例談奧斯汀小說(shuō)中男性的地位

[摘 要] 我們有理由相信簡(jiǎn)·奧斯汀是一個(gè)有女權(quán)主義意識(shí)的先驅(qū)者，她的6部小說(shuō)無(wú)一不流露出“對(duì)女性的不平等生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義批判”[1]，她以女性特有的浪漫情懷為缺少嫁資的女子找到了最終歸宿——與具有足夠財(cái)產(chǎn)的男子結(jié)合，女性利益在最大程度上得到保證，在這種女權(quán)主義意識(shí)下男性始終處于一種被觀察被選擇的狀態(tài)，表面上看男性的社會(huì)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，但從“人”的角度來(lái)看，男性的地位卻是相當(dāng)?shù)偷模麄冐?cái)產(chǎn)的富有反而造成了他們作為“人”的精神價(jià)值被忽略，淪為財(cái)富的附庸，成為隱性的“人”。本文以《傲慢與偏見(jiàn)》為例，從小說(shuō)敘述中男性被觀察、被貼上價(jià)簽公開(kāi)審視以及當(dāng)時(shí)的婚姻觀闡述奧斯汀小說(shuō)中男性的附庸地位。

[關(guān)鍵詞] 觀察；選擇；審視；價(jià)格標(biāo)簽；婚姻觀

【正文】：

一、在敘述中男性人物被觀察

1、女性世界里的男性——被淹沒(méi)

同張愛(ài)玲的表現(xiàn)女性個(gè)體心理的“女性世界”有所不同，在奧斯汀的小說(shuō)敘述中是在女性群像的“女性世界”中淹沒(méi)了男性。先來(lái)關(guān)注一下在《傲慢與偏見(jiàn)》中幾位主要人物的出現(xiàn)次數(shù)：

根據(jù)1980年9月新1版上海譯文出版社王科一譯本統(tǒng)計(jì)

作為男主人公，達(dá)西的出場(chǎng)次數(shù)和伊麗莎白的出場(chǎng)次數(shù)顯然不成比例，伊麗莎白的出現(xiàn)次數(shù)比達(dá)西多74.2%。在小說(shuō)中人物的出現(xiàn)次數(shù)與人物的鮮活度直接掛鉤，毫無(wú)疑問(wèn)伊麗莎白占據(jù)了大量筆墨。小說(shuō)題目為“傲慢與偏見(jiàn)”，達(dá)西的傲慢與伊麗莎白的偏見(jiàn)形成了他們結(jié)合的障礙，但從全篇來(lái)看，“偏見(jiàn)”比“傲慢”更加濃墨重彩，而與之對(duì)應(yīng)，吉英也比彬格萊出現(xiàn)次數(shù)多21%，男性在小說(shuō)中始終處于被淹沒(méi)的狀態(tài)。被淹沒(méi)就意味著男性在女性群相中被包圍，被眾多目光對(duì)準(zhǔn)。

2、女性作家筆下的男性——被遺忘

在電影《海角七號(hào)》中表現(xiàn)了小島上的居民被遺忘的身份焦慮，而奧斯汀作為一位女性作家，在敘述中對(duì)男性人物的忽略或遺忘也是顯而易見(jiàn)的。奧斯汀完全顛覆了以往男性在小說(shuō)中的主體地位，將女性放置于一個(gè)新的高度，女性不再是“一直以被觀察和被欲望的對(duì)象存在”[2]，女性體驗(yàn)成為簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)的基本主題模式，女性掌握了整個(gè)話語(yǔ)權(quán)。

被隱沒(méi)在女性人物背后，男性人物給讀者一種模糊感、空洞感。表面上看，作者對(duì)男性人物缺少細(xì)致的刻畫(huà)，大多是線條勾勒的白描式敘述，小說(shuō)對(duì)男主人公達(dá)西唯一一處的外貌描述是“身材魁梧，眉清目秀，舉止高貴”[3]，這種概述讓人并不清楚達(dá)西外貌氣質(zhì)上的獨(dú)特之處，很多紳士都可以用這同樣的幾個(gè)詞來(lái)形容。從深層次看，男性人物的精神世界也被遺忘，有錢(qián)有權(quán)的比如達(dá)西和彬格萊都是傳統(tǒng)的貴族少爺，遺產(chǎn)足以支撐生活，他們的生活無(wú)非是日日舞會(huì)晚餐，看不出有什么精神內(nèi)涵；有地位沒(méi)有錢(qián)的則指望娶一個(gè)有錢(qián)的妻子，比如《理智與情感》中的威洛比和《傲慢與偏見(jiàn)》中的菲茨威廉，他們思想的中心即金錢(qián)，因而他們的精神世界也是空虛的。此外還有一類(lèi)人如柯林斯，為宗教犧牲了自我情感，盲目順從當(dāng)了宗教的奴隸，成為一個(gè)被抽去了靈魂的軀殼。

男性人物外在形象以及精神世界被作者或有意或無(wú)意遺忘，筆墨中的少數(shù)必然會(huì)成為多數(shù)觀察審視的對(duì)象，被女性觀察，也被作者本人觀察；同時(shí)，在這種有明顯分層的敘述中，也會(huì)自然而然引導(dǎo)讀者幫助女主人公進(jìn)行選擇，文本之外男性又被觀察審視了千千萬(wàn)萬(wàn)次，讀者是無(wú)數(shù)的。從文本中可以看到的是，男性在小說(shuō)中并非居于舞臺(tái)中心，而是處于一種被觀察的地位。

二、婚姻中男性人物被公開(kāi)審視

1、被貼上價(jià)格標(biāo)簽

女權(quán)主義者往往在小說(shuō)中看到了18世紀(jì)末女性社會(huì)地位低下，卻忽視了女性并不是單方面的受害者。有財(cái)產(chǎn)的男子都會(huì)被女性公開(kāi)審視，他們的財(cái)富比他們本身更能引起待嫁女子的注意，《傲慢與偏見(jiàn)》中關(guān)于婚姻愛(ài)情的描寫(xiě)，“表面都是充滿了會(huì)客、喝茶、跳舞、聊天等談笑風(fēng)生的社交場(chǎng)景，本質(zhì)上這里卻是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定一切的生存競(jìng)爭(zhēng)的賽場(chǎng)”[4]。彬格萊有十萬(wàn)磅遺產(chǎn)，每年進(jìn)賬四五千磅左右。達(dá)西年收入一萬(wàn)磅。柯林斯有一份圣職，加上即將繼承的遺產(chǎn)，年收入至少兩千磅。韋翰是一個(gè)年輕軍人，揮霍無(wú)度導(dǎo)致他負(fù)債累累。從艾米麗勃朗特的《呼嘯山莊》中我們看到，凱瑟琳雖然深?lèi)?ài)著希思克里夫，但她卻違背自己的意愿嫁給了埃德加，因?yàn)橄Ｋ伎死锓蛑皇且粋€(gè)撿來(lái)的孩子，他一無(wú)所有，他的標(biāo)價(jià)牌上是一串“0”。所以，彬格萊初次到來(lái)就被班內(nèi)特太太理所當(dāng)然地視為自己某個(gè)女兒的合法財(cái)產(chǎn)。

2、價(jià)格標(biāo)簽的背后

達(dá)西們和彬格萊們幸福嗎？也許他們對(duì)自己的婚姻很滿意，莊園夠大、遺產(chǎn)夠多、娶的妻子讓自己滿意，但從某種程度上來(lái)說(shuō)，作為結(jié)婚對(duì)象的男性基本上喪失了作為具有獨(dú)立人格的“人”被年輕女性選擇的權(quán)利，他們被人歡喜地默認(rèn)為自己某個(gè)女兒的適婚對(duì)象在很大程度上是基于他們所擁有的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位，簡(jiǎn)言之，她們或許看上的只是他們身上的標(biāo)簽，而不是這個(gè)人本身。這就是男性在那個(gè)時(shí)代在婚姻中被審視的悲哀——他們都被貼上了價(jià)格標(biāo)簽，被貼上標(biāo)簽后的他們已經(jīng)喪失了作為“人”的獨(dú)立人格，就像商品一樣被標(biāo)價(jià)拍賣(mài)。在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的男性，在婚姻中卻被女性觀察和審視著，被隱藏在財(cái)產(chǎn)背后，被消隱了人格和尊嚴(yán)，成為一種物化的附庸。

結(jié)語(yǔ)：

簡(jiǎn)·奧斯汀在一個(gè)小世界里表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年男女的愛(ài)情婚姻，她深刻地看到了女性不平等的社會(huì)地位，于是很溫和地構(gòu)筑一個(gè)個(gè)灰姑娘童話和大團(tuán)圓結(jié)局，借此彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中女性地位低下的缺憾。但是，在她構(gòu)筑的童話里卻折射出那個(gè)時(shí)代的男性的悲哀，他們并不是作為“人”的價(jià)值而存在，在未進(jìn)入婚嫁話題之前他們始終因?yàn)閾碛械呢?cái)產(chǎn)被別人觀察，財(cái)產(chǎn)很大程度上就決定了他們給人的第一印象；在到了考慮婚嫁時(shí)，他們的財(cái)產(chǎn)又決定了他們可以被一位什么樣的年輕女子選中。在那樣的社會(huì)環(huán)境中，他們的婚姻始終無(wú)法擺脫財(cái)產(chǎn)的牽連，他們的婚姻注定不是他們個(gè)人的，而是附屬于財(cái)產(chǎn)的，所以即使身份地位高貴的他們也注定只能是隱性的“人”。

參考文獻(xiàn)：

[1]引自傅俊《試論簡(jiǎn)奧斯汀的現(xiàn)實(shí)主義和女性視角》，《鎮(zhèn)江高專(zhuān)學(xué)報(bào)》2002年10月，第15卷第4期.

[2]楊永萍《透過(guò)<傲慢與偏見(jiàn)>看簡(jiǎn)奧斯汀的婚姻觀》，《安順學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年6月，第11卷第3期.

[3]引自簡(jiǎn)奧斯汀《傲慢與偏見(jiàn)》王科一譯，上海譯文出版社，1980年9月新1版.

[4]引自康丹《從財(cái)富與婚姻看<傲慢與偏見(jiàn)>中的女性意識(shí)》，《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版 ），2007年6月第4卷第6期.

[5]引自吳聰玲《試論簡(jiǎn)奧斯汀在<傲慢與偏見(jiàn)>中的婚姻觀》，《安徽文學(xué)》2009年第4期.

[6]引自簡(jiǎn)奧斯汀《傲慢與偏見(jiàn)》王科一譯，上海譯文出版社，1980年9月新1版.

[7]引自簡(jiǎn)奧斯汀《傲慢與偏見(jiàn)》王科一譯，上海譯文出版社，1980年9月新1版.

[8]引自楊永萍《透過(guò)<傲慢與偏見(jiàn)>看簡(jiǎn)奧斯汀的婚姻觀》，《安順學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年6月，第11卷第3期.

[9]引自李維屏《英國(guó)小說(shuō)文物史》2008年1月第一版，上海外語(yǔ)教育出版社.

[10]引自吳聰玲《試論簡(jiǎn)奧斯汀在<傲慢與偏見(jiàn)>中的婚姻觀》，《安徽文學(xué)》2009年第4期.

[11]引自李維屏 宋建福 《英國(guó)女性小說(shuō)史》，上海外語(yǔ)教育出版社，2011年11月第一版.

作者簡(jiǎn)介：黃姣雪（1992—），學(xué)歷：大學(xué)本科大三，籍貫：湖北南漳，單位：湖北大學(xué)學(xué)生，研究方向：外國(guó)文學(xué)。endprint