新農(nóng)村群眾文化建設(shè)面臨的難點(diǎn)和解決方法探究

劉松濤

摘 要： 群眾文化建設(shè)是我國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)涵，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的重要因素。推動(dòng)群眾文化建設(shè)，滿足群眾精神文化需求，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)以及繁榮社會(huì)具有重要意義。文章將著重闡述新農(nóng)村群眾文化建設(shè)概念及其社會(huì)意義，并對(duì)開展新農(nóng)村群眾文化建設(shè)中所面臨的難點(diǎn)和解決方案進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞： 新農(nóng)村；群眾文化建設(shè)；難點(diǎn)；解決方案

群眾是具有推動(dòng)國(guó)家創(chuàng)造和發(fā)展能力的最基礎(chǔ)團(tuán)體，而群眾文化建設(shè)能滿足群眾精神文化需求，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)及繁榮社會(huì)發(fā)揮著重要作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的不斷發(fā)展，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，在廣大基礎(chǔ)群眾中弘揚(yáng)先進(jìn)文化，提高群眾文化素質(zhì)，構(gòu)建健康和諧的精神文化家園氛圍，是我國(guó)新時(shí)期特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展對(duì)群眾文化建設(shè)提出的新要求。新農(nóng)村群眾文化建設(shè)活動(dòng)在推動(dòng)群眾文化建設(shè)中起到積極促進(jìn)的作用，豐富群眾的精神文化生活，提升群眾整體素質(zhì)，已成為提高我國(guó)居民尤其是農(nóng)村居民素質(zhì)以及生活質(zhì)量的重要舉措之一。

一、群眾文化建設(shè)概念及其社會(huì)意義

群眾文化建設(shè)具有群眾性、多樣性以及自?shī)市缘奶攸c(diǎn)，能積極調(diào)動(dòng)群眾的意識(shí)及思維活動(dòng)，使群眾在參與各種社會(huì)性文化活動(dòng)中獲取一種積極性情緒，進(jìn)而滿足思想、文化以及感情的共同需求。群眾文化建設(shè)包涵群眾文化生活、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)以及群眾文化隊(duì)伍建設(shè)等重要概念，能有效的教育和熏陶群眾，提升群眾的整體素質(zhì)，其最基本的功能是娛樂群眾、傳承文明以及引領(lǐng)先進(jìn)文化[1]。群眾性文化活動(dòng)具有群眾性和基層性兩種特點(diǎn)，能有效反映出一個(gè)民族或地區(qū)的精神文化面貌，承載著民族特色文化以及地區(qū)特色的群眾文化，是一個(gè)民族或地區(qū)的凝聚力和和創(chuàng)造力，是民族精神和國(guó)家文明建設(shè)的寶貴財(cái)富。群眾文化是廣大群眾在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷探索和發(fā)展所形成的，具有地域性和時(shí)代性，而群眾文化活動(dòng)包涵群眾喜愛的文化元素以及特色文化內(nèi)容，使群眾受到教育和熏陶，廣泛受到群眾的贊譽(yù)。

二、我國(guó)新農(nóng)村群眾文化建設(shè)所面臨的難點(diǎn)

1.農(nóng)村文化的基礎(chǔ)設(shè)施完善。完善的農(nóng)村文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，是更好的傳播社會(huì)的主義文化的外在條件，但由于農(nóng)村長(zhǎng)期以來不重視發(fā)展農(nóng)村文化，文化服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施普遍缺失，現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)設(shè)施也陳舊不堪、無人問津、流于形式。例如：有些農(nóng)村除了廣播電視用房，再也沒有其他的文化用房；有些農(nóng)村建有禮堂、祠堂，但因鄉(xiāng)鎮(zhèn)不重視，多年不去管理，隨時(shí)面臨倒塌的危險(xiǎn)；有些農(nóng)村有圖書室，但里面的書較少，多是一些舊書、雜書，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不高，也多只有老人閑來無事去看看。農(nóng)村的文化活動(dòng)很少，更有甚著，一些專門被用于組織文化活動(dòng)的場(chǎng)所直接被鄉(xiāng)鎮(zhèn)府變賣或他用，制約了農(nóng)村群眾思想素質(zhì)的提高，精神文化的發(fā)展。

2.鄉(xiāng)村文化人才缺失。目前，我國(guó)政府在鄉(xiāng)村文化投入的經(jīng)費(fèi)較少，奮斗在基層的文化工作者待遇較差，造成他們的生活拮據(jù)，不得不離開，致使新農(nóng)村文化建設(shè)中人才流失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。當(dāng)前在農(nóng)村中普遍缺乏固定的文藝工作者，專門的文藝表演隊(duì)伍普遍沒有；農(nóng)村文化站的文藝工作者，大多數(shù)年齡較高，文化素質(zhì)較低，不能很好的進(jìn)行文化創(chuàng)作，導(dǎo)致農(nóng)村文化缺乏活力，滿足不了農(nóng)村日益發(fā)展的文化需要。而且農(nóng)村文化工作崗位薪資較低，年輕人大多都不愿意從事農(nóng)村的文化工作，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化崗位面臨著無人可用的尷尬境地。農(nóng)村文化工作人員隊(duì)伍建設(shè)形勢(shì)嚴(yán)峻，工作人員的年齡結(jié)構(gòu)老化，素質(zhì)不高是造成農(nóng)村文化建設(shè)的難點(diǎn)之一。

3.部分地區(qū)對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)投資不足。近年來，我國(guó)的新農(nóng)村文化建設(shè)工作雖說取得了不錯(cuò)的發(fā)展，我國(guó)政府對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)工作的投入也在不斷地增加。但是在部分經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)因素的限制，政府在農(nóng)村文化建設(shè)上的投入依舊相對(duì)較少，相應(yīng)的文化活動(dòng)也鮮有人組織，導(dǎo)致這些地區(qū)的文化建設(shè)相對(duì)落后，無法滿足農(nóng)村居民對(duì)于精神生活的追求。

三、新農(nóng)村文化建設(shè)的解決方法

1.加大人才與資金投入。完善的農(nóng)村文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，是更好的傳播社會(huì)的主義文化的外在條件，在新農(nóng)村文化建設(shè)出現(xiàn)資金短缺問題時(shí)，相關(guān)政府應(yīng)該積極為其籌備建設(shè)資金，加大財(cái)政投入力度，保證新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)質(zhì)量。

新農(nóng)村文化建設(shè)中工作人員的素質(zhì)的高低，決定著農(nóng)村文化建設(shè)工作的質(zhì)量，一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍為是做好農(nóng)村文化建設(shè)的前提條件。第一，為工作人提供一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境，一份較好的待遇，保障其生活。第二，對(duì)現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，教授最新知識(shí)成果，尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識(shí)[2]。其三，加大宣傳教育，鼓勵(lì)年輕人加入農(nóng)村文化事業(yè)。

2.加強(qiáng)管理。對(duì)新農(nóng)村的文化建設(shè)工作進(jìn)行有效管理，為新農(nóng)村文化繁榮打下了基礎(chǔ)，相關(guān)部門要將農(nóng)村文化的管理工作提上日程。加強(qiáng)管理的措施：一是要制定新農(nóng)村文化站建設(shè)的相關(guān)制度，把新農(nóng)村文化工作納入對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員的考核，切實(shí)保障農(nóng)村群眾能夠接受到社會(huì)主義先進(jìn)文化。二是領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識(shí)到文化工作的思想誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到文化工作的重要性；糾正錯(cuò)誤的觀念，把做好文化建設(shè)工作看成評(píng)價(jià)全部工作好壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。三是新農(nóng)村文化工作的上級(jí)主管部門還需加強(qiáng)對(duì)監(jiān)督管理，定期巡視各農(nóng)村文化建設(shè)的相關(guān)工作。

四、結(jié)語

通過我國(guó)基礎(chǔ)文化建設(shè)不斷加強(qiáng)發(fā)展，在實(shí)施深入發(fā)展新農(nóng)村群眾文化建設(shè)行動(dòng)當(dāng)中，也體現(xiàn)出了基層文化建設(shè)的價(jià)值與意義，如果要真正達(dá)到繁榮發(fā)展基層文化建設(shè)，就必須隨著正確方向的指引，加大發(fā)展和投資的力度，才能有效地實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村群眾文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

1 張曉凊如何有效推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)[J]農(nóng)村買用科技信息，2011（5）

2 雷瑜.基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策.華章，2011（10）