如何在中專語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)審美情趣

劉林凱

【摘 要】審美情趣的培養(yǎng)在中專語(yǔ)文的教學(xué)中具有很重要的意義，本文主要是通過(guò)對(duì)中專語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文學(xué)的語(yǔ)言的美、意境的美、人性的美、結(jié)構(gòu)的美的欣賞來(lái)說(shuō)明老師在教學(xué)當(dāng)中該如何更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的文化的同時(shí)，也不斷地培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美情趣。

【關(guān)鍵詞】中專 語(yǔ)文教學(xué) 培養(yǎng) 審美情趣

一直以來(lái)，我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解，往往禁錮在學(xué)生對(duì)審美的想象，所以人們?cè)谟懻撜Z(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，一個(gè)經(jīng)常會(huì)討論的話題就是學(xué)生為什么不喜歡語(yǔ)文課，為什么老師在上面口若懸河的講，而學(xué)生卻在講臺(tái)下一副昏昏欲睡的樣子。這些現(xiàn)象都可以讓我們看出中專學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)，其實(shí)早已失去它原本應(yīng)有的豐富和厚實(shí)，瀟灑和詩(shī)意。老師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)本應(yīng)帶著深厚的文化精華來(lái)到課堂上，給學(xué)生帶來(lái)知識(shí)的同時(shí)，也更加深刻的反映作品當(dāng)時(shí)的文化背景及作者的思想意境。可現(xiàn)在的“非文化”已經(jīng)失去了原本的審美特征。

中專學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)，一方面是讓學(xué)生在準(zhǔn)確地掌握母語(yǔ)的同時(shí)，另一方面就是語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育。但是語(yǔ)文教學(xué)并不是單純地傳授語(yǔ)文法則，而是老師通過(guò)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的傳授，向?qū)W生揭示其隱藏在語(yǔ)言文字后面的文化因素和意境因素。讓學(xué)生深入的親自感悟到美的形態(tài)的同時(shí)，也增強(qiáng)了自身的審美能力、完善品格素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。

一、在吟誦品味中欣賞語(yǔ)言的美

語(yǔ)言是文學(xué)的藝術(shù)，是作者語(yǔ)言的結(jié)晶，不僅可以準(zhǔn)確的、鮮明的表達(dá)作者的觀點(diǎn)，還具有豐富的意境美。

如冰心詩(shī)四首，四首詩(shī)的形式大致整齊，不過(guò)分追求韻律，語(yǔ)言清新自然又意境深遠(yuǎn)，格調(diào)柔和親切，如心中絮語(yǔ)，像穿澗山泉，似抒情小曲，令讀者產(chǎn)生感情的共鳴，回味雋永像嫩綠的芽?jī)褐杏媚劬G淡白深紅，抓住色彩特征，分別對(duì)果樹的芽花果進(jìn)行了描述，既形象表述了果樹由生長(zhǎng)到成熟的過(guò)程，又準(zhǔn)確地修飾了各自的中心詞芽?jī)夯▋汗麅?，使?shī)的內(nèi)容既有活力，又有朝氣，讓人耳目一新再加上采用和青年說(shuō)這一間接反復(fù)的格式，使文章條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏明快，朗朗上口所以引導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵詞句進(jìn)行吟誦品味，就能使學(xué)生從中感受到語(yǔ)言的音樂美。再像紙船中疊成一只一只很小的船兒中的一只一只疊用，簡(jiǎn)潔地突出了紙船的數(shù)量，更表達(dá)詩(shī)人對(duì)母親的懷念和感恩，所以筆者也通過(guò)吟誦品味的方法，使學(xué)生深切地感受到其語(yǔ)言的意蘊(yùn)之美。在教學(xué)中，筆者還注意根據(jù)不同的文體，引導(dǎo)學(xué)生吟誦品味語(yǔ)言的不同美質(zhì)。如：詩(shī)歌，側(cè)重于吟誦品味其語(yǔ)言的凝練之美；散文，側(cè)重于吟誦品味其語(yǔ)言的樸素綺麗之美；小說(shuō)，側(cè)重于吟誦品味其描寫環(huán)境時(shí)語(yǔ)言的精致之美，描寫人物心理時(shí)語(yǔ)言的細(xì)膩之美；均能使學(xué)生達(dá)到目視其文，口發(fā)其聲，心同其境，耳醉其言的美感效果。

二、中專語(yǔ)文教學(xué)意境美的欣賞

什么是意，意主要是指作者通過(guò)文字的書寫流露出的情感。那什么是境呢，境就是形象思維構(gòu)織成的圖景。意和境兩者交融到一起，就構(gòu)成了意境的美。中專的語(yǔ)文教材中，有很多可以探尋到意境的文章。

如郁達(dá)夫《故都的秋》表達(dá)了作者所熱愛、所追尋的其實(shí)正是經(jīng)過(guò)千秋歲月淘洗的、深沉的，清、靜、悲涼的中國(guó)歷史文化精神的象征。它的背景從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過(guò)程中，寫了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。

三、中專語(yǔ)文教學(xué)在結(jié)構(gòu)美的欣賞

文章的結(jié)構(gòu)包括它的開頭、結(jié)尾、過(guò)度、層次段落、線索安排等，在中專的語(yǔ)文教學(xué)中，老師必須引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同文章特有結(jié)構(gòu)的美。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的美感，還可以開發(fā)學(xué)生的思維。對(duì)于那些喜愛寫作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，好的結(jié)構(gòu)也可以遷移到自己的寫作當(dāng)中來(lái)，讓作者的布局謀篇和情思清楚環(huán)環(huán)緊扣的審美表達(dá)力更加強(qiáng)。所以，中專學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生在培養(yǎng)結(jié)構(gòu)美的欣賞，具有重要的作用。

四、語(yǔ)文教學(xué)中人性美的欣賞

大多數(shù)的文學(xué)作品都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)塑造人物的形象和反映生活及表達(dá)作者的情意。而編入中專的語(yǔ)文課本的作品大都是從古今中外各名家名篇中篩選出來(lái)的，其中很多的作品在人物形象方面都具有很強(qiáng)的代表性和導(dǎo)向性。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀文學(xué)作品當(dāng)中人物的思想品德，可以潛移默化的起到熏陶作用。

如魯迅的很多的作品，都是可以從他的作品體會(huì)到，他把整個(gè)生命都貢獻(xiàn)給了革命事業(yè)的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后深受感染，也都紛紛都表示在學(xué)習(xí)當(dāng)中也要發(fā)樣這種頑強(qiáng)拼搏的意志和精神。

當(dāng)然，在中專學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，審美情趣的培養(yǎng)，老師應(yīng)具體的有機(jī)地滲透到教學(xué)當(dāng)中，同時(shí)還要按找學(xué)生審美的心理發(fā)展規(guī)律來(lái)編排教學(xué)內(nèi)容，只有這樣，在日積月累下，才能取得更好的教育效果。

五、總結(jié)

綜上所述，我們知道了中專學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)方面，通過(guò)文字的組成，一篇文學(xué)有了意和境，讓學(xué)生在欣賞語(yǔ)言的美、意境的美、人性的美、結(jié)構(gòu)的美來(lái)提升知識(shí)的同時(shí)也提升了學(xué)生的審美情趣。

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