淺談?wù)Z文教學(xué)與思維培養(yǎng)的研究

楊英蓮

【摘 要】在我國基本教育發(fā)展過程中，教育歷史最為悠久，教育累積最為雄厚的學(xué)科當(dāng)屬語文教育。從小學(xué)開始發(fā)展的語文傳統(tǒng)教育對于學(xué)生的后期學(xué)習(xí)發(fā)展具有相當(dāng)重大的促進作用，語文學(xué)習(xí)過程是奠定優(yōu)秀文學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)文字閱讀能力的過程，也是完成其他學(xué)科學(xué)習(xí)的第一步，只有在語文學(xué)習(xí)過程中獲取了足夠優(yōu)秀的語言欣賞能力，語言表達能力才能夠在其他領(lǐng)域擁有長足的發(fā)展，由此來看，語文教育對于人類發(fā)展有著相當(dāng)緊密的關(guān)聯(lián)性。語文教育的立足點應(yīng)跟隨時代進步發(fā)展的需要，對于人才的培養(yǎng)的目的也應(yīng)保持在對思維邏輯素養(yǎng)的追求之上，停留在單一的詞句記憶以及語文知識背誦等對于學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)以及思維邏輯訓(xùn)練難以達到理想目的。文章根據(jù)當(dāng)前語文教育在實際教學(xué)過程中的開展情況，探討語文教學(xué)與思維邏輯培養(yǎng)之間存在的相互聯(lián)系，提出語文能力對于邏輯思維能力推動性的建議。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 邏輯思維 推動作用 聯(lián)系 文化素養(yǎng)

前言

語文是文科類教育學(xué)科中的基礎(chǔ)教學(xué)科目，語文教學(xué)中的文學(xué)教育能夠啟發(fā)人類對于語言文字之美的追求，熏陶人類的語言文化素質(zhì)，引導(dǎo)人類對哲學(xué)人生的思考，并對整個人的世界觀、人生觀以及價值觀進行系統(tǒng)性塑造。從一般性的角度上看，語文學(xué)習(xí)與其他教育學(xué)科的學(xué)習(xí)之間并沒有直接的相互關(guān)系，但從多方角度上的深入思考結(jié)果表明，語文知識的學(xué)習(xí)是進行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的奠基過程，兩者之間存在一種互依互存的關(guān)系。語文教學(xué)過程能夠利用潛移默化的方式促進個人品格素養(yǎng)的提升，并且強化個人對于問題的邏輯思考能力，提高個人發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題的能力。因此，語文學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中必不可少的一部分，語文教育也是我國系統(tǒng)教育中的重要組成。

一、當(dāng)前語文教育在實際教學(xué)過程中的表現(xiàn)

由于我國國策對教育事業(yè)的多次強調(diào)，從基礎(chǔ)教育到高等教育的人力物力投入力度都大大提高，但傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式早已在歷史教學(xué)過程出現(xiàn)固化，在一定程度上限制了學(xué)生思維邏輯的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式往往是一種單一固化的教育過程，教學(xué)活動主要是通過教師單方面教授經(jīng)驗結(jié)論式、霸權(quán)權(quán)威式知識，學(xué)生作為被動主體的存在僵硬接受“被學(xué)習(xí)”設(shè)定的教育過程。目前語文課程的教育教學(xué)缺乏科學(xué)生態(tài)性，未來發(fā)展應(yīng)著眼于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

（一）語文教學(xué)唯基本知識記憶與枯燥詞句背誦獨霸

當(dāng)前的語文教學(xué)目標(biāo)不能脫離教育大綱，教育大綱服務(wù)于國家考試選拔制度，因此語文教學(xué)目標(biāo)往往通過單純的語文知識記憶訓(xùn)練和語文詞句背誦訓(xùn)練來實現(xiàn)。語文教育主要教授前人的文學(xué)作品，通過強制教育灌輸來為學(xué)生構(gòu)建龐大而復(fù)雜的語文常識體系；堅持熟能生巧的舊式教學(xué)理論指望利用“題海戰(zhàn)術(shù)”強化學(xué)生對語文知識記憶的程度從而完成語文考試答題技能的培訓(xùn)。這些“唯知識論”，“唯考試論”忽略了學(xué)生作為語文學(xué)習(xí)的主體身份，壓制著學(xué)生作為主導(dǎo)者本身的學(xué)習(xí)能動性，不利于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中文學(xué)素質(zhì)的提升以及思維能力的培養(yǎng)。

（二）語文教育內(nèi)容唯教師權(quán)威獨霸

語文教師作為語文知識的傳授者在語文課程設(shè)置階段和語文教育活動開展階段往往只重視教育過程的流線式發(fā)展，通過課程模塊嵌套設(shè)計教育活動步驟并嚴(yán)格按照活動大綱完成教學(xué)，為教師個人“上帝視角”的教學(xué)嗜好犧牲學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動中的文學(xué)熏陶以及文化欣賞，阻礙學(xué)生對于文化思維的發(fā)散空間，傷害學(xué)生對語言文化的學(xué)習(xí)情感。

（三）語文教育傳授唯授予論獨霸

老師與學(xué)生的關(guān)系在一般的語文教育中主要表現(xiàn)為“施”與“受”，教學(xué)活動是教師的個人發(fā)揮舞臺，以“一對多”的優(yōu)勢形成教學(xué)以教為主、以學(xué)為輔的不良情況。學(xué)生以教師馬首是瞻，教師以教學(xué)持重自大，語文教學(xué)活動變質(zhì)為文學(xué)常識拷貝車間。

（四）語文學(xué)習(xí)方式唯接受論獨霸

傳統(tǒng)的語文教學(xué)活動中學(xué)生長期受到教師權(quán)威壓制和應(yīng)試選拔教育的羈絆，一般采用接受式學(xué)習(xí)辦法作為語文知識吸收的唯一機制，缺少文學(xué)主動性創(chuàng)新能力以及對權(quán)威文化的質(zhì)疑挑戰(zhàn)勇氣。這樣的學(xué)校工程培養(yǎng)出來的往往都是語文知識的復(fù)制機器。

二、語文能力對于思維能力的推動性作用

（一）語文教育下的思維發(fā)散訓(xùn)練

在我國教育事業(yè)不斷改革與推進的前提下，對于人才培養(yǎng)的焦點更多在于人文素養(yǎng)的熏陶以及專業(yè)文化技術(shù)的培訓(xùn)，因此，語文教學(xué)的意義主要在于解放學(xué)生的思維桎梏，擴展文化教育空間，將語文知識十足地吸收并能夠在實踐意義上運用于真實生活中。學(xué)生能夠在語文課堂上獲得思維能力的鍛煉，并根據(jù)一定的文化素質(zhì)對周圍生活進行觀察與思考，從中發(fā)展自我人生價值，記錄下對世界的認(rèn)知定義，甚至進行更為深刻的知識創(chuàng)新等，都是思維發(fā)散的具體表現(xiàn)。語文教師應(yīng)就這一目的，遵循自我職責(zé)的潛在意義，通過古今文化對學(xué)生進行熏陶式教育，并善意啟發(fā)學(xué)生開拓自我思維，為學(xué)生更好地認(rèn)識世界、認(rèn)識自我打開寬闊的思想大門，為學(xué)生打造一個更為自由的思維發(fā)散空間。在日常的語文教學(xué)過程中，我們可以通過這樣的方式來達到訓(xùn)練學(xué)生思維能力的目的：在學(xué)習(xí)了古代詩詞中描述將領(lǐng)戍守邊疆，家庭分離迫散等題材的作品后，每個學(xué)生都為詩歌中人物的命運而感嘆，并憤慨當(dāng)時君主的不作為等。教師在此時可以借助學(xué)生的情緒提出一些對文學(xué)著作不同的解讀，比如假設(shè)我們生活在那個朝代，一方面是昏庸君主，一方面是家國安全，我們會選擇身死為天下還是弒君為天下呢？類似的問題在一定程度上將會帶給學(xué)生不同的文化解讀能力，并激發(fā)學(xué)生對于文化背景的探究興趣，以此培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

（二）語文教育對于學(xué)生思維邏輯能力的鍛煉

學(xué)習(xí)語文科目的年齡層跨越較大，但無論處于哪個階段的年齡都需要一定的邏輯思維能力來適應(yīng)時代的發(fā)展需求，才能有能力在當(dāng)下社會中獲取自我價值。大多數(shù)適齡孩童往往來自獨生家庭，父母給予足夠的教育支持的同時也注入了太多“愛的包容”，導(dǎo)致孩子不能獲得足夠的獨立鍛煉空間。語文教育正是要通過語文教學(xué)過程以及語文教學(xué)內(nèi)容的特點向?qū)W生提供思維邏輯能力鍛煉的空間。語文教育通過文學(xué)著作的教授向?qū)W生傳遞多種文化思想，每章節(jié)的教育內(nèi)容都不能通過某個固定答案來完全囊括，學(xué)生只能通過不斷的自我思維過程來感受不同的語文思想。語文教師的職責(zé)即是在傳遞教學(xué)過程中就某個語文熱點，激發(fā)學(xué)生獨立思考的熱情，鼓勵他們善于表達自我的思考結(jié)果，創(chuàng)造出“頭腦風(fēng)暴”的課堂教學(xué)模式。

例如：在學(xué)習(xí)到某個名家作品時，教師可以通過組織主題研究會，針對該作家的系列作品進行研討與探究，并要求學(xué)生通過對文學(xué)作品的深入理解用自己的組織語言正確的表達。這種方式一方面能夠有效鍛煉學(xué)生對語文知識的掌握，另一方面也能促進學(xué)生的思維能力發(fā)展。

（三）語文教育對于學(xué)生創(chuàng)新思維的鍛煉

語文教材中往往充滿了多種多樣的文學(xué)體裁以及題材，作為教學(xué)樣本可以促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中感受到創(chuàng)新的驅(qū)使性，在固有文學(xué)題材上進行不同的創(chuàng)新，在創(chuàng)新之前需要對原有材料進行更加深刻的解讀。這樣的過程即是將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)以及思維創(chuàng)新有機融合的方式，將對文學(xué)的基本認(rèn)識重塑，創(chuàng)新出自我的獨立認(rèn)知，并通過不斷的現(xiàn)實試驗獲取實際的認(rèn)知反饋，將思維作用于實際，實際再反作用于思維。語文教學(xué)的過程是教師對學(xué)生側(cè)面引導(dǎo)的過程，學(xué)生在教師的循循善誘之下對教材進行創(chuàng)新解讀，同時聯(lián)系生活實際表達自我認(rèn)知，一方面鍛煉學(xué)生對事物的認(rèn)識、總結(jié)能力，另一方面活化學(xué)生的思維方式，開創(chuàng)學(xué)生對于新思想的研究。

三、總結(jié)

語文課程是我國基礎(chǔ)教育課程的重要組成科目，也是將我國倡導(dǎo)的素質(zhì)化教育與實踐教育結(jié)合得最為完善的一門課程。自古代國學(xué)教育開始，語文教學(xué)模式已經(jīng)形成一種較為固化的“以教代學(xué)”模式，當(dāng)前的語文課程教育則應(yīng)著眼于受教育者思維能力的鍛煉，根據(jù)一定的文學(xué)邏輯思考以及文學(xué)與現(xiàn)實之間的關(guān)系邏輯探究來激發(fā)受教育對于文化的思考，在這個過程中潛移默化地提高自我思維發(fā)散能力，也讓學(xué)生更加富有學(xué)習(xí)激情。

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