藝術(shù)教育之于理工專業(yè)學(xué)生的必要性

張蔚

摘 要：理工院校在我國(guó)高校中占有較大的比重，這類院校的藝術(shù)教育課程普遍比較欠缺。理工院校的學(xué)生因培養(yǎng)模式的問(wèn)題，思維偏重于抽象思維，思維方法單一，缺乏想象力，而他們作為連接現(xiàn)代科技現(xiàn)代化生產(chǎn)的紐帶，作為科教興國(guó)的主力軍，人才培養(yǎng)的質(zhì)量決定著現(xiàn)代化的水平。通過(guò)藝術(shù)教育，促進(jìn)理工類學(xué)生的創(chuàng)新思維與想象力，提高綜合素質(zhì)和審美品位是非常有必要的。

關(guān)鍵詞：理工院校；藝術(shù)教育；必要性

當(dāng)代最有價(jià)值的能力和最需要的能力是創(chuàng)造性、想象力和情緒表達(dá)能力，這些對(duì)理工專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是有所欠缺的，而他們可以通過(guò)藝術(shù)教育得到培養(yǎng)和發(fā)展。大學(xué)生的年齡一般在20歲左右，這個(gè)時(shí)期是學(xué)生性格和個(gè)性定型的時(shí)期，正處于人生最活躍、最豐富多彩的時(shí)期，對(duì)知識(shí)的需求、情感的需求及自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)的需求較強(qiáng)烈。與其他院校的大學(xué)生相比，理工專業(yè)學(xué)生思維更具抽象性和邏輯性，并逐步向辯證思維方向發(fā)展，創(chuàng)造力對(duì)理工院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)又是至關(guān)重要的，而創(chuàng)造力的形成離不開(kāi)靈感。如果沒(méi)有藝術(shù)教育，理工院校學(xué)生就會(huì)缺少形象思維能力，思維方法單一，思路狹窄，缺乏想象力，知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層，這些都是普遍存在的問(wèn)題。理工專業(yè)學(xué)生整天在數(shù)理化、計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域內(nèi)鉆研，既沒(méi)有時(shí)間和精力，也很少有興趣學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程，而物理、數(shù)學(xué)又常令人感到枯燥乏味。反之，藝術(shù)教育通過(guò)藝術(shù)美的呈現(xiàn)，讓學(xué)生在豐富的感性世界中感受美、體驗(yàn)美，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的藝術(shù)品位，提高學(xué)生對(duì)美的感悟能力，達(dá)到高層次的藝術(shù)鑒賞水平，最終讓他們獲得審美的情感體驗(yàn)。對(duì)理工院校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的目的，不是想要每一個(gè)學(xué)生都具有專業(yè)的藝術(shù)技能，而是希望每一位學(xué)生都能具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠欣賞藝術(shù)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能夠去創(chuàng)造美。不一定會(huì)拉小提琴才算接近音樂(lè)，能夠在音樂(lè)當(dāng)中獲得一種美好的感受，這就是藝術(shù)修養(yǎng)。這種修養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)中每一個(gè)人必須具備的素養(yǎng)。從思維方式看，理工大學(xué)以理工類學(xué)科為特色，理工類學(xué)科學(xué)生的思維方式大多是理性思維(抽象思維)，體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性，其研究過(guò)程更注重科學(xué)實(shí)證性，其學(xué)術(shù)成果的顯現(xiàn)則更多地表現(xiàn)為物質(zhì)性和經(jīng)濟(jì)應(yīng)用性。而從大腦學(xué)的角度看，長(zhǎng)期進(jìn)行抽象思維，僅僅是開(kāi)發(fā)了人的左腦，而右腦的開(kāi)發(fā)需要形象的思維，只有當(dāng)形象思維與邏輯思維并用，才能達(dá)到大腦的充分利用，才更有利于靈感的出現(xiàn)，從而激發(fā)創(chuàng)造性思維。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，藝術(shù)教育是人生教育的必要科目，而對(duì)藝術(shù)的學(xué)科學(xué)術(shù)研究也早成體系。世界一流大學(xué)——美國(guó)麻省理工學(xué)院，在美國(guó)高校中的綜合排名歷來(lái)在前10名以內(nèi)，麻省理工學(xué)院為萬(wàn)余名學(xué)生開(kāi)設(shè)了包括音樂(lè)、戲劇在內(nèi)的75門(mén)課程，規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)藝術(shù)課程，學(xué)生本科學(xué)習(xí)期間必須修滿8門(mén)社科、人文、藝術(shù)課程，拿到32個(gè)學(xué)分才能畢業(yè)。［1］而在我國(guó)許多理工科大學(xué)曾一度出現(xiàn)除政治和外語(yǔ)外，無(wú)其他人文學(xué)科的課程的窘境，藝術(shù)教育更是沒(méi)有生存的空間，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)就成了專業(yè)過(guò)度狹窄，學(xué)識(shí)單一，人文素質(zhì)低下，其結(jié)果只能培養(yǎng)出低能力的單向人。針對(duì)理工大學(xué)的培養(yǎng)模式以及學(xué)生的思維缺陷，可以認(rèn)為藝術(shù)教育勢(shì)在必行。

第一個(gè)明確提出審美或藝術(shù)教育思想的是柏拉圖。他分析了人們從形體美開(kāi)始，經(jīng)過(guò)心靈美、行為美、制度美和知識(shí)美，最后光照自身達(dá)到理念世界的這樣一種過(guò)程，他也看到了藝術(shù)陶冶人的性情、美化人的心靈的作用。［1］藝術(shù)教育是一個(gè)既古老又常說(shuō)常新的話題。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育法典中就明確規(guī)定：有教養(yǎng)的年輕人必須學(xué)會(huì)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。古代教育家孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝”，一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展和全面素養(yǎng)的形成離不開(kāi)藝術(shù)教育。信息時(shí)代與全球多元化時(shí)代的到來(lái)，使得人們對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。我們?cè)陉P(guān)心學(xué)生專業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的心理、情感，讓學(xué)生在未來(lái)發(fā)展中享受更多的自由，經(jīng)歷更加完美的人生。藝術(shù)教育的實(shí)施，主要不是灌輸給學(xué)生藝術(shù)學(xué)方面的理性知識(shí)，而是更多地采用靈活多樣的形式和方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與審美學(xué)習(xí)，并內(nèi)化于心，得到審美的愉悅體驗(yàn)和情感的共鳴。一位藝術(shù)家曾這樣評(píng)價(jià)藝術(shù)的價(jià)值：“一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的社會(huì)和民族是無(wú)法想象的，正如沒(méi)有空氣就沒(méi)有生命，沒(méi)有藝術(shù)的社會(huì)和民族是無(wú)法生存的。”［2］藝術(shù)，是人類歷史上創(chuàng)造的最為輝煌燦爛的精神財(cái)富，古往今來(lái)難以數(shù)計(jì)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，蘊(yùn)涵著人類最有代表性的深刻哲理、最美好的理想和最豐富的感情。

回顧人類整個(gè)文明史，審美與技術(shù)一直是對(duì)立統(tǒng)一的兩種文化力量，這種關(guān)系在藝術(shù)中體現(xiàn)得最為充分。在某種意義上說(shuō)，藝術(shù)的發(fā)展史是審美與技術(shù)不斷相互作用的歷史。一方面，技術(shù)向?qū)徝罎B透，影響著人類審美活動(dòng)的發(fā)展變化；另一方面，審美向技術(shù)滲透，克服技術(shù)的僵化、死板、千篇一律，使之成為創(chuàng)造審美自由的條件，具有生命情調(diào)。［1］例如，設(shè)計(jì)藝術(shù)就是一種工業(yè)藝術(shù)，或者說(shuō)是工業(yè)的實(shí)用藝術(shù)。它的基本特征與功能就是在技術(shù)中滲入審美因素，在按物質(zhì)的理智力量來(lái)生產(chǎn)的同時(shí)，也按心理的情感要求來(lái)生產(chǎn)，即按美的規(guī)律來(lái)建造。現(xiàn)在我國(guó)很多理工科學(xué)院已經(jīng)開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的專業(yè)甚至設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，這種藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與工程、情感與理性相結(jié)合的專業(yè)是理工大學(xué)藝術(shù)教育的一種理想形式。對(duì)理工科大學(xué)生而言，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)注定了要以實(shí)習(xí)、試驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、作業(yè)等實(shí)踐活動(dòng)為主，即面對(duì)的大多是物質(zhì)文化，每天接觸的各種冷冰冰的物質(zhì)成果，研究的成果也是技術(shù)文化。人的素質(zhì)說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是人的理性能力和感性能力，理性能力可以從專業(yè)培養(yǎng)中獲得，但感性能力呢？感性能力最好的培養(yǎng)方式是從藝術(shù)教育中獲得。進(jìn)行藝術(shù)教育并不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是讓人從藝術(shù)教育中獲得敏銳的感受力和創(chuàng)造力，專業(yè)素養(yǎng)只能決定人在哪個(gè)領(lǐng)域去創(chuàng)造，但如何創(chuàng)造，創(chuàng)造的水平有多高，這往往不是專業(yè)素養(yǎng)能決定的，而是由人的感性能力決定的。這就是為什么許多大科學(xué)家既是科學(xué)家又是藝術(shù)家的緣故。意大利的達(dá)?芬奇不僅是大畫(huà)家，還是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師；諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅素，同時(shí)也是大哲學(xué)家、大數(shù)學(xué)家，在文、哲、數(shù)等多個(gè)領(lǐng)域多有卓見(jiàn)。在中國(guó)，東漢張衡于科學(xué)上獨(dú)步當(dāng)時(shí)，而漢賦、繪畫(huà)創(chuàng)作也自成一家；兩彈元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森善吹圓號(hào)，愛(ài)彈鋼琴，他認(rèn)為藝術(shù)氛圍啟發(fā)了他，提供了新思想，使他少走了很多彎路。李政道博士每年要回國(guó)兩次，每次他都大力倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他曾讓中國(guó)一些著名的畫(huà)家畫(huà)“科學(xué)畫(huà)”，用美術(shù)作品來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代理論物理最前沿的科學(xué)概念和原理，這種畫(huà)展引起了較大轟動(dòng)，一些外國(guó)科學(xué)家十分佩服中國(guó)藝術(shù)家豐富的想象力和對(duì)理論物理的深刻理解。［3］綜上所述，真正的科學(xué)家或藝術(shù)家都是科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)集一身的復(fù)合型人才。眾所周知，在科學(xué)、技術(shù)、工程領(lǐng)域，少數(shù)杰出的科學(xué)家和技術(shù)人員是可以替代我們普通人去發(fā)現(xiàn)和理解宇宙奧秘的，我們可以不去理解科學(xué)的具體的內(nèi)容而只享受科學(xué)的結(jié)果。但人文素質(zhì)教育，他人卻不能代替我們，必須由我們每個(gè)人通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和體會(huì)來(lái)獲得相應(yīng)的知識(shí)，不可能靠少數(shù)幾位人文精英的努力來(lái)替代。藝術(shù)與哲學(xué)一樣，承載著人類的思想與世界觀；與歷史一樣，保存著人類活動(dòng)的鮮活記憶；與科學(xué)一樣，體現(xiàn)著人類的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)。如果說(shuō)文藝復(fù)興時(shí)期的強(qiáng)國(guó)之道在于航海，工業(yè)革命時(shí)代在于鐵軌的鋪設(shè)，那么文化就是21世紀(jì)國(guó)力強(qiáng)盛的主要標(biāo)志。從藝術(shù)教育的內(nèi)涵來(lái)看，高校發(fā)展藝術(shù)教育，將會(huì)對(duì)大學(xué)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才起到相當(dāng)重要的作用，而理工科的大學(xué)生，更有必要經(jīng)常接觸藝術(shù)美，接受藝術(shù)美的熏陶。藝術(shù)教育有生動(dòng)的思想教育內(nèi)容，有著積極活躍、令人喜歡接受的形式，其形象性、愉悅性、感染力都將大大改善和提升思想道德教育和各種教育。