名著導(dǎo)讀“三步法”：激發(fā)興趣、傳授方法、個(gè)性閱讀

楊丹其

摘 要：閱讀是學(xué)生獲得知識(shí)的主要渠道，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和各方面能力的有力手段。而名著是千淘萬(wàn)漉出來(lái)的精華，是知識(shí)的最好給養(yǎng)。時(shí)代的不同，環(huán)境的變更，觀念的差異，讓名著與讀者產(chǎn)生距離，又因?yàn)槊?dú)特、深刻的精神內(nèi)核，學(xué)生咀嚼精華有難度，所以導(dǎo)致學(xué)生怕名著，討厭讀名著。而作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者——語(yǔ)文教師，有責(zé)任為學(xué)生打開(kāi)一扇窗，讓學(xué)生喜歡讀名著，懂得讀名著。

關(guān)鍵詞：名著；導(dǎo)讀；激趣；閱讀方法

本論文主要解決的是直面名著閱讀的困境，思考走出困境的方法。主要措施是用名著導(dǎo)讀課激發(fā)學(xué)生閱讀欲望，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，指點(diǎn)一些名著閱讀的方法，使學(xué)生養(yǎng)成自己的個(gè)性化閱讀能力。

一、激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。”從心理學(xué)上而言，“任何一種興趣都是由于獲得某方面的知識(shí)或參與某種活動(dòng)而使人體驗(yàn)到情緒上的滿(mǎn)足而產(chǎn)生的”。所以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生樂(lè)意閱讀、想要閱讀，這是名著導(dǎo)讀課的首要任務(wù)。

首先，教師需要具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，給學(xué)生一個(gè)典范。良好的文學(xué)素養(yǎng)還有利于閱讀障礙的清理，學(xué)生閱讀思路的拓寬，如給夜行的人點(diǎn)亮一盞明燈。適時(shí)講一些歷史文化故事以激起學(xué)生對(duì)課堂的興趣。教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升也必不可少，良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)保證了課堂的有效性和教師人格魅力的形成，使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)你的課，相信你的話(huà)。在具體課堂實(shí)踐中，導(dǎo)入的設(shè)計(jì)便是體現(xiàn)教師良好文學(xué)素養(yǎng)、開(kāi)闊眼界不錯(cuò)的地方之一。其次，營(yíng)造濃厚的文學(xué)氛圍，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。習(xí)慣在于每天的“練習(xí)”，氛圍在于點(diǎn)滴的創(chuàng)設(shè)。開(kāi)展每日讀一文的教學(xué)活動(dòng)，在每天的語(yǔ)文課上抽出3到5分鐘時(shí)間看一篇文章，自愿做一些摘記、實(shí)例，豐富學(xué)生的素材。設(shè)立專(zhuān)門(mén)的“文學(xué)視野角”，剪取刊物上文字優(yōu)美、貼近生活、具有吸引力的文章貼在上面供學(xué)生閱讀。開(kāi)展一周一次的故事沙龍，分組讓學(xué)生講文學(xué)故事、時(shí)事新聞、身邊發(fā)生的趣事。若有條件，在教室設(shè)立圖書(shū)角，有文學(xué)著作供學(xué)生翻閱等。第三，多形式朗讀讓學(xué)生積極參與課堂。第四，給學(xué)生搜集資料的時(shí)間，讓學(xué)生參與到課堂組織中來(lái)，在提升學(xué)生自我存在感的同時(shí)激發(fā)閱讀興趣。

二、指導(dǎo)具體有效的閱讀方法

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中關(guān)于名著閱讀的方法有這些：“一是先讀前言、后記和目錄。二是略讀和精度相結(jié)合。三是做點(diǎn)讀書(shū)筆記。此外，在閱讀過(guò)程中還要注意利用工具書(shū)和有關(guān)參考資料，以加深理解，擴(kuò)展視野。”

除了以上基本閱讀方法之外，筆者認(rèn)為還應(yīng)有其他具體深入的方法，對(duì)具體名著具體對(duì)待。如吳承恩的《西游記》這樣的文言名著，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這樣的異國(guó)文學(xué)，文字必定是學(xué)生閱讀過(guò)程中的一大攔路虎，這時(shí)就需要采用“淺讀偶看”“不求甚解”“但求意會(huì)”的方法，能對(duì)文本有大致了解，相信在潛移默化之下最終會(huì)無(wú)師自通。對(duì)有爭(zhēng)議性、有缺陷的名著就應(yīng)“取其精華，去其糟粕”。對(duì)反映特定年代的著作，如老舍的《駱駝祥子》，林語(yǔ)堂的古代人物傳記《蘇東坡傳》等著作，需要以知人論世的方法對(duì)人物形象進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí)。像《論語(yǔ)》《菜根譚》《顏氏家訓(xùn)》這類(lèi)文言經(jīng)典則需要用閱讀文言文的方法進(jìn)行閱讀，如結(jié)合注釋閱讀、猜讀、背誦、做記錄等。而語(yǔ)言精美的名著可以精讀，用圈點(diǎn)評(píng)注法進(jìn)行深入分析，通過(guò)不斷朗讀、吟誦爭(zhēng)取理解和記憶。此外還有從頭讀到尾讀，這有利于對(duì)著作完整的認(rèn)識(shí)。先讀結(jié)尾再讀前文，這樣能激起讀者的閱讀興趣和探索精神。先簡(jiǎn)后難，這樣使學(xué)生不會(huì)畏難以致產(chǎn)生惰性，因?yàn)椤疤煜率乱噪y而廢之者十之一，以惰而廢之者十之九”。閱讀方法例子是舉不勝舉的，教師可以指引學(xué)生通過(guò)閱讀找到合適的方法。

三、鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀

什么是個(gè)性和個(gè)性化閱讀？心理學(xué)對(duì)個(gè)性的定義有很多種，沃特認(rèn)為個(gè)性是智慧、德行、氣質(zhì)、技能等個(gè)人品性的綜合。詹姆士認(rèn)為，個(gè)性的核心是自我。筆者認(rèn)為，名著閱讀中的個(gè)性化閱讀是學(xué)生自我的體現(xiàn)，是學(xué)生智慧、德行、氣質(zhì)、技能的綜合體現(xiàn)。個(gè)性化閱讀是一個(gè)人個(gè)性展現(xiàn)的載體，個(gè)性通過(guò)個(gè)性化閱讀能很好體現(xiàn)，個(gè)性化閱讀也能鍛煉良好個(gè)性的形成。

實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，關(guān)鍵在于教師教學(xué)設(shè)計(jì)要科學(xué)：1.要讓學(xué)生敢于說(shuō)話(huà)，教師不能做課堂的獨(dú)裁者，要以學(xué)生為主體，多進(jìn)行生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。2.學(xué)生本身就具備著自己的思想，教師要做的是不壓制他們的思想，不扼殺他們的個(gè)性化思維。3.在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣時(shí)巧設(shè)懸念，利用猜讀等手段激發(fā)學(xué)生的探知欲。4.注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心，在平時(shí)的教學(xué)中多采用鼓勵(lì)式的教育，不打擊學(xué)生的自信心，讓他們品嘗到成功的滋味。

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（作者單位 浙江省諸暨市浣江教育集團(tuán)浣東初中）

？誗編輯 王旭平