藝術(shù)的感染和感情的激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自覺的凈化身心，將社會(huì)的道德原則、行為規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的信念并引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理，創(chuàng)造科學(xué)美和社會(huì)美。

由上述可知，藝術(shù)教育能夠提高學(xué)生的感悟能力和形象思維能力，能促進(jìn)大學(xué)生人文關(guān)懷與科學(xué)精神的有機(jī)結(jié)合，對(duì)完善學(xué)生的身心品格，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、研究探索能力是至關(guān)重要的。在大學(xué)所接受的藝術(shù)教育，必然要受到其所處的人文環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍的影響，擁有崇高精神文化的學(xué)校能夠給教育的發(fā)展帶來強(qiáng)大的推動(dòng)力，而對(duì)于藝術(shù)教育來說，優(yōu)秀的大學(xué)文化、自由的大學(xué)精神更會(huì)給藝術(shù)教育帶來無窮的生命力。

剖析大學(xué)精神與大學(xué)文化的實(shí)質(zhì)我們可以知道，其目的就是為學(xué)生的思想帶來根本性的改變，給學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及素質(zhì)品格帶來廣泛的提升。授之以漁，而非授之以魚，即教會(huì)學(xué)生一種正確的思維方式，達(dá)到一種思想境界，領(lǐng)會(huì)大學(xué)精神文化的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，而非單純學(xué)會(huì)幾門學(xué)科，幾項(xiàng)技能。而這一宗旨恰好與藝術(shù)教育的目的不謀而合，那說明二者有共存的必要性。藝術(shù)教育與大學(xué)精神、大學(xué)文化之間的關(guān)系就像魚和水，魚離開了水就會(huì)失去了其靈動(dòng)性和生命力，而水沒有了魚的襯托就會(huì)變成死水，毫無生氣。同樣地，藝術(shù)教育如果離開了大學(xué)精神和大學(xué)文化的培育與呵護(hù)，就會(huì)失去其發(fā)展空間和前進(jìn)方向。而大學(xué)文化與大學(xué)精神如果與藝術(shù)教育脫離了關(guān)系就會(huì)變成兩個(gè)空想的概念，大學(xué)將會(huì)變成只教授各項(xiàng)技能而不重視對(duì)學(xué)生思想境界，行為藝術(shù)方面的培養(yǎng)，大學(xué)也則失去這兩個(gè)字真正的含義。

由此可見，大學(xué)文化與大學(xué)精神，同大學(xué)的藝術(shù)教育之間的關(guān)系密不可分，相輔相成。但這里必須要強(qiáng)調(diào)的是，我所說的大學(xué)藝術(shù)教育并不單單指的是藝術(shù)類專業(yè)，而是讓所有大學(xué)生都能夠接受的一種基礎(chǔ)教育，它可以作為大學(xué)精神文化的一部分，但卻要表現(xiàn)出其鮮明的個(gè)性與時(shí)代特征，卓爾不群卻又易于理解與接受。而這些恰恰是現(xiàn)在中國的大學(xué)里所極度缺乏的，現(xiàn)在人們普遍接受的是，學(xué)生在大學(xué)里能夠掌握許多安身立命的本領(lǐng)，對(duì)思想境界、素質(zhì)品格、個(gè)人魅力不做要求。我始終認(rèn)為，能夠體現(xiàn)一個(gè)人受過高等教育的標(biāo)志，不是擁有各種高深的、繁瑣復(fù)雜的專業(yè)技術(shù)，而是其思想、能力所帶來的親和力與感染力。你所掌握的技術(shù)或許會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步被淘汰，但是存在于自己思維里的行為準(zhǔn)則，展露在自己舉止言談里的個(gè)人魅力卻永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，只會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)愈加體現(xiàn)出它的珍貴。

同大學(xué)文化、大學(xué)精神一起，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)更廣泛的為社會(huì)所接受，為大學(xué)所認(rèn)可，并在大學(xué)文滬和大學(xué)精神的呵護(hù)與帶動(dòng)之下，迸發(fā)出屬于自己鮮活的一面，為中國的大學(xué)注入新的活力，讓新一代的大學(xué)生可以更加符合社會(huì)的要求，充分展現(xiàn)個(gè)人魅力，豐富自己的人生。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊東平.大學(xué)精神.遼寧：遼海出版社，2000，1

[2] 段虹.審美與人的完善.北方論從，2001，3

[3] 王宏建.藝術(shù)概論.北京：文化藝術(shù)出版社，2001，3