淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中審美情感的培養(yǎng)

申淑霞

如果把教育比作一張桌子，那么德、智、體、美就是這張桌子的四條腿。桌子若缺了一條腿，就是破損的；教育若少了美育，就不是全面的。要培育全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，需要實(shí)施全面發(fā)展的教育。

初中生正值豆蔻年華，世界觀和價(jià)值觀尚在形成之中，他們感情豐富，有追求美的強(qiáng)烈愿望。如果用一些美好的事物影響、激勵(lì)他們，特別是在學(xué)習(xí)、生活中挖掘的一些好的典型事例感染、教育他們，則他們的道德情操一定會(huì)在潛移默化中得到升華。這時(shí)有必要對(duì)他們進(jìn)行辨別是非的教育，幫助他們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們美好的情操，使他們成為感情豐富、熱愛(ài)生活、具有堅(jiān)定意志行為的人，這就是素質(zhì)教育的全部?jī)?nèi)容。

受應(yīng)試教育的壓力，語(yǔ)文教學(xué)變得程式化，許多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有多大興趣，學(xué)起來(lái)覺(jué)得枯燥乏味，這樣不僅不能提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，還束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如何讓語(yǔ)文這種實(shí)踐性強(qiáng)的科目走出枯燥又程式化的教學(xué)模式，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)呢？我認(rèn)為，最有效的途徑就是加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。那么，如何提高學(xué)生的審美能力呢？

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，興趣的主要職能是使學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)化為自己的愿望和需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。興趣的培養(yǎng)離不開美育的功用。

1.語(yǔ)文學(xué)科同其他學(xué)科相比，有其獨(dú)特的特點(diǎn)，它本身是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，只要我們充分開發(fā)利用，就可以使學(xué)生受到美的熏陶，開闊視野，產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師采用的圖畫、音樂(lè)、多媒體投影，以及教師自身生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的表情，都能給學(xué)生以美的感受，產(chǎn)生美的想象，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象以課文為主，因此課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽、眼看、口讀的最直接的感知材料，閱讀范文成了激發(fā)學(xué)生美的情趣、樹立美的意識(shí)、增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

首先要激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用在于為學(xué)生感知和體驗(yàn)課文創(chuàng)設(shè)一種情境、提出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，營(yíng)造美的氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇耐度肫渲小Ｔ谶@其中，教師朗讀、學(xué)生傾聽是關(guān)鍵。如朱自清的《背影》一文，語(yǔ)言平實(shí)，敘寫樸實(shí)無(wú)華，表面上看很難激起學(xué)生的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，我先朗讀課文，然后把生活中“父子”的情感體驗(yàn)講給學(xué)生聽，讓學(xué)生聯(lián)想自己與父親的情感體驗(yàn)體會(huì)作者的情感，于是那充滿人間至愛(ài)的父子情便會(huì)從作者平淡樸實(shí)的文字中奔涌而出。然后再要求他們聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，反復(fù)朗讀，感受自己與父母之間的親情，這樣可以使他們產(chǎn)生情感共鳴。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵所在。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到初步揭示，美學(xué)價(jià)值得到相應(yīng)實(shí)現(xiàn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想能力

教學(xué)中應(yīng)盡可能將課文的審美因素與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問(wèn)題及提出問(wèn)題時(shí)，恰當(dāng)融入學(xué)生社會(huì)生活和課余生活等內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“勾連”、“嫁接”、“回憶”和“聯(lián)系”。

奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對(duì)聯(lián)想做過(guò)這樣精辟的論述：“……在兩種突然同時(shí)迸發(fā)的意識(shí)內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時(shí)，喚起另一種內(nèi)容?！边@種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出作品本身。吟誦李白的不朽詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)”，出現(xiàn)在腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無(wú)際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長(zhǎng)江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是波瀾的畫面，審美感受更豐富。

一篇課文中的審美因素很多，教學(xué)時(shí)宜抓住課文中最能反映中心主題，反復(fù)出現(xiàn)或突出表現(xiàn)主要內(nèi)容的人和景，抓住凝聚作者思想感情和審美意識(shí)焦點(diǎn)的“情結(jié)”，誘導(dǎo)學(xué)生闡發(fā)、品味。所以教師要充分利用課本提供的“探究與練習(xí)”，設(shè)置想象、聯(lián)想的階梯。如《春》第一題：“春天像剛落地的娃娃，”“春天像小姑娘，”“春天像健壯的青年，”朱自清在文章的結(jié)尾以人喻春，贊美春天，你能根據(jù)自己的閱讀感受為這篇文章另寫一個(gè)結(jié)尾嗎？這是指導(dǎo)和提示學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想操練的，教者可以根據(jù)題目設(shè)計(jì)出各種有益于想象、聯(lián)想訓(xùn)練的臺(tái)階，使學(xué)生得到想象和聯(lián)想的實(shí)踐鍛煉。

四、提高學(xué)生識(shí)別美丑的能力

生活實(shí)際中反映的問(wèn)題給我們提供了許多不容回避的事實(shí)。如什么是美？穿補(bǔ)丁衣服美不美？穿漂亮衣服美不美？白楊樹、松樹美在哪里？同是岳陽(yáng)樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會(huì)使“遷客騷人”產(chǎn)生憂喜兩種覽物之情？同是秋天景色，為何在這個(gè)作者手下絢麗燦爛，而在另一個(gè)作者手下卻是肅殺凄涼的……諸如此類問(wèn)題該如何理解？

毛澤東同志認(rèn)為，感覺(jué)到的東西，我們不能立刻理解它；只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它。鑒賞要在形象感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行思索和分析，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品蘊(yùn)含的意義。這就需要授課者能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所講文學(xué)作品中的人物、事件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們明白新中國(guó)成立初期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一窮二白、創(chuàng)業(yè)艱難的特定環(huán)境時(shí)，我們對(duì)柳青筆下的粱生寶“五分錢買一碗湯面”、“車站過(guò)夜”、“恨不得一分錢掰成兩半用”等行為就不會(huì)感到可笑，對(duì)梁生寶近似慳吝的舉動(dòng)就會(huì)肅然起敬，并從中受到教育。反之，像莫泊桑筆下的瑪?shù)贍柕?，這樣一個(gè)醉心于過(guò)上層社會(huì)生活的小資產(chǎn)階級(jí)婦女形象，作品諷刺了她的小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。如忽略引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確評(píng)價(jià)，則青年學(xué)生很容易對(duì)瑪?shù)贍柕滤蛲纳萑A生活產(chǎn)生共鳴，對(duì)她在舞會(huì)上的成功表示羨慕，對(duì)她丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈表示惋惜，這就達(dá)不到審美教育目的。要提高學(xué)生識(shí)別事物美丑的能力，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些生活現(xiàn)象展開聯(lián)想、思索、分析和判斷。祥林嫂為何在祝福中死去？她的悲劇遭遇為何產(chǎn)生？可以引導(dǎo)學(xué)生從魯四老爺?shù)乃魉鶠?，賀家堂伯的驅(qū)趕，柳媽的解脫之計(jì)等展開聯(lián)想、思索，分析其與造成祥林嫂悲劇的因果關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建制度、封建禮教是扼殺祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?，由感性認(rèn)識(shí)進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段，是審美教育認(rèn)識(shí)過(guò)程的一次飛躍。endprint