六條“紅線”：師德的拷問與重塑

陳富祥

前不久，教育部出臺《嚴禁教師違規收受學生及家長禮品禮金等行為的規定》，“嚴禁以任何方式索要或接受學生及家長贈送的禮品禮金、有價證券和支付憑證等財物”等，劃出教師行為的六條紅線，并規定“發現一起、查處一起，對典型案件要點名道姓公開通報曝光。情節嚴重的，依法依規給予開除處分，并撤銷其教師資格；涉嫌犯罪的，依法移送司法機關處理”。

《規定》具體列舉出六種明令禁止的事項，媒體稱為“六條紅線”，此舉也引發了人們對師德的討論。

“學高為師，身正為范”，習慣上人們這樣定位教師，其中包含兩層意思，一是這是教師應具有的素養，二是人們心目中的教師形象比較完美。

但是，教師作為社會的一員，不能脫離社會而存在，在社會道德淪喪、道德底線下降的大環境下，師德或多或少地受到影響，出現了師德底線下降的現象。這里需要強調的是，這不是為師德淪落找借口，也不是說教師可以不守師德底線。相反，教育領域出現的“違規收受禮品禮金、接受吃請”、“通過商業服務獲取回扣”、“權錢交易”等腐敗現象更值得警惕，也需要及時根除腐敗土壤，根治腐敗行為，使學校保持應有的高尚、理想、自尊和干凈。

理性地看，觸及師德“紅線”的教師是少數或者說是極少數。但是，“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”包括師德在內的所有社會風氣和道德觀念等的下降都是日損月虧，“河冰結合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。”如蟲蝕大樹，一日之損，可忽略不計，但經年累月，必然蝕空，大風一來必然轟然倒地。

教育部此次出臺《規定》，是在貫徹落實中央八項規定精神的大背景下制定的懲治“四風”問題之舉，較之以往空泛地要求加強師德建設、提高師德水平來說，更具務實性，也更具可操作性。一方面，承認并準確地把握了師德存在的嚴峻問題，另一方面劃出了具體、嚴格的師德“底線”。教育部的負責人在答記者問時也說，要從具體問題抓起，發現一個問題，解決一個問題，由淺入深、由易到難、循序漸進，一個時間節點、一個時間節點抓。亮出了“勿以惡小而為之”的警示牌。

但大家都清楚，一條禁令永遠無法達到懲治腐敗行為的目的，它不但需要強有力的執行和有效的監督，更需要厘清腐敗產生的原因，標本兼治。那家長為什么會請客送禮，主要給哪些教師送禮呢？不可否認，教育資源的不均衡是其中最主要、最核心的原因，家長請客送禮，無非是想讓子女享受到更優質的教育資源，得到教師的特殊照顧而已。因此，促進教育公平是首先需要解決的問題。

值得注意的是，劃定師德的“紅線”，并不是說教師不“違規收受禮品禮金、接受吃請”就可以，就是一個好教師。在一定意義上講，“紅線”是對丟失師德的拷問，也是給師德建設敲響的警鐘——不能離“學高為師，身正為范”的師德目標漸行漸遠，師德的底線不能一降再降。

教師是人類靈魂的工程師，師德底線就是整個社會的底線，師德底線失守將預示著社會道德底線的全面崩潰。教師面對的是代表未來的孩子，他們的觀念、思想等待著教師塑造，教師的言行儀表、為人處世會在他們的內心刻上深深的烙印。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”很難想象，一個師德底線失守的教師會給學生帶來怎樣災難性的影響。

作為傳播人類文化、開啟人類智慧、塑造人類靈魂的教師，師德師風對學生的思想和成長產生影響自不用說。更為重要的是，在當前，教師的師德師風“理應成為社會道德的示范區和輻射源，走在社會的前列”，從而遏制社會不良風氣的擴散，喚醒民眾沉睡的道德自覺意識，提振社會大眾的的道德信心。這或許是師德建設的重要性、緊迫性所在。