《弟子規(guī)》在學(xué)校德育中的應(yīng)用

劉建川

摘 要：“學(xué)校德育” 的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的，具有社會(huì)公德的、文明行為習(xí)慣的，遵紀(jì)守法的公民。《弟子規(guī)》是用儒家文化提煉出來的做人規(guī)范，是儒家文化在人們生活中的具體體現(xiàn)，是儒家文化的精髓。重拾中華文化，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，用《弟子規(guī)》中“孝悌”、“謹(jǐn)信”、“泛愛”的做人規(guī)范指導(dǎo)當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)和生活，可以讓學(xué)校的德育更有效。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；學(xué)校德育；師生關(guān)系；親子關(guān)系；生生關(guān)系

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-356-01

道德需要與理智需要一樣，是學(xué)生的人生基本需要。道德需要能否得到滿足，決定了學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展程度和社會(huì)性接納程度。良好的德育工作能夠?yàn)閷W(xué)生全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使他們擁有一個(gè)充實(shí)的、有意義的、有尊嚴(yán)的和幸福的人生。《弟子規(guī)》原名叫《訓(xùn)蒙文》，列舉了為人子弟在家、出外、待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)，應(yīng)有的禮儀規(guī)范。《弟子規(guī)》所蘊(yùn)含的德育思想能滿足學(xué)生的德育需要，在構(gòu)建良好的學(xué)校德育體系中具有重要的作用。

一、利用《弟子規(guī)》，重塑師生關(guān)系

師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系。《弟子規(guī)》中“出則悌”是一種尊重教育。“言語忍，忿自泯”，說話能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失了。

《弟子規(guī)》讀起來，朗朗上口，容易記憶。我校低年級(jí)學(xué)生利用每天20分鐘的國學(xué)課時(shí)間來誦讀《弟子規(guī)》。雖然學(xué)生很快就記得了，但他們可能并不懂。我們就抓住學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)合具體情況來應(yīng)用《弟子規(guī)》。當(dāng)孩子們下課，在老師面前吵吵鬧鬧時(shí)，我給他們講“尊長前，聲要低”。當(dāng)上課學(xué)生回答問題，聲音很低聽不見時(shí)，我給他們講“低不聞，卻非宜”。當(dāng)學(xué)生回答問題或者和我談話注意力不集中時(shí)，我給他們講“問起對(duì)，視勿移”。自從孩子們懂了這些《弟子規(guī)》后，當(dāng)孩子們回答問題聲音很小，我聽不見時(shí)，我只說前半句“低不聞”，全班同學(xué)就會(huì)接下半句“卻非宜”，看到這種和諧師生關(guān)系時(shí)，我心里真是美不勝收。

二、擅用《弟子規(guī)》，讓生生關(guān)系更和諧

對(duì)學(xué)生而言，他們還必須面對(duì)與同學(xué)之間的關(guān)系，即生生關(guān)系。生生關(guān)系直接影響到在學(xué)校的生活與學(xué)習(xí)，有的同學(xué)會(huì)由于生生關(guān)系的不和諧而出現(xiàn)各種各樣的問題，如誤解、沖突、妒忌等等。《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外、待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)，應(yīng)有的禮儀規(guī)范，能夠從多渠道、多方位的影響學(xué)生的德育，使學(xué)生成為學(xué)校的好學(xué)生、感到成功、進(jìn)步和發(fā)展的快樂。

《弟子規(guī)》要求我們要“泛愛眾”，要博愛，“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”《弟子規(guī)》把一顆博愛之心化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活細(xì)節(jié)。學(xué)生之間經(jīng)常發(fā)生矛盾，在解決問題時(shí)，總是說對(duì)方的不足。在這時(shí)候我總是用《弟子規(guī)》來教育他們。“人有短，切莫揭。人有私，切莫說。”別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。“道人善，即是善。……揚(yáng)人惡，既是惡。”贊美別人的善行，就等于是自己行善，宣揚(yáng)別人的惡，就等于自己作惡。“將加人，先問已。已不欲，即速已。”已所不欲勿施于人。“勢服人，心不然。理服人，方無言。”要以理服人，不要以勢服人。

三、“入則孝”，讓親子關(guān)系更和諧

現(xiàn)在的家庭都是獨(dú)生子女，往往是家長對(duì)孩子愛之有余，但孩子對(duì)父母的關(guān)心和孝敬卻極其缺少。《弟子規(guī)》的開篇就講了“首孝悌，次謹(jǐn)言”，就是說在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用。用《弟子規(guī)》來培養(yǎng)學(xué)生的孝道，密切親子關(guān)系是非常有用的。

對(duì)父母的關(guān)懷要從生活中的一點(diǎn)一滴做起，“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定”，如果能夠做到這些，那么我們的學(xué)生一定能夠讓父母欣慰，即使有埋怨，也會(huì)在這種濃濃的親情中化解。“出必告，反必面”，沒有一個(gè)父母不愛自己的孩子，所以不論是離家在外還是回來，告知父母，不讓父母為我們擔(dān)心也是行孝的一種，同時(shí)也可以保證自己安全。孝養(yǎng)父母，不僅要養(yǎng)父母之身，在物質(zhì)方面，要滿足父母的需要，讓他們能夠衣食無憂，更關(guān)鍵的是能夠讓父母歡樂，養(yǎng)父母之心。“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”，養(yǎng)父母之心，最重要的就是要懂得孝順，而孝順的另一層含義就是要把自己的事情做好，把自己的學(xué)習(xí)和生活過好，不讓父母操心。。

四、力行《弟行規(guī)》，播種習(xí)慣

美國作家薩克雷說：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。” 學(xué)校德育只有以道德知識(shí)作基礎(chǔ)，涵養(yǎng)道德情感為關(guān)鍵，培養(yǎng)道德意志作保證，以養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為歸結(jié)，取得真正意義上的德育實(shí)效。

在自身的行為舉止和生活習(xí)慣方面，《弟子規(guī)》認(rèn)為，應(yīng)使兒童養(yǎng)成生活有序、講究衛(wèi)生、珍惜時(shí)間的習(xí)慣。1、珍惜時(shí)間。學(xué)生時(shí)期是人生之基礎(chǔ)，“少不學(xué)，老何為”。因此要“朝起早，晚眠遲；老易至，惜此時(shí)”。2、良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手；冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切；置冠服，育定位；莫亂頓，致污穢”。3、正確的衣食標(biāo)準(zhǔn)。教育孩子從小應(yīng)樹立正確的生活價(jià)值觀念，主張“衣貴潔，不責(zé)華；對(duì)飲食，勿揀擇”。4、良好的步履情態(tài)。“步從容，立端正”。5、穩(wěn)健明哲的處事心理。“事匆忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略； 斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問”。

誦讀《弟子規(guī)》應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，那就需要時(shí)間了。“學(xué)貴力行”，學(xué)一句我們就做一句，實(shí)踐一句。讓我們把圣人的教誨貫徹到學(xué)生生活中，落實(shí)到一言一行中，培養(yǎng)具有社會(huì)公德的、文明行為習(xí)慣的，遵紀(jì)守法的公民。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《國學(xué)啟蒙經(jīng)典誦讀叢書——弟子規(guī)》2009.3江蘇少年兒童出版社

[2] 《弘揚(yáng)中華文化促進(jìn)社會(huì)和諧》.中共中央黨校 劉余莉.2008.12.

[3] 《<弟子規(guī)>在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用》田啟燕 2010.4