摘 要: “遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則,構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程”。“語(yǔ)文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則,使全體學(xué)生都獲得參與社會(huì)生活所必需的語(yǔ)文素養(yǎng),為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的發(fā)展空間,促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展?!毙抡n標(biāo)的這些理念明確地要求我們建立一種多角度全方位的開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)。
關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文課堂;開(kāi)放式教學(xué)
一、設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生
問(wèn)題與疑問(wèn)是探究性學(xué)習(xí)的起點(diǎn),是探究的對(duì)象和中心。課堂上老師連珠炮式地發(fā)問(wèn),將過(guò)去的滿(mǎn)堂灌改成滿(mǎn)堂問(wèn),這不是探究性學(xué)習(xí)。探究式的問(wèn)題應(yīng)該具有激發(fā)學(xué)生探究興趣、培養(yǎng)學(xué)生探究能力的作用,具備典型性、針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性等特征。語(yǔ)文探究性課堂教學(xué),必須努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文問(wèn)題情境,讓學(xué)生在語(yǔ)文問(wèn)題情境中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題。一般情況下,學(xué)生的閱讀鑒賞常常停留在對(duì)文本內(nèi)容的粗略感知和理解,對(duì)于文本中重要語(yǔ)句所蘊(yùn)含的意義不愿做更為深入的揣摩,對(duì)作品的深層意蘊(yùn)也不愿多做進(jìn)一步的發(fā)掘,至于文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神也是如此。而這些恰恰是有效地進(jìn)行閱讀鑒賞的關(guān)鍵,又是高考語(yǔ)文探究能力考查的主要內(nèi)容,因而必然是探究的主要內(nèi)容。如教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí),劉蘭芝被婆婆遣歸,臨行前著意修飾“嚴(yán)妝”,作者用了鋪排的手法來(lái)描繪蘭芝的美貌,梳妝是女子最平常不過(guò)的事情,為何作者要著意渲染呢?它對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有著怎樣的作用?它對(duì)人物形象的塑造有何作用?我提出了這一系列的問(wèn)題,沒(méi)有想到的是這個(gè)問(wèn)題一經(jīng)拋出,便“激起千層浪”,學(xué)生閱讀興致高昂。學(xué)生討論后回答:它照應(yīng)開(kāi)頭,說(shuō)明她的心靈手巧;也傳達(dá)出她此時(shí)內(nèi)心悲憤難當(dāng),但外在卻如此從容鎮(zhèn)定。她嫁到焦家,是嚴(yán)妝而來(lái),現(xiàn)在被驅(qū)遣回家,也要嚴(yán)妝而去,美麗溫柔的蘭芝,嚴(yán)妝而來(lái),又嚴(yán)妝而去,在焦母面前不掉一滴眼淚,顯示了她不卑不亢的性格。如此聰明賢慧,才、貌、品具全的女子卻遭休棄,這樣美好的女性,就這樣被封建禮教活活吃掉了!封建家長(zhǎng)制度的罪惡怎不令人發(fā)指!把蘭芝寫(xiě)得越美,她的毀滅就越震撼人心!
由此可見(jiàn),在教學(xué)中教師以這些問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),促使學(xué)生帶著問(wèn)題,主動(dòng)參與解決問(wèn)題,又以解決問(wèn)題為最后的歸納。
二、將開(kāi)放式課堂搬到戶(hù)外,形成課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)
要知道,所謂的“開(kāi)放式課堂”,絕不僅僅局限于學(xué)校的實(shí)體課堂,生活、社會(huì)和戶(hù)外的課堂才是最大的課堂,才是學(xué)生思維開(kāi)放、行為發(fā)育和知識(shí)應(yīng)用的“大舞臺(tái)”。所以,適時(shí)、適當(dāng)?shù)貙㈤_(kāi)放式課堂與各種戶(hù)外教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來(lái),才是開(kāi)放式大課堂的最終訴求。引導(dǎo)學(xué)生們走出課堂,體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂(lè)的開(kāi)放式課堂教學(xué),還可以根據(jù)教學(xué)所需,擴(kuò)大學(xué)習(xí)場(chǎng)所,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)更為廣闊豐富的社會(huì),去觀(guān)察,去實(shí)踐,使學(xué)生學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)生活相聯(lián)系,學(xué)到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí),體驗(yàn)全新的感受。
例如,在緊張的教學(xué)和學(xué)習(xí)之余,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們走出課堂,去戶(hù)外、去草地放一次風(fēng)箏,體驗(yàn)風(fēng)和日麗、天人合一的美好景象?!白寣W(xué)生親自放風(fēng)箏”的舉措不僅使學(xué)生在輕松愉悅中快樂(lè)地學(xué)習(xí),更培養(yǎng)了學(xué)生的觀(guān)察力,鍛煉了表達(dá)能力和思維能力。同時(shí),類(lèi)似這樣的戶(hù)外活動(dòng)也可以與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,形成知識(shí)在戶(hù)外的第二次記憶和理解。回到課堂之后,教師可以讓學(xué)生們根據(jù)戶(hù)外活動(dòng)的體驗(yàn)寫(xiě)一篇作文,然后集中進(jìn)行分享和展示。
三、開(kāi)放學(xué)習(xí)方式
新課程在學(xué)習(xí)方式上的改革之一就是合作學(xué)習(xí)。就是要從把建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴(lài)性、封閉性基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向自主、合作和探究的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)就是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨,促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的。
在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中,隨著學(xué)生之間不同程度的交往和互相配合、互相幫助,集體的榮譽(yù)感、責(zé)任感、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí),以及與他人的交際能力、合作能力、平等意識(shí)都會(huì)悄無(wú)聲息地得到增強(qiáng),這些品質(zhì)在教材中并沒(méi)有明顯要求,在考試中也不會(huì)涉及,是一種隱性的東西,但是它給學(xué)生提供了一種良好的環(huán)境和引導(dǎo),幫助學(xué)生形成這些現(xiàn)代社會(huì)所必需的素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀(guān)察生活、體驗(yàn)生活的能力
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān),因此也是最具生機(jī)活力的一門(mén)學(xué)科。開(kāi)放性語(yǔ)文教學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,為學(xué)生智能發(fā)展提供了更廣闊的天地,但同時(shí)也給新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)提出了新的課題。教育和生活是始終相互聯(lián)系在一起的,也只有能和生活相得益彰的教育才能稱(chēng)其為教育。作文首先來(lái)源于生活,只有對(duì)生活有感悟、有體驗(yàn),才能讓作文寫(xiě)作有取之不盡的題材。所以,“開(kāi)放式”的作文教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)并不是讓學(xué)生寫(xiě),而是讓學(xué)生體驗(yàn)生活,語(yǔ)文教師應(yīng)該幫助學(xué)生捕捉生活點(diǎn)滴,讓學(xué)生形成自己的想法,即使面對(duì)同一題材,也可以闡釋屬于自己的觀(guān)點(diǎn),這個(gè)過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“寫(xiě)”重要。學(xué)生只有面對(duì)生活,親自體驗(yàn)生活,才能在實(shí)踐中感受生活,只有在作文中表現(xiàn)生活的真實(shí)細(xì)節(jié),才能使自己的情感真實(shí)流露。
語(yǔ)文的開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境,就是指開(kāi)放性的教學(xué)空間和開(kāi)放性的教學(xué)氣氛。在語(yǔ)文課堂空間上,為了便于學(xué)生多向交流、主動(dòng)探索,在編排學(xué)生座位時(shí),教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要,采用四人或多人圍坐的形式,以便學(xué)生開(kāi)展小組間的協(xié)作交流,打破拘束呆板的學(xué)習(xí)模式。同時(shí),僅僅在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境還不夠,語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該只停留在課內(nèi),還要將學(xué)習(xí)帶出課堂,將活動(dòng)引向課外。比如組織學(xué)生到校外參觀(guān)考察、實(shí)地采訪(fǎng)、社會(huì)調(diào)查等,不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)學(xué)生的知識(shí),更重要的是讓學(xué)生在活動(dòng)中提高對(duì)事物的是非判斷能力和實(shí)際操作能力。
參考文獻(xiàn)
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