“參與式”教學法在高校廉潔教育中的應用研究

梁暢?羅兵

摘要：分析了大多數廉潔教育中采用的“灌輸式”教學法實效不顯著的弊端，論述了“參與式”教學法在高校廉潔教育中具有可行性、實效性，闡述了“參與式”教學法在高校廉潔教育中的具體實施方法和路徑。

關鍵詞：參與式教學法；高校；廉潔教育

作者簡介：梁暢（1977-），女，遼寧錦州人，北京化工大學紀委辦公室副主任，講師；羅兵（1968-），男，北京人，北京化工大學紀委副書記兼紀監審聯合辦公室主任，副教授。（北京 100029）

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）08-0048-02

我國一直致力于加強和完善廉潔教育的體系與內容，并將其作為黨風廉政建設和懲治預防腐敗體系建設的重點來抓。在整個廉潔教育體系中，高校因其特殊的地位和重要的職能成為廉潔教育的重中之重，風清氣正的高校校園文化是充分發揮高校社會職能的重要保證。因而在高校，開展廉潔教育、建設廉潔校園文化具有突出的重要的意義。

目前高校廉潔教育的形式主要包括聽講座、聽報告、參觀展覽、學習研討和簽訂責任書等，其方式方法是廉潔教育者的灌輸傳授和受教育者的被動接受相結合，屬于教學法中的“灌輸法”。這種教育方法具有明顯的弊端，即受教育者的主觀能動性很難得以發揮，教育的效果受到限制，從而阻礙了高校廉潔教育的進程和效果。與“灌輸法”相反的“參與教學法”則能充分調動受教育者的積極性，學習形式由被動地接受知識變為主動地學習知識、傳播知識和應用知識，從而使廉潔教育的效果得到大幅度提升。“參與式”廉潔教育還可以結合領導干部、高校教師和高校學生等三個人員層次的中心工作分別進行，實操性強。

一、高校廉潔教育的實踐現狀

“廉”是中華民族的傳統美德，在《辭源》中“廉”的意思是不茍取、清白高潔、儉約便宜。“潔”則取其干凈、操守清白之意。“廉潔”一詞首次出現在戰國詩人屈原的《楚辭·招魂》之中，曰：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。”東漢學者王逸在《楚辭·章句》中為此注釋說：廉潔就是“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到沾污，就是廉潔。

廉潔教育是指通過多種教育形式和手段向公民進行廉潔意識的教育，從而營造廉潔奉公、誠信守法的社會氛圍，并達到約束個人行為、培養個體廉潔素養的目的。高校廉潔教育作為廉潔教育中的重要一環，主要是指教育者以社會主義核心價值體系為引領、以鄧小平理論和“三個代表”的重要思想和科學發展觀為指導，結合高校特殊的文化環境和高校人員自身的特殊性來進行多種樣式、多種維度的廉潔理論和實踐教育，使高校領導干部、師生員工形成誠實守信、遵規守紀的廉潔思想品質，自覺抵制腐敗思想的實踐活動。具體來說，高校廉潔教育的目的就是要形成高校領導廉潔從政、密切聯系師生員工、公開規范權力運行；高校教職員工嚴守師德、學術誠信、規范使用科研經費；高校學生自覺接受廉潔教育、養成誠信學風和廉潔信仰等的良好局面。

幾年來，全國各高校都能夠堅持不懈地抓好反腐倡廉教育，開展有重點、分層次的廉潔教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線。主要的教育形式包括召開報告會、參觀警示教育基地、觀看主題展板和專題教育片、發放廉潔知識學習材料等。隨著國家對廉潔教育的重視不斷增強，高校廉潔教育初見成效，主要體現在高校領導干部、師生員工的廉潔意識有所提高，廉潔教育體系進一步完善，廉潔校園文化氛圍初步形成。

然而高等教育事業發展正處在一個新的歷史起點上，高校反腐倡廉建設面臨著新的情況和挑戰，形勢依然嚴峻，任務依然艱巨。[1]主要表現在以下幾個方面：首先，從管理層次來看，高校領導干部對廉潔從政問題認識不足、自覺性不高，在高校自主招生、基建項目、物資采購、職稱評定、人事任免等重點領域和關鍵環節仍然存在著腐敗問題。其次，從教學科研層次來看，高校科研人員和普通教師對廉潔教育的重視程度不夠，在其隊伍中存在著敷衍本職工作、學術腐敗和科研經費違規使用等問題。最后，從高校學生的角度來看，高校學生廉潔意識薄弱，廉潔實踐缺乏，對傳統灌輸式的廉潔教育方法比較抵觸，沒能很好地參與到廉潔教育之中。因此，從以上三個方面的表現來看，高校廉潔教育并沒有取得與社會發展相適應的實效，高校廉潔教育的發展仍然任重道遠。

高校廉潔教育之所以會存在著實效性不強的問題，究其原因在于：傳統的“灌輸式”廉潔教育沒有從根本上對受教育者產生影響和作用；受教育者沒有深刻地參與到廉潔教育中來，沒能將廉潔教育與個人思想覺悟的成長有機結合起來，沒有將廉潔教育提高到與自身生活息息相關的重要認識程度。

二、高校廉潔教育引入“參與教學法”的必要性和可行性

高校廉潔教育取得了快速而明顯的效果，其中的一個重要措施就是從高校廉潔教育的方式方法入手，引入實效性更強的教育教學方法，即將“參與教學法”提上了高校廉潔教育的實踐議程。

“參與教學法”的理論依據主要為心理學家弗洛姆的期望理論和心理學中的內外激勵關系理論。[2]它是對以往單一、死板的教學方式的徹底顛覆，具有較強的創新性和實效性。聯合國教科文組織將“參與教學法”具體歸納為：課堂討論、頭腦風暴、示范和指導練習、角色扮演、小組活動、游戲和模擬教學、案例分析、講故事、辯論等。主要表現為受教育者自覺地獲取、理解、使用知識，并產生一定的傳播或者實用效果。

目前，“參與教學法”在學校教育的各個科目中均得到了廣泛地應用。[3-5]實踐證明，“參與式教育法”以其在教育中的優越性，已經得到了社會各界的廣泛認可。“參與教學法”引入到高校廉潔教育領域的做法具有良好的理論基礎和實踐基礎。

三、高校廉潔教育引入“參與教學法”的路徑研究

1.校領導干部“參與式”廉潔教育的路徑

高校領導干部是高校廉潔教育具體政策方針的制定者，也是高校廉潔教育整體進程的把控者。“其廉潔素質如何，直接關系教育事業和改革開放事業與培養人才素質。因此，加強高校反腐倡廉建設，加強領導干部的黨紀國法、理想信念和法制法規教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線，成為一個亟待解決的問題。”[6]

首先，“參與教學法”要求高校領導在制定各項規章政策時應充分考慮廣大師生的需要，密切與師生之間的關系。領導干部通過案例分析、模擬教學和角色扮演等形式密切深入廣大師生當中，可以密切聯系師生員工，“從群眾中來到群眾中去”，使其依法行政、規范權力運行。

其次，“參與教育法”可以具體化為領導干部上黨課、自主學習相似崗位職務犯罪警示案例、查找崗位廉政風險點、制定廉政風險防控措施等形式，變“被動灌輸”為“主動參與”，提高高校領導干部的廉潔自律意識。

最后，主動參與到學校紀委監察室的信訪辦理和查辦案件中來。通過查辦信訪案件，領導干部可以更加深刻地認識到制度上的漏洞、管理上的缺位和責任上的疏忽。這些最直接的觸動不僅可以使領導干部提高廉潔自律意識，同時有利于高校制度建設和日常管理的日趨完善。

2.高校教師“參與式”廉潔教育的路徑

“隨著改革開放的不斷深入，社會上的一些消極腐敗現象開始在高校中蔓延，在高校非主流權利群體的教師中也出現了錢權交易、權學交易、錢學交易、浮躁剽竊等腐敗現象，這是繼高校‘三重一大、招生錄取、基建工程、招標采購之后出現的又一個應該引起高度重視的腐敗現象。”[7]因此，將“參與教學法”納入高校教師隊伍的廉潔教育中，應該做到以下幾個方面：

首先，可以采用案例自學的教育形式，幫助高校教師在優秀的廉潔教育實例和廉潔模范身上獲得經驗感悟，在負面的腐敗案例中汲取經驗教訓，從而在自己的廉潔品德養成和具體的工作科研中做到趨利避害，不斷發展。特別是對學術造假和學術不端的案例進行分析，可以促使高校教師養成學術誠信的良好品德；對優秀科研人才的案例進行分析，能夠幫助高校教師提高科研熱情，規范科研經費的使用，預防職務犯罪。

其次，可以采用模擬教學和角色互換等形式促進高校師生的廉潔教育互動不斷深入，從而使高校教師在了解高校學生廉潔需要的基礎上更加富有成效的把握廉潔教學的具體目標和進程，并不斷在具體教育實踐中完善自我。

最后，可以在師德師風教育和教師業余文化活動中開展“參與式”廉潔文化教育。比如組織開展以“師德師風建設”、“廉潔校園文化建設”等為主題的辯論活動，讓廣大教師在積極思考、暢所欲言以及別人的觀點中獲得啟發，從而加深對廉潔知識的理解，自發自覺的樹立良好的師德師風。同時還可以組織教師自行創作一些廉潔教育的書法、繪畫、攝影、舞蹈、短劇等藝術作品，在豐富教師業余文化生活的同時完成“參與式”廉潔教育。

3.高校學生“參與式”廉潔教育的路徑

高校學生是社會主義的建設者和接班人。對高校學生廉潔教育的成敗直接決定著社會主義事業的興衰成敗。

其一，結合第二課堂活動開展“參與式”廉潔教育。第二課堂活動為高校學生開展廉潔教育提供了良好的平臺。如：在課下可以通過對某一廉潔政策和廉潔事件的討論來增強對廉潔知識的理解。開展師生互換角色的實踐，充分發揮高校學生在廉潔教育中的主體作用，通過學生對某一廉潔知識點的備課、講課和反思，來提升高校學生的廉潔意識和素養；將高校學生融入到課下廉潔教育的組織中，如廉潔社團等，來培養高校學生的協調能力和團結意識，并在良性互動中健全其對廉潔知識的認識。

其二，結合學風考風建設開展“參與式”廉潔教育。“參與教學法”可以將廉潔教育融入到高校學生的學風和考風建設中。引導學生“端正學習態度、獨立完成作業和論文、遵守考試規定”，使高校學生在良好的學習習慣和誠信的治學習慣中自覺主動地樹立廉潔信仰、培養廉潔意識。

其三，結合生涯規劃開展“參與式”廉潔教育。在對學生開展生涯規劃時，引導學生樹立遵紀守法、誠實守信、廉潔奉公的人生信條，并將其貫徹落實到未來的人生道路中；鼓勵他們發揮與時俱進、不斷創新的精神，將廉潔教育與自己的未來緊密結合起來，在提高自身素質的同時，也為高校甚至于整個國家的廉潔社會、廉潔政治貢獻出力量。

鄧小平同志曾經這樣回答過關于如何解決貪污腐化的社會問題：“我們主要通過兩個手段來解決，一個是教育，一個是法律。”[8]要消除腐敗現象，凈化社會風氣，就要一手搞好法制建設，一手搞好思想教育。我國改革開放三十多年的實踐經驗：任何形式的教育只有使受教育人的靈魂受到觸動，思想境界才有可能升華，教育的實效性才會彰顯。在新時期開展高校廉潔教育，要積極靈活地采用多種方法，特別是“參與式教學法”來保證廉潔教育知識的傳授和具體實踐的有效進行，為建設廉潔的高校校園、廉潔社會和廉潔政治貢獻力量。

參考文獻：

[1]中共中央紀委、教育部、監察部關于加強高等學校反腐倡廉建設的意見[EB/OL].[2011-03-10].http：//www.bit.edu.cn/xxgk/gljg/dqjg/jwjcs/xj

zc/64938.htm.

[2]陳華.參與式教學法的原理、形式與應用[J].中山大學學報論叢，2001，（6）：159.

[3]龔學琴.參與式教學法在干部培訓中的應運[J].中國市場，

2008，（40）：127.

[4]張毅，劉媛媛.參與式教學法在高等教育中的實現路徑[J].綿陽師范學院學報，2011，（8）：151.

[5]魏鋮.參與式教學法在思想政治教學的應用研究[J].讀與寫（教育學刊），2010，（11）：128.

[6]廖曉愿.高校領導干部廉潔教育存在的問題及完善措施[J].青年與社會，2013，（1）：156.

[7]倪金榮.高校教師廉潔教育的現實意義與路徑選擇[J].黑龍江教育研究，2013，（5）：92.

[8]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：148.

（責任編輯：孫晴）