文言文中教學(xué)的審美教育

唐科

摘 要：中學(xué)語文教材中選取的文言文名篇多是中華五千年文明史的精華，是中華民族智慧的結(jié)晶，極具審美價(jià)值，是進(jìn)行審美教育的最好的材料。

關(guān)鍵詞：文言文；多樣化；審美教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）09-065-01

一、文言文作品中蘊(yùn)含豐富的關(guān)育資源

1、文言作品的形態(tài)美。文言作品中那些膾炙人口的經(jīng)典之作，具有深刻獨(dú)到的意旨美。高尚真摯的情感美，千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)美，異彩紛呈的語言美。文言作品的形態(tài)多彩，既有小說的人物形象美，故事情節(jié)美，典型環(huán)境美（如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，也有散文的意境美（如《桃花源記》），雜文的犀利美（如《賣柑者言》），既有詩詞的音韻美（如《木蘭詩》），也有戲劇的沖突美（《竇娥冤》）等。

2、文言作品的語言美。我們偉大祖國(guó)的語言生動(dòng)優(yōu)美，它表達(dá)情意的準(zhǔn)確與細(xì)膩世界罕見。教材中的文言作品，語言運(yùn)用大多具有典范性，而且各具特色。 翁亭記》《桃花源記》等散文語言的綺麗美和樸素美，《水調(diào)歌頭》等詩詞語言的凝練美，此外還有一向講究文采、錘字煉句的傳統(tǒng)，如對(duì)偶、排比造成整齊之美；長(zhǎng)短句相間構(gòu)成參差美，整散句交替顯示錯(cuò)綜之美：平仄相間，抑揚(yáng)頓挫又展現(xiàn)出音韻和諧之美。總之，文言作品有它獨(dú)具魅力的語言文字美。

3、文言作品的人格美。要塑造中學(xué)生健全的人格，需要樹立高尚的人格形象來感染學(xué)生。縱觀古代作品，一個(gè)個(gè)高尚的人格形象樹立在我們面前：有以“先天下之憂而憂.后天下之樂而樂”為政治抱負(fù)的“仁人”形象.有“醉翁之意不在酒”而在與民同樂的“醉翁”形象；有“鞠躬盡瘁，死而后已”的“忠臣”形象；有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的“君子”形象……

二、多樣化的審美教育方法

1、發(fā)現(xiàn)美。“書讀百遍，其義自見”。通過朗讀，讀出語調(diào)，讀出情感，讀出韻味，使學(xué)生從“讀”中產(chǎn)生共鳴.從而從整體上發(fā)現(xiàn)作品的美，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”這種豪放曠達(dá)的語句能吸引學(xué)生，會(huì)被“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”這樣出世、人世的矛盾情緒所感染.會(huì)被“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這樣充滿哲理的詞句所點(diǎn)悟，更會(huì)被“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這樣開朗樂觀的祝福所折服。

2、鑒賞美。學(xué)生理解文言文作品中更多更深的美，單憑朗讀是不夠的，還必須進(jìn)行分析比較。在教師、作品、學(xué)生之間進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)鑒賞美的優(yōu)化效應(yīng)。范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》都是學(xué)生喜歡的古典散文.也是進(jìn)行審美教育的好材料，在學(xué)習(xí)這兩篇散時(shí)。可用比較鑒賞法來挖掘美的寶藏。首先，比較兩篇文章的創(chuàng)作背景和主題思想。兩篇散文都是作者被貶官謫居時(shí)所作，眾人多是頹廢消沉，心灰意冷，而兩位卻與眾不同，“放逐流離”仍然不消極沉淪，不怨天尤人，而是“以風(fēng)節(jié)自持”，在《醉翁亭記》中歐陽修塑造了一個(gè)放情山水、與民同樂的醉翁形象，借此表達(dá)對(duì)貶謫生活的不滿，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抗議。《岳陽樓記》中，作者胸懷寬廣，抱負(fù)遠(yuǎn)大。讀完此文，一個(gè)居高官則憂其民、遭貶謫則憂其君的古仁人形象立在眼前。讀這樣的文章可以凈化學(xué)生感情和靈魂。使學(xué)生肅然起敬。其次，比較兩篇文章的創(chuàng)作構(gòu)思。二者都巧于構(gòu)思，別出心裁，都沒有落入俗套，而是通過巧妙的構(gòu)思，精心安排文章的結(jié)構(gòu)來表達(dá)自己的情懷。 《醉翁亭記》的結(jié)尾層層遞進(jìn)，層層引伸，含而不露，《岳陽樓記》構(gòu)思曲盡其炒，異于凡響。第三，比較兩篇文章的文筆，鑒賞美的風(fēng)格。二者筆法靈活，不拘一格，熔記敘、寫景、抒情、議論于一爐，巧妙地抒發(fā)了作者的情懷志趣。《岳陽樓記》借景言志，形“散”實(shí)嚴(yán)，語言瑰偉奇絕，有著陽剛之美，《醉翁亭記》借景抒情，新奇而別致，情深雋永，語言有陰柔之美。

3、創(chuàng)造美。用美的語言來表達(dá)美的思想情感，進(jìn)行美的創(chuàng)造，是審美的教育的歸宿。教師可利用古代作品典范進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，如學(xué)習(xí)《愛蓮說》之后，以“愛××說”為題寫兩段話，要求與課文一樣，第一段先總說，再分說，用上對(duì)比。這樣，學(xué)生理解了寫作特點(diǎn)，化知識(shí)為能力，進(jìn)入創(chuàng)造美的階段。

總之，文言文中蘊(yùn)含著豐富的審美教育資源，在教學(xué)中注重審美教育，不僅能改變以教師講解為主的沉悶課堂氣氛，更可以讓學(xué)生在美的熏陶下陶冶情操，凈化心靈，塑造完美人格。endprint