平民畫家

摘 要：本文圍繞張樂平作為平民畫家的“平民”特征，從思想觀念、作品題材、藝術風格三個方面展開進行論證。首先，第一部分概述了張樂平的藝術成就，強調其在漫畫創作中的平民思想，導出研究的價值與意義；其次，第二、三、四部分從平民思想的形成、平民思想影響其繪畫題材的選取、平民思想鑄就其藝術風格的形成、平民情愫錘煉其表現語言的簡練直白等方面論證平民思想鑄就出時代的平民畫家； 最后，第五部分總結平民畫家張樂平研究帶給我們的幾點啟示。

關鍵詞：張樂平 漫畫藝術 平民 風格

一、概述

張樂平（1910—1992）現代最杰出的畫家、漫畫家，第五、六屆全國政協委員，中國文學藝術家聯合會委員，中國美術家協會常委、顧問等。出生在浙江省海鹽縣黃庵頭村一個平凡的家庭，他所創作的三毛形象，影響了幾代讀者，被譽為“三毛之父”，名揚海內外。除此以外，在年畫、插畫、剪紙等方面也均有很深的造詣，具有相當高的藝術水準。本文將從藝術角度，透過作品的剖析，對張樂平這位平民畫家的平民特征進行深入研究。這對打造嘉興江南文化歷史名城，提高嘉興城市知名度，創建文化旅游城市，提高我們民族素質等方面都具有一定價值與意義。

嘉興海鹽是張樂平出生長大的土地，正所謂一方水土養育一方人。平民出身的張樂平從骨子里就流淌著“平民”的鮮血。同時，嘉興的歷史文化以及張樂平的家庭背景，培養了張樂平從小就喜歡用繪畫方式去記錄日常生活的習慣。并把他所推崇的平民思想呈現在漫畫藝術和繪畫作品中，真正體現了藝術來源于生活的本質。

二、思想觀念平民化

“平民”本義是指平善之人，后泛指普通老百姓。據古書《書·呂刑》記載：“蚩尤惟始作亂，延及于平民。”講的是，中國神話傳說中的部落首領蚩尤挑起戰亂，與以黃帝為首的部落聯盟展開激戰，把災難延展到了平民百姓身上。本文中所提到的平民畫家張樂平之“平民”主要從思想觀念、作品題材、藝術風格三個方面去體現大師的平民化和獨特性。

漫畫是在特定的歷史環境中產生，因而具有特定的美學內涵。首先，與油畫、國畫等其他藝術形式相比較而言，漫畫這種特殊的藝術表現形式本身就是一種相對平民化的形式。它沒有國畫那么意蘊深厚、晦澀難懂，也沒有油畫那么絢爛濃烈、雍容華貴。其次，漫畫在當時社會的主要欣賞對象是平民大眾；普通百姓也能從漫畫中體會一定的內涵。所以，他的審美格調相對來說沒有油畫、國畫等其他藝術形式那樣要求高。漫畫是貧苦百姓生活中一種喜聞樂見的藝術表現形式。

張樂平的平民思想主要體現在認真執著的性格、溫文爾雅的素質、平易近人的人格魅力上。而這些思想的形成是從小受到的家庭教育和生活環境所逐漸養成的，對他后來的漫畫藝術風格的形成有著重要的影響，也正是因為這樣的平民思想鑄就出時代的平民畫家。

（一）從小培養平民意識

張樂平家境貧寒，他的繪畫興趣主要受到母親朱書和美術老師陸寅生的引導而逐漸培養起來的。父親張舟若是一名鄉村教師，工資微薄；母親就靠剪紙和刺繡手藝增補家用。正因為如此，張樂平從母親的手中看到了畫、接觸了美、知曉了藝術。所以，張樂平的母親是他開啟藝術之路的領路人。因為貧窮沒錢買紙筆，海灘是他的天然畫板、蘆葦稈是他的繪畫神筆。張樂平在《我的漫畫生活》一書中談到“當時的生活非常清苦，但在藝術天地里，我得到了很多樂趣。”{1}正是因為張樂平對藝術充滿了濃厚的興趣，以及他對藝術的執著追求，使得他在近六十年的藝術生涯中創作了無數令后人傳頌和瞻仰的藝術作品。

1923年，在小學老師張寅生的指導下，少年張樂平創作了平生第一幅漫畫《一豕負五千元》，諷刺軍閥曹錕賄選，漫畫才能嶄露頭角。這也是他第一次用畫筆站在平民的立場上以繪畫的形式披露社會的黑暗。后來，因家庭經濟困難，小學畢業后便開始了學徒生涯。張樂平在南匯的木行當了兩年學徒，又在上海的印刷廠、廣告公司等當過學徒和練習生。艱苦的學徒生涯為他今后的創作積累了豐富的社會素材，同時也為他平民思想的形成埋下了伏筆。甚至，他自己也曾說過他就是三毛，《三毛流浪記》就有他少年時的影子。

（二）從生活中養成平民思想

黃永玉曾在他的書《比我老的老頭》中講道：“樂平兄在人格上總是那么優雅，沒叫過苦，沒見過他狂笑失態，有時小得意時，大拇指也翹得恰到好處，說一句‘這物事邪氣嶄格！”{2}可見，他平日里就是一個與人和善、平易近人的藝術家。也正是因為這樣的性格，在后來的日子里，他和妻子馮雛音收養了許多孤兒。

張樂平畫畫對自己要求非常高，黃永玉曾見張樂平經常重復地畫同樣的畫稿，一只手拐不自然重畫一張，后腦部分不準確又畫一張，直到自己滿意為止。他說張樂平的畫張張都好，不需要重畫。張樂平一聽，就認真地跟黃永玉說：“儂勿可以那能講！做事體要做透，做到自家嘸不話講！勿要等人家講出來才改，記住啦杭！”{3}從這么小的事可以看出張樂平做事非常認真執著，一絲不茍。正因為這樣的性格，才使得他在藝術道路上越走越遠。這種堅忍不拔的精神和永無止境的思想是值得廣大平民百姓學習和繼承的。

張樂平用畫筆辛勤勞動了一生，給祖國歷史增添了無數值得珍藏和學習的筆墨。尤其是兒童漫畫，在社會上具有較大的影響力。這與他少年時的親身經歷和所處的特殊時代是密不可分的。張樂平時刻站在平民兒童的立場上，把他對兒童的同情、關愛通過畫筆附于漫畫形象來傳達人生的愛與恨、美與丑、善與惡。另一方面，張樂平始終懷著一顆童心，熱愛孩子，與孩子交友談心。也正因為如此，他從眾多孩子的生活中搜集到了繪畫的素材，啟發了創作的思路。張樂平的平民思想在此時此刻已經根深蒂固。

三、作品題材選取平民化

通過對史料專著的閱讀，可以得知張樂平平民思想的形成，不僅是從小培養和從生活小細節養成的，也可以從他創作的作品題材中可看出，他骨子里流淌著一股熱血，那就是用一支平凡的畫筆表達他心中對勞苦大眾和社會底層人民的同情、對社會黑暗勢力和不正之風的憤慨，時刻懷著一顆為民請愿的心。所以，他所選擇的表現對象都是生活中最常見、最普遍的現象或人物。可見，平民思想觀念影響了張樂平在繪畫題材上的選擇取向。endprint

《權利和義務》這幅漫畫是張樂平1935年11月創作的，反映了當時社會雇傭工人和雇主之間利益的不平等，以及雇主對雇傭工人的殘忍剝削。可見，他選擇作品的題材極其平民化。圍繞社會熱點問題，站在平民立場上，為平民的利益宣戰。這幅畫一完成，被一個生活富裕的漫畫同行看到便指責張樂平：不應挑撥勞資關系而引起階級矛盾。兩人為此爭得面紅耳赤，在場的漫畫家都站在張樂平這一邊，此人為解心中不平便于第二天邀請除張樂平以外的其他同行到大西洋飯店吃飯，想以此奚落和孤立張樂平。王敦慶為表示對那個漫畫家的抗議，自己出錢慷慨地在同時間請張樂平等人在另一飯店吃飯。從這件事后，更加堅定了張樂平的“平民”立場。

四、藝術風格平民化

20世紀30年代，漫畫在上海風靡并進入鼎盛時期。張樂平也是其中一員，創作了大量作品在各類報紙雜志上發表。當時上海灘有豐子愷、張光宇、葉淺予等眾多優秀漫畫家，張樂平做了一個冒險的嘗試，首次以連續畫幅的形式去講述一個故事，并盡可能減少借助文字的幫助。他也曾講道：“要讓讀者從我的畫筆帶來的線條去知道他所要知道的。”{4}這種新穎的連載漫畫形式很快讓他在上海灘變得家喻戶曉。

現在，人們談到張樂平，自然會聯想到三毛。可見“三毛”是最能代表張樂平的漫畫成就，但除此以外，他還有其他值得傳承和發揚的漫畫作品。吳浩然在《民國漫畫風苑》一書中談到張樂平的作品具有鮮明的時代特征和強烈的平民意識，其漫畫的核心是人道主義。{5}從張樂平的眾多作品中也可看出，不僅題材選取平民化，而且藝術風格也是非常之平民化。但要清楚的是，“平民化”不等于“簡單化”。張樂平的藝術風格“平民化”主要表現為平而不淡、雜而不亂、艷而不俗、張而不弛、簡練直白的特點。

舊上海的都市漫畫是張樂平早期創作的主要漫畫。該類漫畫題材較廣、視角比較獨特，富有濃郁的生活氣息，準確地記錄了時代特征，如今被整理成冊，題名《風情：上海Memory——張樂平畫筆下的30年代》。他以一幅幅來自于生活又高于生活的漫畫作品折射出當時社會的人情冷暖、世態炎涼。

《對內對外》于1935年“一二·九”運動期間創作，畫面采用對比形式分成兩個場景：上面的一幅描寫國民黨政府對手無寸鐵的學生進行強勢鎮壓、氣勢凌人；下面一幅則表現出國民黨政府在日寇面前落荒而逃。通過寥寥數筆揭示了國民黨政府的腐敗無能，主旨鮮明，發人深省。從繪畫語言和技巧上看，色彩樸素、線條柔和，畫面層次變化豐富，上下對比、前后對比突出，重點刻畫細膩。在看似平淡的畫面上我們仿佛看到了畫家一顆憤怒的心在燃燒，一腔悲憤的血在噴發，這是中國漫畫史不可忽略的一幅作品。{6}

《大飯店》 于1937年3月創作，這幅漫畫通過對大飯店內形形色色的各種人物細致入微的刻畫，表現出上海大城市人多口雜、生活豐富的熱鬧景象，大飯店儼然成為上海灘的縮影。如此復雜的大場景漫畫，別說是在20世紀30年代極少見到，至今也是為數不多。漫畫家丁聰評論說：“樂平的漫畫，不僅人物的表情動作，神氣十足，變化多端，而且畫小動物也都生動活潑，情趣可愛。他還擅長處理人物眾多的大場景漫畫。我佩服他的畫構思巧、技巧高，可他從來不以此傲人。”{7}

《不平衡的平衡》于1946年創作，當時國民黨為了查封敵偽資產，劫掠重要機器設備、原料物資，導致全面內戰爆發，民族工商業陷入災難之中，大批工人失業。這幅作品突出反映了階級社會的內部矛盾和不平等現狀，具有較強的諷刺意味。作品中的兩個人物形象一胖一瘦對比強烈，加重了諷刺意味；以黃色做背景起到了提示的作用，使得主題更加突出。整幅作品依然是保持在艷而不俗、平而不淡、張而不弛的風格中。

抗戰勝利后，張樂平重回上海繼續“三毛”創作。他在回憶創作《三毛從軍記》時寫道：“以虛構的故事情節，反映冷酷的現實生活；以令人捧腹的笑料，表現引人深省的主題，這是我在創作上的嘗試。”{8}三毛漫畫作品以看似簡單的人物造型，寥寥數筆，結合感人肺腑的故事情節，大膽地揭露了當時的社會矛盾、世間丑惡；并把一位不畏艱難、樂觀向上的底層兒童形象深深地烙在眾人腦海中。

《經濟侵略》（《三毛的控訴》）于1951年發表在《大公報》上連載，當時南京國民政府與美國簽訂了不平等的“新二十一條”，加緊了美國對中國的經濟侵略。隨處可見的美貨充斥著中國市場，中國民族工商業被排擠得無立足之地。這幅漫畫簡練直白、一針見血地揭示了美國對中國的經濟侵略現象。

嘉興是一個人杰地靈、民風淳樸、物產豐富的江南水鄉。戰后，張樂平為躲避大城市的喧囂，移居嘉興。在嘉興市姚莊路北望云里十九號，一幢老式的木結構房子里張樂平經過一千多個日日夜夜，創作了不朽的漫畫藝術巨著《三毛流浪記》，頓時在社會各界引起強烈反響。《大公報》總編輯王蕓生先生在序言中寫道：“《三毛流浪記》不但揭露了人間的冷酷、殘忍、丑惡、欺詐與不平，更可貴的是它還在刺激著每個善良人類的同情心，尤其是在培養千千萬萬孩子們的天真同情心。”{9}

除此以外，還有很多優秀作品。與中國漫畫界的創始人豐子愷相比，張樂平的漫畫以其自身敏銳的觀察力，始終站在平民的立場上針砭時弊，譏彈世態；而豐子愷的漫畫更注重抒情意味的刻畫。同時期，比較有名的漫畫家還有黃堯。與張樂平漫畫風格不同，他創作的漫畫形象“牛鼻子”在滑稽幽默和情趣上取勝。可以看出，不管是哪一時期的漫畫作品，張樂平漫畫風格的形成主要受到流淌在他骨子里的平民思想的影響，而平民情愫更是錘煉了其藝術表現語言平而不淡、雜而不亂、艷而不俗、張而不弛、簡練直白的特點。

五、總結

通過闡述，一方面，我們了解了張樂平平民思想的形成，并且這種平民思想以一定的藝術表現形式和審美格調體現在他的作品中，形成了獨特的平民化風格，并世世代代地影響著我們。另一方面，通過對張樂平的研究也帶給我們更多的啟示：藝術作品只有反映時代的脈搏、站在平民的立場上，才有永不泯滅的生命力；藝術家只有置身社會大眾、與民眾共患難，才能創作出喜聞樂見的藝術作品，以此彰顯藝術家的價值；在我國文化大繁榮的今天，文化藝術工作者要繼承和發揚這種先進的平民思想和創作精神。

{1} 張樂平：《我的漫畫生活》，中國旅游出版社 2007年1月年版，第3頁。

{2} 黃永玉：《比我老的老頭》，作家出版社 2003年7月年版，第19頁。

{3} 黃永玉：《比我老的老頭》，作家出版社 2003年7月年版，第20頁。

{4} 張樂平：《我的漫畫生活》，中國旅游出版社 2007年1月年版，第68頁。

{5} 吳浩然：《民國漫畫風苑》，齊魯書社 2011年11月年版，第 101頁。

{6}{7} 張樂平紀念館：《百年樂平》，上海社會科學院出版社 2010年7月年版，第11頁，第13頁。

{8} 吳浩然：《民國漫畫風苑》，齊魯書社 2011年11月年版，第107頁。

{9} 王英：《三毛之父：平民畫家張樂平》，上海文匯出版社 2001年6月年版，第68頁。

作 者：楊春燕，嘉興學院設計學院碩士，研究方向：美術學。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.comendprint