初中語文古詩詞中字詞教學策略之我見

董瑩

摘 要 中國古典詩詞以其卓越的文學成就、強烈的藝術感染力傳唱千年不衰，成為國中文化史上一道亮麗的風景線。它們洋溢著中國文字的魅力，充滿了古人的智慧和情感。它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為語文老師，該如何有效地進行古詩詞字詞教學？如何引導學生去學好古詩詞？

關鍵詞 古詩文 字詞 教學策略

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）16-0058-02

泱泱中華，悠悠歲月，數千年的文化歷史積淀出無數的優秀古典詩歌，這是先人給我們留下的一筆巨大的文化財富，更是我國燦爛文化的藝術瑰寶。古詩詞以其凝練的語言、豐富的想象、真摯的情愫被一代代人傳唱，成為我國文化史上的一道靚麗的風景。而在修訂版初中語文教學大綱增加了古詩文教學內容的分量，說明在基礎教育階段，國家更加注重傳統文化的教授力度了。古詩文教學意義重大，它不僅傳承著祖國的傳統文化，而且也豐富著現代漢語，對提高學生的人文素養，增強學生的文化底蘊有著舉足輕重的作用。古詩文中字詞教學是教學的重要組成部分，是獲得知識的基石，也是理解和掌握古文的關鍵。我們在日常古詩文教學中，總是逐字解釋，逐句翻譯，教師教的很吃力，學生學的也很被動，根本激發不起學生探究知識的欲望。究其原因，一是教學過程中忽略了學生的認知心理；二是教師沒有選擇好合適的教學策略。因此，根據學生的認知心理，改變字詞的教學策略是很有必要的。

一、直觀性教學策略

教學是教師“教”和學生“學”的互動過程，學習的主體是學生，“人的學習，從感覺開始，上升到知覺，然后進入思維層次，借助于記憶，最終實現掌握”的過程，語文學習也不例外，離不開從感知到理解，再到鞏固轉化這一過程。我們知道：漢語是孤立語，主要特點是缺乏詞形變化，靠語素之間的組合和聚合關系變換成不同的詞句。僅從字形上進行識記，是很難激發學生的學習興趣和感知能力的，怎么才讓學生感知古詩文里的字詞呢？離不開直觀性的教學策略。西方近代教育理論的奠基者，捷克教育家夸美紐斯提出的教學理論，具體是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發展認識能力。夸美紐斯在《大教學論》中指出，“應該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等。”隨著教學手段現代化的深入，直觀性原則的運用也更為廣泛和重要。

直觀性原則首先運用于獨體字的教學中，古代的字往往以單音詞為主，一個字代表一個詞，字和詞緊密相連，這是教學中必須要讓學生明白的。既然詞是由獨體字發展而來，我們在基礎教育時期，就必須重視學生對獨體字的掌握程度。獨體字就是我們所說的象形文字，因為很多文字是由獨體字“孳乳”產生的，所以掌握象形字要從它的本義開始，即這個字原來的意義或造字之初的意義，在了解并掌握本義的基礎上，再讓學生融會貫通，掌握獨體字的引申義和假借義。常用的直觀性教學方法有直觀演示法、現場參觀法、仿真模擬法三種，運用于古詩文字詞的教學，我以直觀演示法為主，即用教材和教具把抽象的文字展示出來的一種方法。為了達到形象的效果，可以采用必要的教學工具，如多媒體、圖片掛件等增強學生的感知能力。如講“向”時，它的本義是“向北開的窗戶。”我們畫出窗戶的形狀，學生就能理解“面對，窗戶”等引申義了。講授“月”這個字時，按照初中生的認知，首先會認為月是月亮的意思，而月亮也是月的本義，這理解起來沒有障礙，以此為偏旁的朦和朧、朝、期也都和月亮有關，但遇到朕、肱等形聲字時，學生就不理解為什么這些詞和“月亮”這一本義無關，反而和“肉”有關呢？這里就需要我們教師知道小纂的“月”和“肉”的形體，及隸變過程中訛變的“肉”的形體，通過教學工具展示出來，再舉幾個例子，學生也就不難理解以“月”為偏旁的大都和“肉”有關這一知識點了。再如，簸箕的“箕”原來寫作“其”，像簸箕的形狀，“簸箕”既是“其”的本義，但學生不理解，如果教師用圖像把簸箕畫出來，那么這個詞也就很容易理解了。還應當注意的是，以獨體字為偏旁的字義大都和這個字有關，如“日”本義是太陽的意思，“旦、早、明”等字義都和日有關。同樣，對于指事字、會意字、形聲字都可以用直觀性策略。指事字就是在象形字的基礎上加上指事性的符號，如“本、末、上、少、甘、元、臣”等。初中要求掌握的古詩文字詞中會意字將近三分之一，如：“當、步、從、示、走、采、眾、取、伐、比、莫、典、艷、尖、秉、歪”等。會意字主要特點是兩個象形符號的合體，并把它們的意思整合在一起，通過圖畫的勾勒，就很容易理解并掌握了。至于形聲字，如“聞、閱”等，區分出它們的形旁和聲旁，也就容易感知和記憶了。

二、提問策略

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造。”古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”出于學生時代的好奇心理，百分之九十以上的學生都喜歡設置問題，師生一起解決問題的教學模式，這不僅是創新課堂的要求，而且是有效的教學手段之一，因此，提問策略在文字教學中同樣是不可忽視的。提問策略包括提出問題，分析問題，解決問題三個層次。

“提出問題”分兩個方面，一是課前問題的設置，二是課堂問題的啟發。課前問題可以實現預定，課堂問題則具有強烈的現場性與突發性。多變的動態的課堂教學過程，需要教師及時把握動態，根據對知識點的掌握情況，對學生思維行為作即時的疏導、點撥。“提出問題”無疑是促進學生學習，實現“效率”。對于古詩文字詞教學的課前問題可以根據已學的知識點，教師歸納總結出新的字詞或舊詞新義，讓學生區分出這些字是所屬“六書”中的哪一種字，把他們歸類整理。課堂問題可以以推出詞義的方式進行，如：“檣櫓灰飛煙滅”，其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”，而對“檣”就不甚理解，但我們知道“檣”從“木”，同“櫓”字聯合成詞，都屬船具，便可推知“檣櫓”有“船”的意思。再如教讀《桃花源記》時，讓學生找出“悉、皆、咸、并、具”表達的是“全、都”的意思，同理，還可以設置讓學生找出古今異義，一詞多義的詞。在分析問題、解決問題時，教師要緊扣文本，還要適當的引申一下，比如，牽扯到字音的問題時，很多學生不明白，既然是形聲字，那么“江”為什么聲母不是“g”，而是“j”，阿房宮的“房”為什么讀“pang”，這就牽扯到古音的問題了，教師還是有必要點撥一下的。尤其是關于通假字的教學，一定要讓學生了解什么是通假字，常用的通假字有哪些，當一句古詩文遇到字詞意思障礙而讀不懂時，要大膽設想是否有通假字的存在。這樣學生才能把已學的知識觸類旁通，既能鞏固舊知識，又能把舊知識轉化為新知識。

在新課程理念下，有效的教學策略是必不可少的，通過疏導，把抽象的古詩文字詞變為具象容易感知的符號無疑是行之有效的，只有這樣，學生才能深刻理解字詞，并把知識點加以鞏固與轉化。

（責任編輯 李 翔）endprint