淺談當(dāng)今社會(huì)的不文明行為

范文佳

【摘 要】當(dāng)今社會(huì)不文明行為仍普遍存在且形式日趨多樣，正視并正確處理這些紛繁復(fù)雜的不文明行為已迫在眉睫。社會(huì)在不斷地發(fā)展前進(jìn)，我們的道德素養(yǎng)也本應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們卻不得不面對(duì)道德滑坡的挑戰(zhàn)。為了能使社會(huì)健康有序地發(fā)展，我們就應(yīng)當(dāng)努力共建文明之家與和諧社會(huì)。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；不文明行為；措施

一、當(dāng)今社會(huì)不文明行為的表現(xiàn)

（一）個(gè)人的不文明行為

個(gè)人的不文明行為主要分兩種情況：儀容、服飾的不得體和言談、舉止的不得當(dāng)。年輕人盲目追求個(gè)性、追求自我，幾乎忽視了自己性別該有的特征；其次是衣著暴露、衣不得體，在公眾場(chǎng)合男士光著膀子、穿著拖鞋，女士則性感十足，自己舒適的同時(shí)卻忘了路人的感受。言談、舉止的不得當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中更為多見(jiàn)，語(yǔ)言粗俗、隨地吐痰、打電話大聲影響他人、任意踐踏草坪、隨意涂寫(xiě)亂畫(huà)等，這些行為也屢見(jiàn)不鮮。站立時(shí)倚靠墻壁、抖動(dòng)雙腿甚至將腳踩在墻面上，留下足印；入座后蹺二郎腿、抖腿抖腳、隨意脫鞋，可謂站無(wú)站相、坐無(wú)坐相；當(dāng)眾搔頭皮、掏耳朵、摳鼻孔、咬指甲、擺弄手指等行為雖不影響他人，但也使自己良好的個(gè)人形象大打折扣。

（二）鄰里、家庭的不文明行為

愛(ài)國(guó)愛(ài)家是中華民族基本價(jià)值觀之一，父慈子孝、弟兄恭讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，家庭既是社會(huì)的細(xì)胞，也是社會(huì)文明的基本單元。而在當(dāng)今社會(huì)卻存在兒女只顧工作，忽視父母，對(duì)父母只有經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)很少打電話噓寒問(wèn)暖，更少回家探望；夫妻之間不能相互信任、相互尊重、相互體諒，時(shí)有矛盾發(fā)生甚至惡語(yǔ)中傷對(duì)方；兄妹之間爭(zhēng)功邀寵，一旦涉及財(cái)務(wù)問(wèn)題更是互不相讓，爭(zhēng)得你死我活，這些現(xiàn)象都嚴(yán)重影響家庭內(nèi)部安定團(tuán)結(jié)。鄰里相處也存在諸多不文明行為，大聲喧嘩或發(fā)出其他噪音，尤其是在休息時(shí)間，嚴(yán)重影響左鄰右舍的日常生活；當(dāng)鄰居遇到困難時(shí)，不僅不伸出援助之手，反而在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍看笑話；借鄰居的東西不能及時(shí)歸還，占為己有；鄰里之間發(fā)生矛盾糾紛時(shí)也不能主動(dòng)承擔(dān)，反之勃谿相向、互不相讓。

（三）人際交往的不文明行為

人際交往是個(gè)人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)交往的范圍也迅速擴(kuò)大，無(wú)論是國(guó)際間的來(lái)往還是公民之間的交往，文明禮貌都至關(guān)重要。而如今，人們的交際范圍的確在擴(kuò)大，但諸多不文明行為也相伴而生，如：在人與人交談中，越來(lái)越少地使用“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”和“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)，反之，加入許多粗話、臟話、黑話、氣話；向人問(wèn)話或求人幫助時(shí)也不再用“大叔”、“大嬸”、“大姐”等客氣性稱呼，而以“喂”、“呃”、“嘿”等代替；接電話時(shí)旁若無(wú)人、高聲大喊；朋友、同事、鄰里之間因有些許矛盾便在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，這不僅會(huì)傷害與他人的感情，而且是極不文明的行為。“誠(chéng)信”歷來(lái)被人們所看重，自古就有“一諾千金”、“一言既出、駟馬難追”等說(shuō)法，而在假冒偽劣商品盛行，個(gè)人信譽(yù)度大不如前的今天，重塑誠(chéng)信社會(huì)也是我們亟待解決的問(wèn)題，要讓別人相信你、尊重你，你就必須要言而有信，不能輕諾寡言。

（四）公共生活的不文明行為

人是社會(huì)的人，除了個(gè)人和家庭生活之外，人們還必不可少的要置身于公共場(chǎng)合，而公共場(chǎng)合是全體社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的處所，包括街頭、巷尾、樓梯、走廊、公園、車站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、商廈、娛樂(lè)場(chǎng)所等，人們?cè)诠差I(lǐng)域的行為不僅代表著個(gè)人素質(zhì)的高低，而且會(huì)對(duì)其他人造成影響。行人不走人行橫道、橫穿馬路、翻越欄桿；自行車不遵守規(guī)則、闖紅燈、不按道行駛；司機(jī)駕車過(guò)程中打電話、發(fā)短信、不系安全帶、酒駕、疲勞駕駛、超速駕駛、與行人搶道、猛按喇叭、擾亂交通秩序。乘公交車不排隊(duì)、不主動(dòng)投幣、不主動(dòng)讓座、下車時(shí)一聲不響往外擠，沒(méi)有任何謙讓之詞；路人亂扔廢物、隨地吐痰、隨處大小便，嚴(yán)重影響城市清潔；休閑娛樂(lè)場(chǎng)所不能耐心排隊(duì)購(gòu)票，甚至相互推擠，拿到票后不能按號(hào)入座、大呼小叫、笑語(yǔ)喧嘩，引起別人反感。公共場(chǎng)所隨意吸煙，而沒(méi)有走入指定的吸煙區(qū)，亂彈煙灰、亂扔煙頭，既傷害自己又傷害他人，這些行為都嚴(yán)重影響著人們正常的公共生活。

二、對(duì)不文明行為的治理勢(shì)在必行

早在改革開(kāi)放初期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)已看到存在于我國(guó)的“臟、亂、差”現(xiàn)象，并于1981年在全國(guó)人民，特別是青少年中倡導(dǎo)開(kāi)展文明禮貌活動(dòng)，大興“五講四美”之風(fēng)，并在之后的十幾年中不斷提出相關(guān)意見(jiàn)、通知、召開(kāi)相關(guān)會(huì)議。這陣風(fēng)迅速吹遍全國(guó)上下，被公認(rèn)為社會(huì)生活的指導(dǎo)原則。五講四美三熱愛(ài)活動(dòng)開(kāi)啟“文化大革命”災(zāi)難之后社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新局面。同年三月，鄧小平同志在中國(guó)人民解放軍總政治部領(lǐng)導(dǎo)談話中提出“四有、三講、兩不怕”的口號(hào)，培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才。正值這些活動(dòng)所帶來(lái)的新希望還在燃燒時(shí)，1986年便發(fā)生了可怕的5.19暴力事件，中國(guó)隊(duì)與墨西哥世界杯中失利，現(xiàn)場(chǎng)8萬(wàn)名球迷在沉痛打擊中爆發(fā)了，不僅掀翻了球隊(duì)的大巴，連路邊停靠的小汽車甚至交通亭都未能幸免于難，更有失望的球迷沖出體育場(chǎng)，開(kāi)始沿街破壞物品，其中包括部分外國(guó)人的汽車。這種不理智的行為與當(dāng)初所講“五講四美”嚴(yán)重沖突，與“四有新人”建設(shè)宗旨嚴(yán)重違背。

1996年，中共中央再次發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，要求“社會(huì)主義國(guó)家不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要有兩手，只有一手是不行的。”但在《決議》頒布不久 “銀廣夏事件”引人深思，為得到不該得到的經(jīng)濟(jì)利益，虛構(gòu)財(cái)務(wù)報(bào)表，誠(chéng)信失守，企業(yè)的道德底線在哪里？2001年，中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。”從1981年至今已30余年，我們黨試圖花大力氣、下大功夫來(lái)提高公民素養(yǎng)，努力抑制不文明行為的發(fā)生，但總是收效甚微。隨著相關(guān)措施的不斷提出，更多因不文明行為引發(fā)的惡性事件也繼踵而至，原因何在，發(fā)人深省。

參考文獻(xiàn)

[1] 大理州文明委辦公室.大理公民簡(jiǎn)明文明禮儀知識(shí)手冊(cè)[M].2011.endprint