秦腔丑角的特點評價

趙剛

摘 要：秦腔作為一門博大精神的藝術，丑角在其角色行當分配中有著自身獨特的地位。探其獨特之原因不難發現，丑角行當在整個秦腔表演中通過穿插于生、旦、凈之間來體現出其自身所具有的點綴性或輔助性作用。同時，丑角也可以憑借自身的角色定位通過劇情完成形象的人物塑造。丑角在秦腔中所變現的藝術特色即為插科打諢、幽默滑稽、自然成趣。它屬于舞臺表演上的一種另類藝術，呈現出與其他角色行當不同的特點與風格。本文即針對丑角自身所呈現的藝術特點來進行分析與探討。

關鍵詞：秦腔；丑角；藝術特色；表演

1.前言

丑角藝術已經成為一種概念化了的藝術，不同的丑角其所展現出的性格或滑稽、或詼諧、或愛憎分明、或善惡兩端。這是丑角在發展過程中所塑造與形成的性格，丑角往往會以動帶靜、動靜結合來完成這一角色的表現。秦腔丑角通常會有諷刺嘲罵、鋒利深刻的寓意。丑角表演從淺層次上來講滑稽可笑、幽默活潑，但深入品味不難發現悲哀、激怒、亦或是憤慨之類的情感藏于其中。這就需要我們細細品味秦腔丑角所給我們帶來的藝術魅力。

2.秦腔丑角的特點

秦腔丑角自身個性的體現表現為雅俗共賞，且以俗為主，所表演的內容大都是日常發生的事，加之丑角在化妝與服飾上的滑稽造型，更易被群眾理解與接收并深深受到人們的喜愛。丑角的語言也極具趣味性，通常是將村野雜談或歇后語融入人物的語言中，這對于人物塑造具有重要的影響。

2.1秦腔丑角的唱腔特點

秦腔丑角的唱腔與秦腔老生的唱腔相比而言，既有相同之處又有區別的地方。二者的不同之處主要表現在聲腔、歸韻、吐字的力度，同時在技巧與風格方面也有許多不同之處。就秦腔老生的演唱而言，其主要特點為湯氣回腸、蒼勁挺拔，十分講究醇厚的韻味。而秦腔丑角在演唱技巧方面則十分注重唱腔的挑、勾、抹、滑的起承轉合技巧，這樣的唱腔無疑會帶給觀眾更多的幽默感。秦腔丑角在唱腔處理上，會十分注重唱腔的藝術風格與人物心理特性的吻合，并結合挑、勾、抹、滑、收、放等眾多演唱技巧，才能使得秦腔丑角在唱腔上富有濃郁的韻味。例如秦腔《卷席筒》中曹張倉所演唱的一段戲文“頭朝西，腳朝東，安安穩穩埋墳中”時，丑角演員需要把握好行腔、吐字的每一個關鍵環節。對于“西”、“東”、“中”這一韻律較強的字進行演唱時，應該突破軟、硬“擻兒”結合做到輕重韻錯落有致并運用挑、勾、抹、滑、收、放等眾多演唱技巧增加唱腔的跳躍性使其具有詼諧幽默之感。而這樣的唱腔正好也對劇中的曹張倉進行心理活動的展現，將其“我讓你千秋萬代，萬代千秋留美名”的懇切心境也在此種技巧的唱腔之中充分表達出來。

2.2秦腔丑角的語言特點

由于戲曲不能脫俗，而丑角作為戲曲中的角色行當之一，自然也就屬于通俗的文藝范疇之內。丑角需要背觀眾熟悉與認可，因此它需要迎合觀眾欣賞口味則需在表現內容上多下功夫，例如在秦腔中丑角的道白運用的都是方言。從這一點也可以看出語言藝術對于塑造丑角的重要性。語言作為人與人之間的交流工具，在秦腔丑角表演中運用通俗易懂、幽默風趣的語言無疑會獲得觀眾的認可并得到人們的喜愛。也有許多丑角演員會將原有的劇本唱詞改編成民眾更樂于接受的順口溜，這樣的語言改編也會使丑角表現更加通俗、形象，人物塑造更能獲得觀眾認可。秦腔的不斷發展與進步，成為了令人們喜愛的一種藝術形式。特別是在丑角的語言運用上，以其生動簡練的語言傳遞出真誠的情感及力量。

2.3秦腔丑角的念白特點

在戲曲表演中有這樣一句話“千斤念白四兩唱”即道出了念白在整個戲曲表演中的重要地位。對于秦腔丑角來說，念白的意義也同樣十分重要。念白作為丑角必須掌握的基本功，它可以分為獨白、對白和方言白等，這不同于其他行當的念白方式。丑角念白特點主要表現為清脆響堂、清晰且明快，“拼讀式”流暢與“噴口兒”有力。此外，秦腔丑角還有一種常常使用的念白方式即為“說快板兒”。秦腔丑角的“說快板兒”通過鼓板伴奏而形成自身特有的韻律與節奏進行念白表演。“說快板兒”這一念白方式，不僅能夠給觀眾傳遞更多有關劇情發展的信息，而且能使觀眾在聽覺上獲得美的享受。

2.4秦腔丑角的風格特點

在西方美學范疇中，可以找到對于戲劇中丑角的審美觀點，甚至有學者提出“丑”即是美的美學觀點。秦腔丑角的總體表演風格也充分體現了這一美學觀念。在秦腔丑角中比如善良憨厚的胡山、樂于助人的楊小三等都表現出他們人格的美，因此丑角的含義中不包含“壞人”這一含義。假使有些丑角是反面或中間人物，其扮相與性格也會十分可愛、幽默。許多老一輩藝術家如馬平生、王輔生等在丑角表演上都有自身特有的風格特點，為丑角形象的塑造都做出了很大的貢獻。丑角藝術是基于現實生活中存在的真實物象“丑”為基礎來反應一定的人和事。丑角需要通過一定的滑稽美來展示其特色之處，因此這不僅需要一個部的丑角戲，還需要丑角演員具備良好的文化素養，只有兩者兼備丑角的演出才能更加受到歡迎，并實現其雅俗共賞的審美個性。

2.5秦腔丑角表演的藝術特點

丑角在舞臺上的表演，除了已經固定化的丑角身段與動作外，還需要有手、舞等藝術手段來表現人物的內心世界以此凸顯其的性格特征。丑角人物性格的展現需要在表演過程中運用念白或用唱功配合動作的方式。 在秦腔《連升店》這一戲曲中，其店主即是運用念白方式形象地塑造了唯利是圖的商人形象。而在《卷席筒》中曹張倉即是通過唱腔配合動作來展現其內心世界的。在舞臺藝術表演中，他在藝術處理上以“拙”寓意“秀”，在行為動作上采用“磕子”、“栓背”等技巧，表現出曹張倉憨厚老實的性格特征。在唱腔上，運用苦音調演唱七句“再不能”在充分表達人物內心世界的同時，觀眾心中也會留下一個樸實無華、品德高尚的曹張倉形象。在秦腔藝術的發展過程中，造就了許多有造詣的丑角演員，而這些演員風格的形成也極大地豐富了秦腔的表演藝術，為秦腔吸引觀眾、擴大影響發揮了重要作用。因此使得很多民眾在議論秦腔時，首先便是關注丑角，提起看戲、評論演員也必然會談起出丑角表演。

3.總結

丑角在秦腔的角色行當中占據著重要地位，甚至在關鍵時刻丑角能否有出色的表演會直接影響到整個戲劇。無論是在語言的運用上還是動作表達秦腔丑角都會有通過自身獨有的特色進行演繹。丑角藝術借助現實中所存在的丑的物象這一現實狀況來反應社會現象。喜劇色彩越濃烈就越是顯得大眾化就越能夠得到觀眾的認可。秦腔就像是生長在民間的光彩奪目的鮮花，許多年來經過戲劇創作人、表演藝術家等對其施肥、澆灌，使其能夠在眾多傳統藝術形式中散發著獨具自身特色的魅力，并帶有濃郁的泥土清香而不斷被群眾所接受、認可以及喜愛。因此，本文從秦腔丑角的語言特點、念白特點、風格特點及藝術特點等多方面對其進行了深入的評價，這讓我們更深刻地認識與理解了秦腔丑角這一行當在藝術表現領域的獨特之處，也更為深刻的感受到了秦腔丑角的藝術魅力。這無疑會更加促進我們去創作出更具品位的丑角戲，同時培養出更多優秀的丑角表演藝術家，為秦腔乃至整個戲劇事業的發展做出積極地推動作用。

參考文獻：

[1]謝蛟.秦腔丑角表演的現代意識.《當代戲劇》. 2012年5期

[2]鄧衛鋒.淺談秦腔丑角的表演.《當代戲劇》.2010年4期

[3]雷秦川.試談對秦腔丑角的認識.《大舞臺》.2010年10期

[4]水靜香.淺談秦腔丑角的特點.《戲劇之家》.2013年12期

[5]戴和冰.清代北京高腔考述.戲劇戲曲學.中國藝術研究院.2007（學位年度）