新媒體時代背景下中原文化傳播新機制的構建

李晶

[摘要]新媒體的快速發展為我們開啟了文化傳播的全新時代。為打造華夏歷史文明傳承創新區，大力推進中原文化的繁榮發展，應積極借助新媒體傳播媒介，創新傳播形式，積極構建中原文化傳播新機制。一要著力推動中原文化的認同機制：引導主流輿論，掌握新媒體時代話語權；提升文化內涵，實現中原文化價值認同。二要深入推進中原文化傳播的創新機制：進行跨時空的信息傳播，提升中原文化的影響力；挖掘新的文化資源，繁榮文化產業。三要建立健全中原文化傳播的長效機制：落實政府責任，發揮主導作用；完善相關措施，創造良好條件。四要建立健全中原文化傳播的保障機制：強化政策措施，為中原文化傳播提供政策保障；注重技術革新，為中原文化傳播提供技術保障。

[關鍵詞]新媒體時代；中原文化；文化認同；傳播機制

[中圖分類號]G20 [文獻標志碼]A [DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.01.011

新媒體是相對于傳統媒體而言的，是繼報刊、廣播、電視等傳統媒體之后發展起來的新的媒體形態，它是利用數字技術、網絡技術、移動技術，通過互聯網、無線通信網、衛星等渠道以及電腦、手機、數字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態和媒體形態。在互聯網高速發展的今天，以個人為中心的新媒體已經邁進主流媒體，其中以微博、網絡電視、手機報為代表的新興傳播方式的出現，昭示著新媒體時代的到來。高效的參與互動性、個性化的信息源、多媒體的信息組合等，已成為新媒體時代信息傳播的顯著特點。

當前，《國務院關于支持河南省加快建設中原經濟區的指導意見》把打造華夏歷史文明傳承創新區作為中原經濟區建設的五大戰略重點之一。《指導意見》對河南省文化建設提出了更高要求，并給予了一系列政策支持，這在河南文化史上是史無前例的，這對河南省文化事業發展既是一次重大的歷史機遇，又是一次嚴峻挑戰和考驗。對于河南這樣一個人口、經濟大省來說，實現中原崛起的歷史重任與實現文化強省的目標是相輔相成的。正如國務院總理李克強所言：在河南這樣一個人口眾多，受資源、環境等條件約束比較多的地方實現崛起，必須要走內涵式的發展道路。實現中原崛起是一個經濟、政治和文化全面協調發展的目標，不僅要求經濟發展水平上一個大的臺階，而且要求文化事業上有顯著的進步，二者相互促進、相輔相成。同時，文化事業的發展也是實現中原崛起的題中應有之義。[1]要大力推進中原文化的繁榮發展，就應當積極借助新媒體，創新傳播機制，不斷提升中原文化的影響力。

然而，新媒體時代以個人為中心的信息傳播方式使得信息具有即時性和多樣性的特點。紛繁復雜、良莠雜陳的信息也可能成為不當言論滋生的土壤，錯誤的輿論可能會在某個群體中產生負面效應，影響相應群體的價值觀念和行為方式。由此可知，新媒體時代中原文化的傳播和認同會受到一定程度的影響與沖擊。

目前學術界關于中原文化的研究，其內容非常廣泛，但鮮有學者從新媒體時代這一背景出發探尋中原文化的傳承與傳播。本文擬在前人研究基礎上系統研究中原文化在新媒體時代傳播的新特點和新機制，把新媒體時代中原文化的傳播作為一個相對獨立的體系進行剖析式研究，科學構建新媒體時代中原文化的傳播新機制，以期推進中原文化的傳播與發展，提升中原文化的國際影響力，更好地保護和科學利用全球華人根親文化資源，使河南成為全國乃至華人世界重要的區域性文化中心。

一、著力推動中原文化的認同機制

文化認同是文化研究的核心問題之一。文化認同是指個人或集體對自己所屬的群體特征所持的認可和接納態度。使用相同的語言符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的價值觀念和行為規范，是文化認同的基本內容。

新媒體時代的信息傳播不僅僅是單純的信息傳遞，也負載著網民的社會關系和價值觀、人生觀等不同層面的文化認同。借助新媒體文化認同的生活化、草根性拓展認同群體，是實現網民對于中原文化認同的重要途徑。因此，中原文化的傳承與創新，積極利用當前流行的各種網絡平臺，發揮中原文化源遠流長、博大精深的優勢，不僅可以迅速地將中原文化傳播出去，而且可以在全國乃至全球范圍內培育出更多的中原文化的認同群體。文化傳播，從某種程度上講也是文化實現“再創造”的過程。傳承弘揚中原文化不僅僅能使中原文化被進一步確認，而且會繁衍出新的文化涵義。

1.引導主流輿論，掌握新媒體時代話語權

新媒體時代的受眾不論從事何種職業，他們都不再是被動的信息接受者。他們不僅可以借助博客、微博等媒體表達政治與經濟訴求，參與社會公共事務的決策與管理，而且還可以通過新媒體的互動信息發布來影響甚至左右媒體傳播與輿論走向。因此，在微博等新媒體已成為草根階層的話語洪流情況下，我們的宣傳工作者應該很好地把握這個影響輿論導向的新平臺，以廣大群眾喜聞樂見的形式向公眾傳播主流文化的內涵和價值。

類似于微博、手機報這樣的媒體承載著這個信息大爆炸時代鋪天蓋地的文化資訊，能引領文化傳播新的發展方向和新的經濟增長點。微博不但在細微處影響著人們的行為和觀點，而且這種文化與技術的全新結合，還帶來了文化傳播在更廣范圍內的發展和體制機制的創新。與此同時，在這個多元的網絡媒介中，各種信息紛至沓來、良莠雜陳。例如微時代網絡文化的一大特征就是娛樂過度，從眾媚俗，追求新鮮刺激。世界著名的媒體文化研究者和批評家、美國的尼爾·波茲曼曾預言：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”[2]“娛樂至死”的說法雖然有些偏激，但微時代網絡文化的娛樂過度是不可否認的。究其原因，表面上是網民的熱情和流行的魅力，實質上是批判維度的缺失、獨立思考能力的下降、從眾媚俗心理的大泛濫。這樣主流文化在這個平臺內就要主動傳播，善于使用新媒體，用個性化、時尚化的語言與受眾進行交流，利用通俗易懂的形式營造主流輿論氛圍，讓廣大受眾在良莠雜陳的網絡信息中接受引領。只有積極主動地傳播優秀的中原文化，才能實現中原文化的廣泛認同。

2.提升文化內涵，實現中原文化價值認同

馬克思曾指出：“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[3]同理，文化的傳播也取決于文化的價值。中原文化的傳播與發展程度，取決于中原文化的價值以及滿足國家需要的程度。中原文化的價值是中原文化存在的根據，是中原文化生命力的體現，也是中原文化得以傳播與發展的前提條件。

中原文化不但內涵豐富，而且還有著極其重要的時代價值。中原文化所蘊含的自強不息、剛健有為、中庸尚和的生活哲學，所蘊含的“茍日新，日日新，又日新”[4]的變革進取精神，所推崇的崇尚自然、友好共處、熱愛和平的精神境界，不僅豐富了中華民族精神，塑造了中華民族的基本文化形態和性格，也為當今世界提供了十分寶貴的精神財富。中原文化不僅影響了中國，也影響了世界；不僅影響了過去，也影響著現在和未來。尤其是許多后現代主義學者，將道家和儒家思想奉為圭臬，認為“在儒家思想和道家思想中，都有類似后現代主義的東西，雖然它的形成只是來自尋找思考差異手段的欲望”[5]。因此，在這個信息爆炸的網絡時代，借助新媒體的力量可以更好地傳播中原文化，培育更多認同中原文化價值的群體，將中原文化的內涵提升到一個更高的層次。

新媒體傳播的內容涵蓋了各種各樣的議題，茶文化、飲食文化、武術文化、姓氏文化、軒轅故里等在這里都能找到自己的文化認同群體。作為一種平民媒體，新媒體以其簡單性、大眾性、開放性吸引了越來越多的群體，平民才俊在這里可以盡情展現自身獨特的才能和人格魅力。中原文化的傳播應深入到新媒體時代的受眾群體中，深入挖掘中原民間藝術、民間傳統特色，通過微博讓更多的人了解中原民間藝術的精粹。同時通過微博、微信的力量在人民群眾中探尋更多諸如洪戰輝、謝延信一樣的大愛之人，這些好的典型所體現出來的重德守信的倫理觀念對構建社會主義核心價值觀具有重要的借鑒價值，能更好更快地弘揚中華傳統美德與時代新風。借助微博、微信的平臺，可以第一時間將中原文化特有的誠信、樸實精神和時代價值傳遞到更廣的范圍，能夠培育知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧的良好風尚。

總之，中原文化應積極利用新媒體平臺，傳播和傳承其精髓和內涵，讓更多人認同中原文化，從而擴大中原文化的影響力和認同群體，把中原建設成為名副其實的華夏歷史文明傳承創新區。

二、深入推進中原文化傳播的創新機制

傳承和創新是一個有機整體，新媒體時代在傳承中原文化的同時，還應通過網絡的微語言、微電影、微圖片等信息組合，創新傳播形式，賦予中原文化新的時代內涵，以實現中原文化高效、廣泛的傳播目標。

1.進行跨時空的信息傳播，提升中原文化的影響力

中原文化源遠流長、深厚重實，是華夏文明之根、中華文化之源。要建設中原文化傳承創新體系，就要堅持古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，抓好文化遺產的保護、利用和傳承，廣泛開展中原文化優秀傳統教育普及活動；要有效整合文化資源，培育一批具有中原特質的文化品牌；開展對外宣傳和文化交流，創新中原文化走出去模式，使中原成為展示中華優秀文化的重要窗口。

為很好地發揮中原文化的窗口作用，應積極借助新媒體信息的跨時空傳播特質。新媒體信息往往以聲音、文字、圖形、影像等復合形式呈現，具有很高的科技含量，可以進行跨時空的信息傳播，這一點是傳統媒體所無法比擬的。新媒體家族成員中的手機電視、移動電視、網絡電視等，都打破了傳統媒體的時空限制，信息可以在跨時空的范圍內自由傳播。這不僅給人們帶來了高效、便利的信息服務，還進一步打破了媒體的區域性壟斷，促進媒體間跨時空的信息整合。加拿大傳播學家馬歇爾·麥克盧漢提出過一個極富盛名的命題——媒介即訊息。它強調媒介作為信息的載體，其影響之大甚至會超過它所傳播的內容。所以媒介的魅力“在人們接觸媒介的瞬間就會產生，正如旋律的魔力在旋律的頭幾節就會釋放出來一樣”[6]。而微博這種全新的媒介傳播方式，其碎片化的文本、簡短的表述、快捷的發布方式、交互傳播的技術，使其顯示出獨特的傳播魅力，為文化傳播提供了一條全新的渠道。

因此，中原文化應抓住這個良好契機，將其博大精深的文化內涵傳播到更多的地方。從恢弘氣勢的“祭祖大典”到禪學盛隆的少林寺，從老子的“上善若水”到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，從愚公移山的“鍥而不舍”到紅旗渠兒女的“自力更生”，從包拯的“剛正不阿”到焦裕祿的“無私奉獻”，從莊子的“天人合一”到當今的“和諧世界”，中原文化承載著太多中國傳統文化的驕傲和盛名，以至于國人形成了這樣的共識：一部中國文化史，半部中原文化史。應借助新媒體，運用通俗易懂的語言、鮮活生動的圖片，利用手機、網絡使每個人都能成為中原文化的傳播者和受眾者，從而擴大中原文化的輻射力和影響力。

2.挖掘新的文化資源，繁榮文化產業

中原文化資源極為豐富，5 000年的文明史沉淀下了豐富的文化資源。“‘鎮服四海、夸示外國的禮制文化，‘傳道濟世、兼容并蓄的書院文化，‘慈航普度、仙真儀范的宗教文化，‘經世致用、求真求理的科技文化，中國傳統文化之精華多輻輳在此，并成為中國文化生命力和創造力的源泉，輻射四方。”[7]中原文化還有著強大的吸納力量，能把中國其他地區以及國外的優秀文化吸收進來，融合為獨具特色的文化模式。可借助新媒體的薪火相傳的能力將這些豐富的文化資源變為強大的文化力量，促進中原文化又好又快發展，推動中原崛起。

《華豫之門》唱響了中原文化傳播的魅力品牌，其豐富的文化內涵和獨特的人文視角打開了一扇解讀中原文化的新窗口。《漢字英雄》《成語英雄》這種全民參與式的文化類節目，更是引起了人們對于傳統文化的濃厚興趣。隨著經濟文化化、文化經濟化、經濟文化一體化時代的到來，只有將文化與經濟恰如其分地結合，才能促進中原經濟的迅速崛起和中原文化的持續繁榮。這一過程需借助新媒體的傳播效應和廣告效應，通過內容豐富的文化主題，發掘中原文化的潛力，增強中原文化的吸引力，形成推動中原崛起的新動力。例如政府宣傳部門可制作主題突出、特色鮮明的微電影，或者是制作與中原文化相關的動漫作品，從不同側面反映中原文化的博大精深。這些全新的宣傳形式不但能夠起到宣揚中原文化、實現文化認同的效果，還能以更加通俗易懂的方式實現中原文化大眾化的目的。中原文化的生活文化、圣賢文化、飲食文化、武術文化及根親文化等主題，均可以借助新媒體平臺實現傳播的目的。

三、建立健全中原文化傳播的長效機制

在信息技術跨越式發展的今天，中原文化如何在新媒體時代占領文化傳播的高地，這是一個值得我們深入研究的課題。為適應新媒體時代文化傳播的新特點，必須建立有利于中原文化傳播的長效機制，形成包括政府、社會、網民在內的全體成員共同參與的傳播格局。

1.落實政府責任，發揮主導作用

當前，正值河南省根據國務院要求，著力建設華夏歷史文明傳承創新區的良好契機。為加快建設文化強省，河南省各級政府應加強中原文化的形象和品牌塑造工作，高度重視互聯網、手機等新媒體的建設、運用和管理，積極推行電子政務。同時，政府也應當積極借助微博、短信等新媒體平臺掌握文化宣傳的主動權，發展健康向上的網絡文化，滿足廣大網民日益增長的多樣化、多方面、多層次精神文化需求，提升廣大網民精神文化生活的質量。

政府應積極引導主流文化在新媒體時代的傳承和創新，堅持正確輿論導向，提高輿論引導的及時性、權威性和公信力、影響力，并以廣大群眾喜聞樂見的形式傳播中原文化的內涵和價值，在積極健康的網絡環境中傳播中原文化，切實實現政府引導和教育民眾的責任。

2.完善相關措施，創造良好條件

堅持文化的“二為”方向（即“為人民服務、為社會主義服務”）和“雙百”方針（即“百花齊放，百家爭鳴”），立足發展先進文化、建設和諧文化，加大政府投入力度，深入開展重點文化惠民工程。例如可借助新媒體時代信息傳播的互動性特點，實現中原文化信息資源共享，讓更多人了解中原文化悠久的歷史和博大精深的文化內涵。同時廣泛開展群眾性文化活動，構建公共文化服務體系和現代傳播體系，讓群眾在新媒體時代享受更多免費或優惠的基本文化服務。與傳統媒體不同的是，新媒體中信息的傳播者可能是各種身份、各種階層、各個行業的個人，他們既是信息的傳播者又是信息的接受者，這樣的雙重身份使新媒體傳播的信息能夠直接反映受眾的信息需求。因此，貼近生活、貼近實際、貼近群眾的資訊類信息呈現出較為明顯的多元化特征，內容覆蓋范圍極其廣泛。政府部門應該在鋪天蓋地的網絡信息面前，做好信息監管工作，保證廣大群眾切實享有積極進取、優雅高尚的精神文化食糧。

四、建立健全中原文化傳播的保障機制

以科學發展觀為統領，通過全新傳播媒介，搶抓機遇，開拓創新，進一步建立健全中原文化發展的政策、資金、技術保障機制，調動一切積極因素，大力實施中原文化走出去戰略，著力推動政府間文化交流，鼓勵文化精品走出去，增進新聞媒體的交流，增進世界人民對中原文化的了解，向世人展現一個真實的、積極發展的、倡導世界和平的中原形象。

1.強化政策措施，為中原文化傳播提供政策保障

文化政策對文化的改革發展具有導向性作用，完善、高效的政策保障可以引導資金、人才、技術等向文化領域集結，形成積極向上的發展態勢，大力推進中原文化繁榮發展。首先，各級政府應通過制定相關政策措施，不斷加大財政投入力度，提高公共財政對文化建設的投入比重。具體來說，一要加強對中原文化傳播的資金投入力度，發展具有地方特色的文化產業品牌，加快文化產業發展，努力發展新媒體和新的文化業態，打造一批專屬河南地區的文化產業品牌和一批有實力、競爭力強的文化骨干企業；二要加強對文化文藝系統的資金投入力度，著力提高文藝院團員工基本工資，切實保障文藝院團下基層演出的必要補助，加大演員獲得國家大獎的獎勵金額，務必落實各文藝團體的排練場地和辦公經費，積極鼓勵民營資本投資中原文化發展事業，主動為民營資本和文藝團體牽線搭橋，號召有實力有意愿的企業以多元化方式參與文化事業，為中原文化的大繁榮大發展提供資金保障。其次，各級政府應通過政策引導，加強新聞媒體間的交流，積極支持中原文化走出去，著力推動海內外華人間的文化交流。政府部門應加強中華姓氏、文字沿革、少林文化、故土鄉情文化、軒轅故里等根親祖地文化資源的挖掘工作，提升中原文化內涵，增強其對海內外華人的吸引力，特別是加強新媒體的國際傳播能力建設，力爭打造一系列有影響力的文化盛典，以保證中原文化持續、長效的推廣和傳播。

2.注重技術革新，為中原文化傳播提供技術保障

新媒體時代，數字化、網絡化已成為一種發展趨勢。科技日新月異的發展強烈要求各級政府應更加注重技術革新，及時掌握新媒體時代各種傳播方式和傳播工具。美國著名電腦專家尼葛洛龐帝曾說過：“從前所說的‘大眾媒介正演變為個人化的雙向交流，信息不再被‘推給（push）消費者，相反，人們將所需要的信息‘拉出來（pull），并參與到創造信息的活動中。”[8]與傳統媒體相比，新媒體傳播借助數字技術的支撐，使媒體傳播具有人際傳播的交互性，特別是以互聯網為基礎的博客、播客等都已成為人們傳播交流的重要平臺。因此，按照傳播方式科技化的原則，各級政府應大力培育一批全面掌握新媒體技術的科技人員，依靠科技進步來創新文化傳播方式，積極有效地傳播中原文化。例如政府科技創新人員可借助網絡平臺，利用中原文化得天獨厚的歷史條件，構建起中原文化龐大的網絡傳播體系，并運用簡單易懂的操作流程指導群眾了解相關信息，讓網民隨時隨地感受中原文化強大的人文氣息。

五、結語

文化承載歷史，連接未來。新媒體的快速發展為我們開啟了文化傳播的全新時代，雖然它仍在路上，但其信息傳播方式的全新突破對整個媒介領域產生了重大而深遠的影響。我們只有充分運用新媒體這一新興傳播工具，努力探尋新媒體時代中原文化的全新傳播方式，完善相關體制機制，才能使中華文化的重要組成部分——中原文化——在新媒體時代得到更有效的傳播與發展，體現出其巨大的時代價值，煥發出勃勃生機。

[參考文獻]

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[8][美]尼古拉-尼葛洛龐帝.數字化生存[M].胡泳，范海燕，譯.海口：海南出版社，1996：49.