在先行性、實(shí)踐性、滲透性、實(shí)效性上做德育文章

黃群貴

“德育為首”，學(xué)校德育工作固然重要，但在具體實(shí)施過程中，一部分比較薄弱的學(xué)校卻表現(xiàn)為隨意、滯后、說教、空泛、低效。“隨意”表現(xiàn)為開學(xué)之初雖有德育工作計(jì)劃，但在實(shí)際教學(xué)中德育或多或少、或早或晚、或重或輕，在學(xué)科教學(xué)與德育工作發(fā)生沖突時(shí)，讓路的都是德育，因?yàn)槲幕瘜W(xué)科是“硬”的，德育是“軟”的。“滯后”表現(xiàn)為談教育的重要性時(shí)把“德育”放在前面，但在對(duì)班級(jí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中，總是會(huì)把學(xué)生的考試成績放在前面。“說教”表現(xiàn)為學(xué)校集會(huì)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)“說”，主題班會(huì)時(shí)班主任“說”，課堂教學(xué)時(shí)老師“說”，放學(xué)回家家長“說”。所謂“說教”，就是用單一“說”的方式教育學(xué)生，并且內(nèi)容和方式都是雷同的，“要怎么樣”“不要怎么怎么樣”“必須怎么樣”“別人就能這樣，你為什么不這樣”“你再這樣我就怎么樣”，不僅簡單而且粗暴。“空泛”表現(xiàn)為言中無物，漫無邊際，使得學(xué)生無動(dòng)于衷，既沒有讓學(xué)生體會(huì)和體驗(yàn)到他成長的快樂，也沒有體會(huì)和體驗(yàn)到自己的不當(dāng)言行給他人帶來的傷害和痛苦，更沒有讓他體會(huì)和體驗(yàn)到任何人犯錯(cuò)誤是要付出代價(jià)的。“低效”表現(xiàn)為我們把德育地位提得那么高，但是我們學(xué)生的理想信念、價(jià)值取向、文明教養(yǎng)、勞動(dòng)觀念等都存在不少問題，攀比吃穿、以我為中心、自私自利、不能吃苦等不良現(xiàn)象逐漸低齡化和群體化，令人擔(dān)憂。

德育工作的先行性

我們都知道學(xué)校教育應(yīng)該“全面發(fā)展”，“德育”為首，“為首”不應(yīng)該只是說話時(shí)把它“說”在前面，寫文章時(shí)把它“寫”在前面，而應(yīng)該在教育教學(xué)的全過程中把它“做”在前面。其實(shí)有時(shí)候我們也是這樣做的，如開學(xué)典禮時(shí)校長的希望與鼓勵(lì)、上課前的老師要求與引導(dǎo)、考試前紀(jì)律要求與約束等，學(xué)期結(jié)束及時(shí)總結(jié)，對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生進(jìn)行表彰都體現(xiàn)了德育工作的先行性。但僅此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須貫穿全程，持一恒之。如果把智育比喻為種子，那么德育就是土壤。一個(gè)學(xué)校如果沒有適合種子生長條件的土壤，它是很難生根發(fā)芽的，即使它勉強(qiáng)鉆出了土壤，它也不可能茁壯成長。因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)校沒有德育做先導(dǎo)，就沒有優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，智育工作必將成為無本之木、無源之水。因此，我們要把非智力因素的培養(yǎng)放在比智育因素培養(yǎng)更重要的位置，同時(shí)要有的放矢，貫徹始終，一定會(huì)收到事半功倍的效果。

德育工作的實(shí)踐性

中學(xué)德育工作的主要依據(jù)是德育教材和中小學(xué)生日常行為規(guī)范，有的學(xué)校還有校本教材。如果學(xué)校德育的內(nèi)容只限于這些書本知識(shí)，并且只是通過集會(huì)、班會(huì)和思品課的形式進(jìn)行宣導(dǎo)，其結(jié)果學(xué)生只能停留在書本上或口頭上，作用與效果都是非常有限的。通過人自身的體驗(yàn)和實(shí)踐使其感悟、覺醒、認(rèn)同，最后轉(zhuǎn)化為自內(nèi)向外驅(qū)動(dòng)的自覺行為，是最好的德育形式之一。如果學(xué)生只是被動(dòng)接受說教，而不是在快樂的參與和自身體驗(yàn)中學(xué)識(shí)明理，往往收效甚微。現(xiàn)代教育家陶行知先生的著名教育觀“知行合一”，不僅適用于智育，更適用于德育。教育學(xué)生要有感恩之心，就是要通過問候父母和為父母親做些力所能及的勞動(dòng)、不亂花錢等具體生活小事來體現(xiàn)，通過家校互動(dòng)方式來進(jìn)行。教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，就是從愛護(hù)班級(jí)、愛護(hù)學(xué)校做起，人人都是環(huán)保員、人人都是監(jiān)督員，獎(jiǎng)勵(lì)環(huán)保優(yōu)秀者，懲罰亂扔垃圾者；到公共場所打掃衛(wèi)生，使其從心理上厭惡不講衛(wèi)生的行為，也能自覺地體會(huì)到一個(gè)人在公共場所應(yīng)該具有的文明行為。教育學(xué)生不怕困難，就要在特定環(huán)境和具體活動(dòng)中設(shè)置困難與障礙，讓他經(jīng)受挫折與失敗，再鼓勵(lì)他勇往直前，最后自然地把這個(gè)過程遷移到學(xué)習(xí)的教育過程之中。教育學(xué)生關(guān)心同學(xué)，就是要在別人有困難時(shí)，自己想辦法，親自動(dòng)手幫助同學(xué)解決問題。教育學(xué)生怎樣預(yù)防地震和火災(zāi)，要進(jìn)行模擬演練。教育學(xué)生遵守交通規(guī)則，條件方便的學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生拉到馬路上現(xiàn)場指導(dǎo)“紅燈停，綠燈行”的做法，教育學(xué)生交通違規(guī)的危險(xiǎn)性在什么地方，沒有條件的可以組織學(xué)生觀看亂闖紅燈的交通事故視頻。德育實(shí)踐性的特點(diǎn)還表現(xiàn)在經(jīng)常性和連續(xù)性，絕不能一蹴而就。

德育工作的滲透性

所謂滲透就是比喻一種物質(zhì)或一種思想逐漸進(jìn)入到其它方面或其他人的思想之中。在中小學(xué)校德育工作現(xiàn)狀中，好的做法和經(jīng)驗(yàn)很多，成功的案例也很多，但“口號(hào)式”“標(biāo)簽式”“一次性”的德育現(xiàn)象也大量存在，其結(jié)果是可想而知的。夸美紐斯的“教育生長論”告訴我們，學(xué)生的成長猶如植物的生長過程，除了必要的生長條件外，它還有漸進(jìn)生長的過程，這個(gè)過程不僅不能離開土壤，還有陽光的照射、雨水的滋潤。但不是一暴十寒的“暴曬”或“暴灌”，而是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。因此，學(xué)校除了主題德育活動(dòng)以外，每個(gè)老師、每節(jié)課、每件事都要利用已有的信息和條件因勢(shì)利導(dǎo)地把健康向上的思想、正確的處事方法潛移默化地傳授給學(xué)生，做到“學(xué)校無盲點(diǎn)，處處有德育”。看似平淡無奇，實(shí)則滲透發(fā)力。

德育工作的實(shí)效性

我們的任何工作都是為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而奮斗，因此，追求工作的實(shí)效性和工作效率的最大化是做好工作的必然要求。為什么有的學(xué)生越來越缺乏遠(yuǎn)大的理想和志向，越來越來缺少艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，越來越貪圖享樂，好逸惡勞，越來越缺乏愛心和社會(huì)責(zé)任感，分析其原因，除了當(dāng)下的社會(huì)大環(huán)境影響了孩子的健康成長外，也有學(xué)校德育工作做得不細(xì)致、不到位、效率低的原因。低效的原因除了以上所說德育的形式呈現(xiàn)“口號(hào)式”“標(biāo)簽式”“一次性”外，還有內(nèi)容上的“大”而“空”。因此，教育中小學(xué)生“熱愛祖國”必須先教育學(xué)生熱愛班級(jí)、熱愛學(xué)校、熱愛家庭、熱愛家鄉(xiāng)開始，“遵守國家法律”先從遵守班規(guī)、校規(guī)、家規(guī)開始，“保護(hù)環(huán)境”先從保護(hù)班級(jí)環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)生常去的公共場所環(huán)境教育開始。如果我們的德育總是一步登天，不著邊際，就很難收到實(shí)效。德育的實(shí)效性還體現(xiàn)在老師要善于反思，善于總結(jié)，善于改進(jìn)，堅(jiān)持不懈。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一種德育方法或措施出現(xiàn)實(shí)效性很差的時(shí)候，要及時(shí)研究內(nèi)容是否恰當(dāng)，方法是否符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，方式是否為學(xué)生喜聞樂見，是否為學(xué)生內(nèi)心所接受，是否愿意自覺地轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

責(zé)任編輯魏文琦