淺議短打武生的藝術(shù)形象

吳小鳴

摘要：精、深、奇、美是所有戲曲表演技巧的特點(diǎn)。戲曲表演體系的審美理想和審美特質(zhì)，最終決定著演員所塑造的戲曲藝術(shù)形象的審美個(gè)性。

關(guān)鍵詞：表演技巧 審美特質(zhì) 審美價(jià)值

短打武生，傳統(tǒng)戲曲腳色行當(dāng)，武生的一種。大都扮演擅長(zhǎng)武藝的青壯年男子。短打武生著緊身短裝，穿薄底快靴，偏重武打特技，如京劇《十字坡》的武松，《三岔口》的任堂惠等。

短打武生演員必須刻苦學(xué)習(xí)，特別是嚴(yán)格過(guò)硬的基本功。毯子功里虎跳、毽子、跺子、前后橋、云里翻、虎跳前撲、小翻蠻子、小翻躡子、前毛、倒毛、高毛、躥毛、撲虎、搶背、烏龍絞柱……各種翻騰、撲、跌和斗的技巧。把子功里又有大刀、單刀、雙刀、單槍、雙槍、劍、戟、斧、錘、鞭、棍……各種武器雙打、群打套子的上手、下手。各種武器的獨(dú)舞套子、下場(chǎng)花、打出手等。與此同時(shí)，還必須苦練和掌握緊密結(jié)合服裝化妝進(jìn)行表演的水袖功、髯口功、翎子功、甩發(fā)功、帽翅功、鸞帶功、劍穗功、馬鞭功、扇子功等復(fù)雜的高難度技巧以及與此水乳交融的全部鑼鼓經(jīng)。

總之，所有這些戲曲表演藝術(shù)技巧的審美特質(zhì)，完全是由戲曲表演體系的審美理想和審美特質(zhì)，最終決定著演員所塑造的戲曲藝術(shù)形象的審美個(gè)性。在戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中的每一種藝術(shù)美，最終都只能在各種藝術(shù)的高度技巧中出現(xiàn)。由這諸美所塑的感人的戲曲藝術(shù)形象和那積極浪漫課外讀物的抒情美，只能在體現(xiàn)與完成著整個(gè)體系審美理想的藝術(shù)技巧中誕生。在審美中，人們?yōu)榍樗鶆?dòng)，也即是被這些唱念做打扮，手眼身法步諸美技巧所傳的情觸發(fā)的美感所動(dòng)。戲曲舞臺(tái)上，自能主義的體驗(yàn)是不存在的。表演形式和內(nèi)容，交相輝映，融為一體。都只存在于感情的諸美技巧之中，從而在美感上，體現(xiàn)戲曲藝術(shù)與生活的距離；而在真實(shí)感上，則縮小著戲曲藝術(shù)與生活的距離。

衡量一個(gè)短打武生演員的藝術(shù)修養(yǎng)能不能在這一規(guī)范技巧上精巧、精確、精煉地突出人物的外在特征與內(nèi)在的性格和氣質(zhì)，并顯示出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，歷來(lái)的戲曲表演藝術(shù)家在他所塑造的每個(gè)藝術(shù)形象的亮相上，都不知要付出多少心血、汗水和藝術(shù)勞動(dòng)，甚至以畢生之力不懈地進(jìn)行著藝術(shù)技巧鍛煉，積累了許多精微的表演經(jīng)驗(yàn)。豐富了戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律。例如：蓋叫天先生在《十字坡》里，表現(xiàn)武松在“一片漆黑”中奪過(guò)孫二娘的匕首，就在飛腳將孫二娘踢翻在地的一剎那，將匕首向她的頭部猛力擲去，孫二娘一讓?zhuān)┝恋呢笆撞令^飛過(guò)，“拍！”地一下直戮在她頭邊的地上，刀柄顫顫，寒光閃閃，一時(shí)四座震驚，有人不禁從椅子上跳起來(lái)，可見(jiàn)這撼人心魄的力量。在整個(gè)戲曲表演藝術(shù)體系里，短打武生演員在技巧對(duì)形象的決定中，正是這樣以“精、深、奇、美”為審美理想，才不斷地為體驗(yàn)創(chuàng)造了如此精、深、奇美的感性形式。也正是這技巧的精、深、奇、美、權(quán)威地決定著形象思維撥動(dòng)人們心弦，觸動(dòng)人們情感的力度，把整個(gè)體系諸美的藝術(shù)力量不斷地燃燒到新的熔點(diǎn)，把它的審美價(jià)值不斷提到嶄新的高度，使人不斷在新的驚喜中發(fā)現(xiàn)自己，成為體系內(nèi)部最活躍的創(chuàng)造動(dòng)力之一。

一個(gè)合格的短打武生演員，要懂得在思維中運(yùn)用技巧，在技巧中滲透思維，把技巧心靈化，把心靈化為高度技巧，讓表演成為美的化身，讓形象成為美的使者，去傳播于人的心田，這一切的實(shí)現(xiàn)，都是由技巧最終決定的。它是人的豐富的本質(zhì)力的對(duì)象化。讓人在一切本質(zhì)化的對(duì)象中來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。