大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀與對策

馬慶楠

（首都師范大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，北京 100048）

大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)未來的接班人和建設(shè)者，在誠信問題上本應(yīng)在青年群體中起到引領(lǐng)示范作用，但令人遺憾的是，部分大學(xué)生的誠信缺失已經(jīng)成為一個(gè)不爭的社會現(xiàn)實(shí)。這就要求我們找準(zhǔn)大學(xué)生誠信缺失的主要原因，對癥下藥，加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育，塑造未來社會主義建設(shè)所需要的合格人才。

一、當(dāng)代中國大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀

目前我國大學(xué)生的誠信問題主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)和求職方面：

（一）學(xué)業(yè)誠信的缺失

考試作弊是大學(xué)生群體誠信缺失最普遍的問題。大學(xué)生在獎(jiǎng)學(xué)金、各種榮譽(yù)的取得方面一般要與成績掛鉤，這種做法對于激勵(lì)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)有一定激勵(lì)作用。但是許多大學(xué)生由于平常不認(rèn)真學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，考試臨時(shí)抱佛腳，把作弊當(dāng)作獲取好成績的捷徑。而且，近年來大學(xué)生作弊現(xiàn)象呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：第一，考試作弊面擴(kuò)大。考試作弊已不再是個(gè)體的不良行為，而帶有普遍性，并有逐漸演變成為群體行為的趨勢，甚至同學(xué)之間相互包庇、相互交流作弊經(jīng)驗(yàn)的情況也屢見不鮮。第二，作弊者的心態(tài)發(fā)生了變化。作弊由以前的偷偷摸摸到現(xiàn)在的光明正大，通過作弊取得好成績時(shí)還會沾沾自喜。第三，作弊手段層出不窮。隨著高科技通訊工具的出現(xiàn)各種作弊手段不斷翻新，同時(shí)隨著證書考試的日益流行，找“槍手”代考這種作弊方式也在校園里傳播開來。此外，作業(yè)偷懶、論文抄襲在大學(xué)生群體中也呈現(xiàn)蔓延的趨勢。到交作業(yè)、論文時(shí)，他們往往用很短時(shí)間在網(wǎng)上粘貼復(fù)制，然后稍加改動就交差，更有甚者直接從網(wǎng)上拷貝一篇現(xiàn)成的文章就直接上交給老師。

（二）求職中誠信的缺失

目前，許多大學(xué)畢業(yè)生為了找到一份滿意的工作，在求職過程中弄虛作假、不講誠信的現(xiàn)象屢見不鮮。有的學(xué)生為了“裝點(diǎn)”自己的形象，在簡歷中宣稱自己曾擔(dān)任班長、學(xué)生會主席等頗具分量的稱號，或者編造各種在校的工作、實(shí)踐經(jīng)歷；有的學(xué)生想方設(shè)法偽造計(jì)算機(jī)、英語等級證書及各種評優(yōu)獎(jiǎng)狀，或?yàn)樽约喊采稀皟?yōu)秀干部”、“先進(jìn)個(gè)人”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”的榮譽(yù)頭銜。這種現(xiàn)象當(dāng)然與用人單位在選才時(shí)過分重視書面材料和外在形象不無關(guān)系：一位曾在求職中屢屢碰壁的同學(xué)說，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，“平鋪直敘”式的求職履歷根本引不起招聘單位的興趣，履歷必須適當(dāng)?shù)摹盎瘖y”才能“搞定”。[1]受不良環(huán)境和風(fēng)氣的影響，大學(xué)生“虛偽包裝”的現(xiàn)象愈演愈烈。

二、改善大學(xué)生誠信教育的對策探究

（一）優(yōu)化誠信教育的社會“大環(huán)境”

社會大環(huán)境中不講誠信的不良風(fēng)氣蔓延是大學(xué)生缺失誠信的重要原因之一，當(dāng)不誠信能換來很大的利益且受不到相應(yīng)的懲罰時(shí)，公民往往會采取不誠信的手段，從而導(dǎo)致了失信濁流在社會生活的諸多領(lǐng)域泛濫。在就業(yè)領(lǐng)域，一些有權(quán)或者有錢家庭的子女往往一畢業(yè)就能找到一份好工作，而一些來自于普通家庭的大學(xué)生“畢業(yè)就等于失業(yè)”。這樣的社會現(xiàn)實(shí)必然會影響到大學(xué)生的誠信觀念。

因此，要想加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，改變大學(xué)生的失信現(xiàn)狀，必須建立和健全社會信用體系，要讓不講誠信的行為受到一定懲罰。要通過新聞媒體、文藝宣傳、行業(yè)示范等多種生動鮮活的形式，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，加強(qiáng)誠信教育，開展各種有效的誠信教育活動，潛移默化地在全社會范圍內(nèi)樹立“誠實(shí)守信光榮，見利忘義可恥”的社會風(fēng)尚。

（二）重視學(xué)校這個(gè)誠信教育的“主戰(zhàn)場”

學(xué)校作為大學(xué)階段學(xué)習(xí)和生活最為重要的場所，必然對大學(xué)生的誠信教育起到至關(guān)重要的作用。目前我國高校的道德教育很大程度上存在著抽象化、形式化和空洞化的弊端。我國大學(xué)生的德育教材和課程的講解往往片面強(qiáng)調(diào)社會需要和社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而忽視大學(xué)生的個(gè)人需要和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；德育教材重理論輕實(shí)踐，常常與學(xué)生和社會生活脫節(jié)，教育者也總是只重理論說教，而忽視對學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育；不重視認(rèn)識研究教育對象，無視學(xué)生主動性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這種不分對象、內(nèi)容、場合的“命令式”、“灌輸式”的教育方法必然會引起學(xué)生對學(xué)校德育教育的抵觸與反感，不利于大學(xué)生誠信觀念的培養(yǎng)。同時(shí)，高校缺乏必要的誠信評價(jià)和獎(jiǎng)懲機(jī)制。筆者認(rèn)為，我們可從以下幾方面來開展誠信教育：第一，營造誠信和諧的校園環(huán)境。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[2]，開展誠信教育活動必須首先塑造誠信的校園氛圍。第二，重視在實(shí)踐中開展誠信教育。大學(xué)教師要改變在道德教育時(shí)采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，學(xué)校可以通過開展諸如誠信論壇、誠信消費(fèi)、誠信演講、誠信征文以及無人監(jiān)考考場等相關(guān)活動，讓學(xué)生在活動中自覺地樹立誠信意識，自覺規(guī)范自己的行為。第三，建立大學(xué)生個(gè)人誠信檔案。及時(shí)把收集到的誠信信息記入學(xué)生檔案，并且以此作為學(xué)生評優(yōu)、評獎(jiǎng)、入黨、貸款、保研等方面的重要參考。

（三）充分發(fā)揮家庭作為誠信教育“橋頭堡”的作用

在獨(dú)生子女占多數(shù)的時(shí)代，家長對孩子普遍存在溺愛的現(xiàn)象，許多孩子從小就被當(dāng)成“皇帝”一樣供養(yǎng)，因此在他們中責(zé)任心缺乏的現(xiàn)象較為普遍，對社會的要求過多，對自己的要求極低。這導(dǎo)致他們在面臨義利的選擇時(shí)，往往會為了利益而舍棄信義。同時(shí)，受“望子成龍、望女成鳳”的傳統(tǒng)思想影響，許多家長注重孩子的智育培養(yǎng)而忽視對孩子的德育教育。西方有諺：播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運(yùn)。[3]家長作為孩子教育最初的播種者必須肩負(fù)起品行教育的責(zé)任。具體要做到以下幾點(diǎn)：第一，家長必須要改變重智輕德的傳統(tǒng)教育觀念。時(shí)刻認(rèn)識到相對于學(xué)校以智為主的教育，家庭教育應(yīng)以德為先。許多教育工作者在長期教育實(shí)踐中體會到：“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”[4]家長一定要轉(zhuǎn)變自己的觀念，重視德育在家庭教育中的作用。第二，家長要重視對孩子的言傳身教。家長要想自己的孩子有良好的道德素養(yǎng)，必須首先從自我做起，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，用榜樣的力量來感染自己的子女。在孩子面前要始終做到言出必行、有錯(cuò)就改、實(shí)事求是；用自己的社會經(jīng)歷教育子女，遵紀(jì)守法、尊老愛幼、光明磊落、表里如一，用行動向孩子證明自身的誠信。第三，要盡量避免“棍棒教育”。“棍棒底下出孝子，棍棒底下出人才”是中國傳統(tǒng)的教育方法，時(shí)下民主、平等的觀點(diǎn)在社會上傳播并且日益深入人心，大學(xué)生的心理和生理都已趨于成熟，自我意識也在不斷增強(qiáng)，他們一般不盲目地接受外界信息，而總是帶著批判的眼光，內(nèi)心和父母平等對話的理念不斷加強(qiáng)。如果此時(shí)家長單憑權(quán)威意識，把自己的觀念強(qiáng)加在子女的身上，甚至只用棍棒教育的話，必然會引起子女的反感，和父母之間的沖突不斷加深。

總之，在誠信缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的今天，重視大學(xué)生的誠信教育，完善大學(xué)生誠信教育體制，是全社會亟待解決的問題，我們必須加以高度重視。

[1]謝海洋.“誠實(shí)履歷”激起千層浪[N].文匯報(bào)，2002-3-2.

[2]馬克思恩格斯選集（第l 卷）[M].北京：人民出版社，1995.234.

[3]張瑞玲，張永超.高效能家長的教子心經(jīng)[M].北京：石油工業(yè)出版社，2004.223.

[4]盤魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.147.