高校文學教育課程教學改革的探索與思考

[摘 要] 文學不僅有認識作用，而且有教育作用。文學的教育作用是指文學通過所描繪的社會生活圖畫及作家滲透于其中的感受、理解和評價所顯示的是非愛憎傾向?qū)θ说恼嗡枷搿⒌赖虑椴佟⒕裥愿竦人a(chǎn)生的影響。本文將重點探討高校文學教育課程教學改革。

[關(guān)鍵詞] 文學教育；課程教學；探索

文學教育的優(yōu)勢就在于更新、拓展學生的生活體驗，這是別的有關(guān)使人變好的教誨、設(shè)計所難以企及的。盡管它們也并不排斥體驗，甚至非常重視體驗，但文學體驗的真切性、廣泛性、豐富性、純潔性、深刻性往往為它們所望塵莫及，何況學生目前所缺的并不是相關(guān)的教訓、教誨，而是由于生活體驗的狹窄、淺薄、蕪雜所帶來的對人性、人情、人道體悟的麻木。因此，文學能影響人的心靈和行為，幫助人提高思想感情，凈化靈魂，增強生活的信心和力量，其效果是其他教育手段所難以取得的[1]。

一、文學教育課程教學的意義

文學與政治、哲學、法律等一樣，都有重大的教育作用。但是，文學與其他社會意識形態(tài)相比，又有自己的特殊性。首先，文學的教育作用是寓于形象之中，具有生動活潑和潛移默化的特點。文學在反映社會生活時，不是靠抽象的概念，而是通過具體、生動、可感的藝術(shù)形象，再現(xiàn)現(xiàn)實生活的豐富圖景，描繪各個歷史時期的政治、經(jīng)濟生活和社會風貌，表現(xiàn)各個社會集團的人們的精神生活以及他們相互之間的種種關(guān)系。因此，文學的教育作用是通過作品的藝術(shù)形象，通過人物、情節(jié)、場面自然而然地流露出來的，就象春風化雨，“潤物細無聲”，在不知不覺當中影響著人們的思想情感和道德品質(zhì)。它不需要赤裸裸的說教，更不需要耳提面命式的教訓，而是在自愿的前提下，通過生動活潑的感性形象的形式，完成認識社會、認識人生、認識真理，進而達到教育作用的。文學作品的內(nèi)容，是作家按照一定的美學原則和藝術(shù)規(guī)律，對普通的實際生活現(xiàn)象進行重新藝術(shù)組合和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。它比自然形態(tài)的生活現(xiàn)象更生動、更概括、更具有情感宣泄力量，是藝術(shù)美的具體體現(xiàn)[2]。

二、高校文學教育課程教學改革的策略

1、情感體驗

從文學的功能來看，語文與文學是融合的。《辭海》對文學的解釋是：“文學，社會意識形態(tài)之一。中國先秦時期曾將哲學、歷史、文學等書面著作統(tǒng)稱為文學。現(xiàn)代專指用語言塑造形象以反映社會生活、表達作者思想感情的藝術(shù)，故又稱‘語言藝術(shù)。”也就是說，文學就是以語言、文字為工具來形象地反映社會生活的藝術(shù)。具體說，文學有三個因素：語言、情意和審美。“從文學的三個因素來理解，文學的功能是多維的：通過語言獲得知識，啟發(fā)智慧，開發(fā)思維能力、感受能力、想象能力、創(chuàng)造能力、審美能力，體驗情感；通過文學作品的閱讀，可以認識自然、認識社會、認識人生，從而培養(yǎng)良好的道德情操。”“從文學的功能來審視小學語文教學，在語文教學中發(fā)揮文學功能還是很有必要的。”

2、創(chuàng)設(shè)審美意境

教學是教師和學生情感、思維、感覺和行動參與、互動的過程。主體參與的課堂需要優(yōu)化教學的審美意境。審美意境是“美”與“境”的有效融合。“境”，是指教學環(huán)境，它既是一個用實物或媒體創(chuàng)設(shè)的具體環(huán)境，也是指教學中師生、生生之間的關(guān)系。教師在教學中若能緊密聯(lián)系學生的生活實際，從學生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，整合文本與生活內(nèi)容，巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂教學情境，激發(fā)學生主動參與的熱情，調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，引發(fā)學生的認知沖突，喚起探究行為的沖動，為學生提供愉悅的自主建構(gòu)的學習環(huán)境，使學生在愉悅的審美狀態(tài)中，在情緒體驗中，隨境人情，入境生疑，隨疑而思，弛思而悟，滿腔熱情地投入學習活動中，便能收到事半功倍的教學效果[3]。

3、引入美的補品——在課外閱讀中享受美

從語文審美教育的要求出發(fā)，優(yōu)化課外閱讀材料，是亟待落實的。德國大詩人歌德認為，鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好作品才能培養(yǎng)的。讓學生在課外閱讀中盡可能地接觸文質(zhì)兼美的作品，享受美的陶冶，對提高學生的審美能力必然會起到促進作用。人的本質(zhì)在于創(chuàng)造。開展有益的活動，為學生進行初步的美的實踐創(chuàng)造條件，對鍛煉學生的審美能力是很有意義的。諸如舉行書法比賽、詩歌朗誦會和故事會，參加相關(guān)的社會實踐活動等。只有兼顧作家與作品，才能衡文品人，知人論世，使教學具有力度與厚度。只有史論并舉，既有文學史的概述，又有古今文論的點撥，才能使文學教育規(guī)避零碎與膚淺，走向系統(tǒng)與深化。只有賞析結(jié)合，才能使鑒賞與分析并舉，體驗與認知同步，整體提高包括感受力、思維力、想象力等在內(nèi)的人文素養(yǎng)。

結(jié)論

21世紀大學文學教育的基本方針，應當以文學作品為主，兼顧作家，史論并舉，賞析結(jié)合。只有以作品為主，多讀作品，才能使學生激發(fā)興趣，博采百家，建立感性認知與情感體驗的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]陳艷，薛婧婧. 文學教育在藝術(shù)院校的創(chuàng)新之路探索[J]. 中國電力教育，2013，01：8-9+32.

[2]李珉.古代中國文學教育的價值與意義[J].中國-東盟博覽，2013，11：315.

[3]齊華.古代文學教育價值及其教學的生活化研究[J].文學教育（中），2013，08：158.

作者簡介：曹云鵬（1980—），女，漢族，山東壽光，碩士研究生，助教，漢語言文學教育，濰坊科技學院。