論影像化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用和意義

翟強(qiáng)龍

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的、具有珍貴價(jià)值的文化資源，是世界各民族世代累積傳承的智慧結(jié)晶，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下具有非常重要的意義。我國(guó)是擁有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，有很多璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家。伴隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的問(wèn)題也日趨嚴(yán)重。本文主要簡(jiǎn)述現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作現(xiàn)狀，以及影像化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用和意義。

關(guān)鍵詞：影像化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；意義；作用；保護(hù)

在我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的背景下，國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作出現(xiàn)并面臨了一些急需解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。因此，積極有效的開(kāi)展施行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，是目前文物保護(hù)工作者的最重要工作任務(wù)。國(guó)務(wù)院也陸續(xù)下達(dá)指示文件，將數(shù)字媒體、音頻音像等影像化方式，應(yīng)用到非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作中，以更好的保存?zhèn)鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，不僅對(duì)文化發(fā)展傳承具有積極推動(dòng)意義，更有效保障了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)施。

一、現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作現(xiàn)狀

當(dāng)前國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中存在一些不容忽視的問(wèn)題，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）地區(qū)差異明顯

受各方綜合因素制約，國(guó)內(nèi)各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)際成效差異明顯。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化信息傳播便捷的省市地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作相對(duì)較好。而部分偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于受經(jīng)濟(jì)、教育、民族以及地理環(huán)境等多方因素限制，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作實(shí)效甚微。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏科學(xué)系統(tǒng)的普查整理工作

由于我國(guó)是世界上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存留最多的國(guó)家，所以其普查整理工作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的工作重心。當(dāng)前國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作缺乏科學(xué)系統(tǒng)的歸納整理，不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和經(jīng)久傳承。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被過(guò)度消費(fèi)

一些地方政府及個(gè)人目光短淺，只關(guān)注短期利益實(shí)效，過(guò)度消費(fèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完全忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性，進(jìn)而導(dǎo)致了文化斷層現(xiàn)象出現(xiàn)。

二、影像化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的具體作用意義

（一）影像化可實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多元展示

通過(guò)多元影像化展示，可以更好的促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。影像化應(yīng)用形式包括有：影視劇作品、民間表演藝術(shù)和新媒體影像傳播，以及游戲影像等。突破了傳統(tǒng)的平面保存方法，將影像化應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，能夠更加立體、完整的保存記錄下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

（二）影像化可長(zhǎng)久保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化后的相應(yīng)物質(zhì)形態(tài)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無(wú)形特性，影像化能夠?qū)⑵湔磙D(zhuǎn)化成一定物質(zhì)形態(tài)，以達(dá)到將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)久保存并世代傳承的保護(hù)目的。

例如，《白蛇傳傳說(shuō)》是我國(guó)古代的民間傳說(shuō)，發(fā)源地是江蘇省鎮(zhèn)江市，其故事中涉及到的金山寺、法海洞等都是現(xiàn)實(shí)中存在的。通過(guò)《白蛇傳》，不僅使西湖、雷峰塔、金山寺等地方發(fā)展形成了杭州獨(dú)有的人文歷史景觀，其中塑造的白娘子、小青、許仙和法海等人物形象更是飽滿(mǎn)生動(dòng)，成為我國(guó)珍貴的民間文化瑰寶。當(dāng)下，《白蛇傳傳說(shuō)》通過(guò)影視劇、小說(shuō)、戲曲和連環(huán)畫(huà)等多種影像方式，不但促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，更是將文化魅力傳播至世界各地。

（三）影像化先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，有助于民眾了解感受文化魅力

影像化保存?zhèn)鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的效應(yīng)，是其他表現(xiàn)形式無(wú)法比擬的。通過(guò)直觀、立體、真實(shí)的拍攝形式，將民族的文化內(nèi)蘊(yùn)全方位、擬原生態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，使民眾通過(guò)影像作品的傳播、表達(dá)，更加真切的了解感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化背景和深厚魅力。

例如，我國(guó)的皮影戲，又可稱(chēng)作“燈影戲”，通過(guò)紙板或者獸皮制作成人物剪影，來(lái)表達(dá)故事情節(jié)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，在2011年入選了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在電視劇《大明宮詞》中，就有著很多皮影戲情節(jié)片段。其中有一段是太平公主與李隆基演的采桑女的皮影對(duì)白，改編自魯人秋胡戲妻的故事，凄婉的詮釋故事情節(jié)，完美的展現(xiàn)了皮影戲的藝術(shù)魅力。通過(guò)影像化先進(jìn)技術(shù)，完美詮釋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化魅力，使民眾更好的了解感受其深厚內(nèi)涵，更加有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文主要簡(jiǎn)述了當(dāng)前國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，并具體說(shuō)明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中影像化的應(yīng)用和意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)幾千年悠久文明歷史傳承下來(lái)的智慧結(jié)晶，是不可再生的文化資源。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)用影像化方式，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)久保存和世代傳承，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)順利實(shí)行的重要保障。

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