中西方節(jié)日背后的情感表達(dá)、價值信念等方面的文化差異

黨琳寧+高菊霞

摘 要： 文化作為一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，能全方位地表現(xiàn)出孕育這一節(jié)日民族的歷史文化意識。傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項，中西方節(jié)日文化各有特點。春節(jié)和圣誕節(jié)分別是中西方文化中最具代表性的兩個傳統(tǒng)節(jié)日，在本民族當(dāng)中有著舉足輕重的地位。本文以春節(jié)和圣誕節(jié)為例，從一些重要習(xí)俗方面對中國的春節(jié)與西方的圣誕節(jié)進行詳細(xì)的對比研究，反映中西方人們在情感表達(dá)、價值信念等方面的文化差異，增進相互合作，促進中西方交流。

關(guān)鍵詞： 中西方節(jié)日 情感表達(dá) 價值信念 文化差異

一、春節(jié)和圣誕節(jié)的來源和習(xí)俗

隨著經(jīng)濟全球化和文化全球化的快速發(fā)展，中國和西方國家的交往越來越頻繁。然而，文化差異卻給我們的交流帶來了很大障礙，因此很有必要研究中西方文化之間的差異。文化是人類長期社會活動中不斷創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)財富的總和，反映人們的信仰、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式。毋庸置疑，傳統(tǒng)節(jié)日屬于文化范疇。中國傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等；西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日主要有圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等。每一種傳統(tǒng)節(jié)日都有其歷史淵源，下面主要以春節(jié)和圣誕節(jié)為例，對比中西方在情感表達(dá)、價值信念等方面的文化差異。

（一）春節(jié)

春節(jié)也稱“過年”，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人獨有的節(jié)日。春節(jié)是農(nóng)歷的歲首，是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來，春節(jié)習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，養(yǎng)成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多流傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯，貼年畫、春聯(lián)，迎接新一年的來臨。人們吃年糕、水餃及各種豐盛的飯菜，張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。

（二）圣誕節(jié)

“圣誕節(jié)”這個名稱是“基督彌撒”的縮寫，彌撒是教會的一種禮拜儀式。圣誕節(jié)是一個宗教節(jié)日，人們把它當(dāng)做耶穌的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。這一天，世界上所有的基督教會都要舉行特別的禮拜儀式。但是很多圣誕節(jié)的歡慶活動和宗教并無半點關(guān)聯(lián)[1]。交換禮物、寄圣誕卡使圣誕節(jié)成為一個普天同慶的日子。在西方國家，圣誕節(jié)還是一個家庭團聚和喜慶的節(jié)日，人們通常在家里擺放一棵圣誕樹，樹上裝飾各種燈燭、彩花、玩具、星星等，掛上各種圣誕禮物。在其他國家，孩子們把空鞋放到戶外，以便圣誕老人可以在圣誕前夜（或圣尼古拉斯日12月5日）贈送禮物。贈送禮物不但指圣誕老人，家庭成員和朋友也要互相給予禮物，如圣誕樹、圣誕火腿、圣誕柴、冬青、槲寄生等。

二、傳統(tǒng)節(jié)日背后情感表達(dá)、價值信念等方面的文化差異

（一）情感表達(dá)

不同國家人們表達(dá)情感的方式不同。對比春節(jié)和圣誕節(jié)的來源及習(xí)俗差異，我們發(fā)現(xiàn)中西方人們在表達(dá)自己情感時習(xí)慣使用不同方式。中國人比較含蓄，通常不直接表達(dá)自己的想法，而是使用委婉的方式，這和西方人直接表露感情的方式形成鮮明對比。例如，過節(jié)時，人們都會送禮物，然而中西方人們接受禮物之后的反應(yīng)卻截然不同。中國人比較間接、含蓄，在接受禮物時總會先否定、推脫，最后迫不得已接受禮物。收下禮物之后，不會直接在送禮人面前打開，而是等他離開后才打開。總之，中國人愛繞圈子，而且沉得住氣。反之，西方人在這種情況下表現(xiàn)得很直接，當(dāng)著送禮人的面直接打開，表示感謝和激動。

中國人的表達(dá)往往有意會性，如有些文章或人們在生活中喜歡用暗示或喻古論今。這種含蓄需個人意會，即所謂的此處無聲勝有聲；而西方人的表達(dá)則帶有直觀性。

（二）價值信念

1.群體意識和個人主義

中國人講究集體主義，認(rèn)為人生的價值體現(xiàn)在它的社會價值之中，因而往往重視社會價值，否定個人的自我主體性[3]。在中國，過節(jié)就是全家人團圓的日子，中國春節(jié)的各種活動和習(xí)俗都體現(xiàn)中國人的集體主義思想。

在西方文化中，個人是社會的中心，追求個人利益是社會進步的內(nèi)在動力，因此，將個人利益置于高于一切的位置。他們主張利己主義、個人英雄主義和自由主義，主張個人具有盡全力滿足自己物質(zhì)利益和精神享受的權(quán)利，他們重競爭，崇拜個人奮斗[3]。西方人的平等意識、自我中心意識和獨立意識較強，人人都尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利。自己只對自己負(fù)責(zé)，每個人的生存方式和生存質(zhì)量完全取決于自己的能力。

2.宗教信仰

中西方在宗教方面差異很大，這在中西方傳統(tǒng)節(jié)日里也有所體現(xiàn)。在中國，人們慶祝春節(jié)，希望來年有個好收成，并進行祭祀，祈求保佑和祝福。中國人和西方人一樣敬神，但這個神不是固定的，例如，土地神、灶神等。在中國人的內(nèi)心世界里，他們并不信奉上帝，只是將對神的敬拜作為春節(jié)的一種習(xí)俗。

與此相反，西方人多數(shù)信仰基督教。他們認(rèn)為，一個人一旦出生，上帝就賦予其做人的基本權(quán)利，即天賦人權(quán)。西方人心中只有一個上帝，那就是耶穌。在西方人的內(nèi)心世界里，耶穌始終在他們身邊保護他們[2]。我們對比圣誕節(jié)的習(xí)俗就可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，圣誕節(jié)的所有活動都與耶穌有關(guān)。

三、結(jié)語

春節(jié)和圣誕節(jié)分別是中西方傳統(tǒng)節(jié)日的代表，充分反映中西方文化的顯著差異。春節(jié)是中國文化的象征，體現(xiàn)中國人辭舊迎新和對未來的美好憧憬。在當(dāng)今國際化社會中，春節(jié)已經(jīng)超越了國界，世界許多地區(qū)的中國人都慶祝這一節(jié)日，這不有助于中國傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，而且有助于提升中國的文化軟實力。作為西方世界最重要的節(jié)日，圣誕節(jié)不僅傳達(dá)西方的宗教文化，而且影響人們的日常生活。通過中西方節(jié)日習(xí)俗的對比，我們對中西方文化差異有了更深入的了解，我們應(yīng)該取其精華，去其糟怕，不斷發(fā)揚和傳播中國優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓麗娟.中國春節(jié)和西方圣誕節(jié)習(xí)俗比較.上海：上海外文出版社，2006.22.

[2]汪春英.春節(jié)和圣誕節(jié)的文化內(nèi)涵.阜陽：阜陽出版社，2004.118.

[3]楊根培.春節(jié)與圣誕節(jié)中的中西方文化習(xí)俗.北京：海淀出版社，2002.76.endprint