淺析立德樹人與高職素質(zhì)教育的互動(dòng)共振

劉順霞

摘 要：黨的十八大明確要求把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。司馬光在《資治通鑒；周紀(jì)一》中云：“德勝才，謂之君子。才勝德，謂之小人?！笔前。粋€(gè)人如果心術(shù)不正，那縱有淵才何用？然而目前的高職教育中，過(guò)于“市場(chǎng)化”的專業(yè)教育，導(dǎo)致的德育教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。我們不僅深思：如何把“立德樹人”與高職教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，完成教育的根本任務(wù)呢？

關(guān)鍵詞：立德樹人 高職教育 措施 意義

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（b）-0226-02

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，由于迫切需要大量高技能人才，國(guó)內(nèi)高職教育應(yīng)運(yùn)而生，短短十幾年間，就達(dá)到1200多所，站了高?？傄?guī)模和在校生的半壁江山。現(xiàn)在河南省的高職教育院校更是過(guò)半還多。黨的十八大明確提出：要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而目前的高職教育中，過(guò)于“市場(chǎng)化”“功利化”的專業(yè)教育，導(dǎo)致的德育教育缺失，人們精神追求的虛脫，所以起得一系列社會(huì)危機(jī)、人行危機(jī)、信仰危機(jī)等，讓我們不得不驚醒，不得不重新審視我們現(xiàn)在的高職教育。

1 高職德育教育缺失的現(xiàn)狀

近年來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)注重技能培養(yǎng)的高職院校，在突出技術(shù)性、專業(yè)性、針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)技術(shù)教育的過(guò)程中，將注意力過(guò)多的放在了關(guān)注職業(yè)與個(gè)人生計(jì)的關(guān)系、職業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系的經(jīng)濟(jì)功能之上，淡化了職業(yè)技術(shù)教育的德育功能。

據(jù)調(diào)查，目前地方高職高專人文德育課程對(duì)外上報(bào)的情況是：一般設(shè)置有7門課程，學(xué)時(shí)約占總學(xué)時(shí)的1/8。表面上看來(lái)學(xué)時(shí)的安排比較合理，但從實(shí)際教學(xué)時(shí)間看，德育教育的課程開(kāi)設(shè)任然擺脫不了“形式化”和“邊緣化”的命運(yùn)。不少高校設(shè)人文教育課的目的，很大程度上是為了應(yīng)付各類“檢查”。檢查人員來(lái)時(shí)是一張課程表，檢察人員走后又是另外一張課程表。根本沒(méi)有從培養(yǎng)學(xué)生德育素質(zhì)的方面去真抓實(shí)干，如此流于形式的德育教育，何以完成立德樹人的教育任務(wù)。

2 高職德育教育缺失的原因

2.1 過(guò)于實(shí)利的教育定位

導(dǎo)致高職人文教育缺失的一個(gè)主要原因是高職教育過(guò)于實(shí)利的教育。由于受近年來(lái)經(jīng)濟(jì)功利思潮的強(qiáng)烈沖擊，一些高校過(guò)度地追求商業(yè)價(jià)值、迎合市場(chǎng)利益，并以此來(lái)制定自己的教育目的，導(dǎo)致目前高職高專的教育目的定位大多以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，片面突出技術(shù)性、專業(yè)性、針對(duì)性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)以技術(shù)應(yīng)用能力的“訂單式”培養(yǎng)模式。雖然教育主管機(jī)構(gòu)不同層面要求培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，可在實(shí)際執(zhí)行中，許多高職高專在課程設(shè)計(jì)、師資配備上都不同程度的傾向于實(shí)利主義的教學(xué)目的。這種勢(shì)力主義的教學(xué)目的，淡化了職業(yè)教育的育人功能，形成課程結(jié)構(gòu)的不合理，制約了人文教育課程在高職院校的開(kāi)設(shè)。

2.2 嚴(yán)峻的就業(yè)壓力

2013年全國(guó)畢業(yè)生達(dá)到699萬(wàn)，比2012年增加19萬(wàn)，創(chuàng)歷史新高。一方面是社會(huì)崗位需求的下降，一方面是畢業(yè)生的暴增，據(jù)人民日?qǐng)?bào)2013年5月10日?qǐng)?bào)道：據(jù)2013年2月初，對(duì)近500家用人單位的統(tǒng)計(jì)，今年計(jì)劃的招聘崗位數(shù)同比平均降幅約為15%。嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)使今年成為“最難就業(yè)年”。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)看，由于畢業(yè)生人數(shù)的急劇增加，特別是碩士和博士的大幅增加，高職高專就業(yè)空間日益逼仄。何況現(xiàn)在用人單位，依然存在“人才高消費(fèi)”的錯(cuò)誤觀念，盲目追求高學(xué)歷人才（缺乏必要的人才成本概念），這樣的錯(cuò)誤觀念人為的為高職院校的畢業(yè)生增加了就業(yè)障礙。因此在就業(yè)市場(chǎng)上特別尷尬。

從學(xué)歷機(jī)構(gòu)看，由于畢業(yè)生人數(shù)激增，特別是博士和碩士大幅增多，用人單位可以有更多的選擇機(jī)會(huì)，因此與博士、碩士和本科相比，高職大專生就業(yè)空間日益逼仄，就業(yè)率將大為不如。研究生初次就業(yè)率最高、本科生初次就業(yè)率略低，高職高專初次就業(yè)率最低。何況現(xiàn)在用人單位，依然存在“人才高消費(fèi)”的片面用人觀念，盲目追求高學(xué)歷人才（缺乏必要的人才成本概念），人為地給高職高專畢業(yè)生制造就業(yè)障礙，一方面由于專業(yè)性不如本科生，另一方面技能方面往往不如中專生，因此在就業(yè)市場(chǎng)上特別尷尬。在這樣一個(gè)就業(yè)壓力之下，為了給學(xué)生創(chuàng)造更好的就業(yè)條件，一些高職院校由原來(lái)的半年實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)延長(zhǎng)為一年。這樣一來(lái)人文德育課程的開(kāi)設(shè)則往往讓位于專業(yè)課程，使之流于形式，疲于應(yīng)付。

2.3 社會(huì)的環(huán)境的功利

社會(huì)大環(huán)境的功利化制約了高職院校人文教育的發(fā)展，科技的飛速發(fā)展是企業(yè)面臨著優(yōu)勝劣汰的白熱化競(jìng)爭(zhēng)，從客觀上加劇了企業(yè)對(duì)人才需求的功利性需求。高職院校迫于現(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力與市場(chǎng)導(dǎo)向，必須按照企業(yè)的現(xiàn)實(shí)要求設(shè)置課程和教學(xué)計(jì)劃，按照企業(yè)的“訂單”培養(yǎng)學(xué)生，只關(guān)注學(xué)生對(duì)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的熟練使用與對(duì)先進(jìn)工藝的嫻熟掌握，根本不重視人文德育課程。許多高職院校把原本三年的課程設(shè)置壓縮到兩年，留下一年的時(shí)間讓學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，這樣的教育模式最終只能培養(yǎng)出“有技能”“有能力”的“空心人”“機(jī)器人”。

2.4 學(xué)生對(duì)教育認(rèn)識(shí)的偏差

中國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使學(xué)生從小學(xué)到高中都圍繞著“升學(xué)指揮棒”打轉(zhuǎn)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的審美教育的思想文化素質(zhì)教育重視不夠，潛移默化的影響了學(xué)生個(gè)體，學(xué)生普遍存在德育教育、人文素質(zhì)教育視作粉飾教育的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為它是浪費(fèi)時(shí)間、影響分?jǐn)?shù)的副科從而放棄。加上高職院校學(xué)生多為升學(xué)考試中的低分人群，選擇就讀高職高專本身屬于無(wú)奈或迫不得已，學(xué)技術(shù)找工作是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力，這種觀念無(wú)形中嚴(yán)重影響了學(xué)生主動(dòng)接受人文素質(zhì)教育洗禮和熏陶的積極性，也就無(wú)法體驗(yàn)素質(zhì)教育滌蕩心靈、陶冶情操的作用。這種現(xiàn)象不僅影響了高職院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而且違背了教育的根本任務(wù)—— 立德樹人。因此，高職院校應(yīng)將德育教育擺在重要位置，貫穿于在校教育全過(guò)程，全面提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3 高職德育教育缺失的后果

還記得著名“錢學(xué)森之問(wèn)”—— 為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？這是我們知識(shí)分子的悲哀、是我國(guó)教育的悲哀，但最終原因缺失德育教育趨勢(shì)的悲哀?！皩I(yè)化”“市場(chǎng)化”現(xiàn)代化教育所導(dǎo)致的事業(yè)的功利、追求的世俗，社會(huì)責(zé)任、理想信仰和探索精神的缺失：治學(xué)—— 圖一夕成名；經(jīng)商—— 圖一夜致富；從政—— 圖一步登天。這樣的教育是培養(yǎng)不出創(chuàng)新性、發(fā)明型的大師級(jí)人才的。為什么我們的國(guó)家富有了，可車禍沒(méi)致死卻死于路人冷漠的現(xiàn)象出現(xiàn)了？為什么因一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人私欲家長(zhǎng)未及時(shí)滿足，而弒殺父母親人的慘案發(fā)生了？為什么現(xiàn)在“官二代”“富二代”們的丑聞越來(lái)越多了？不敢攙扶的老太太所引起的道德現(xiàn)象讓我們倍感尷尬！

現(xiàn)今社會(huì)上出現(xiàn)的所有這些，并非人們的知識(shí)缺失、能力缺失，而是人們精神的缺失，良知的缺失。正如司馬光在《資治通鑒；周紀(jì)一》中所言：“德勝才，謂之君子。才勝德，謂之小人?！笔前?，一個(gè)人如果心術(shù)不正，那縱有淵才何用？

美國(guó)匹斯堡大學(xué)史學(xué)系、社會(huì)系許倬云教授在2003年“素質(zhì)教育高層論壇”上深刻指出，人文素質(zhì)教育的缺失是非?？膳碌摹Ｅc普通高校學(xué)生相比，高職院校學(xué)生在思想道德、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)方面的缺失更為嚴(yán)重。高職院校學(xué)生過(guò)于注重“考級(jí)拿證”缺乏團(tuán)結(jié)友愛(ài)、人文關(guān)懷，不善與人相處，對(duì)國(guó)情、民情和法律地位缺乏應(yīng)有的認(rèn)同感。

4 增強(qiáng)高職素質(zhì)教育的途徑

大力加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育是增進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑。國(guó)學(xué)是素質(zhì)教育的最好推手，浩瀚淵深的華夏文化，不僅涵蓋了諸子百家的精神修養(yǎng)，道德觀念，而且是入骨入髓的民族信仰、民族精神。比如：道家思想體現(xiàn)出的“求真”“向善”“致知”“崇德”等等的思想；儒家提倡的“仁、義、禮、智、信”“殺身成仁、舍生取義”“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”“己所不欲、勿施于人”“浩然之氣”等等思想；法家推崇的“法不阿貴”“行不避大臣，賞不遺匹夫”“勝而不驕，敗而不怨”“千里之堤，毀于蟻穴”“華而不實(shí)，虛而無(wú)用”“行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉”等等理念；墨家尊崇的“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”“非命”“節(jié)用”“節(jié)葬”等著名思想；無(wú)不彰顯出中華人文素質(zhì)教育的美。

所以說(shuō)國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)思想教育的核心、是素質(zhì)教育的基石。有鑒于此，我們應(yīng)該大力提倡：高職中沒(méi)有開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程的必須開(kāi)設(shè)，把開(kāi)設(shè)半年或者一年的改為三年，要把國(guó)學(xué)作為貫穿整個(gè)大學(xué)的課程來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)國(guó)學(xué)說(shuō)到底就是救人，救人的心，救人的靈魂?！?/p>

5 高職德育教育的深遠(yuǎn)意義

職業(yè)教育的發(fā)展正朝著形式多樣化、專業(yè)寬泛化、層次高移化方向發(fā)展。我們不能局限于培養(yǎng)出一線的技術(shù)工人，我們要讓這些一線工人成為發(fā)明家、創(chuàng)造家，那么我們就應(yīng)該從現(xiàn)在做起，改進(jìn)和加強(qiáng)他們的素質(zhì)教育，提高他們的精神境界，提高他們的責(zé)任感、使命感。讓他們從“機(jī)器人”“空心人”成為“以天下為己任”的發(fā)明家、創(chuàng)造家。讓職校生在工作中思考、在操作中改進(jìn)、在實(shí)踐中創(chuàng)新，真正體現(xiàn)“立德樹人”與“職業(yè)教育”的互動(dòng)共振。

現(xiàn)在的四大文明古國(guó)只有中國(guó)是古中國(guó)人的后裔，這也是世界文明的一個(gè)奇跡。我們?nèi)A夏民族為什么會(huì)有如此驚人的生命力呢？這應(yīng)該歸功于是我們中國(guó)幾千年來(lái)，一代一代傳承的民族精神。這正是我們現(xiàn)在德育教育中最精華的部分。我泱泱中華自古以禮儀立邦、以德化服人，而中華的五千年文化是我們民族的魂靈、是入骨如髓的精神支撐，正是這個(gè)精神使我們民族無(wú)論歷經(jīng)多少磨難都不曾被他人所滅，任何想征服中國(guó)的民族，都最終被中國(guó)的文化所征服。

6 結(jié)語(yǔ)

有鑒于此，在高職院校廣泛開(kāi)展人文德育教育已是迫在眉睫。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨梢?jiàn)“依法治國(guó)”雖然能使百姓免于刑法，但卻沒(méi)有羞恥之心，國(guó)民的素質(zhì)也不會(huì)因法而提高，如果在依法治國(guó)的前提下。改進(jìn)和加強(qiáng)高職學(xué)生德育教育， “道之以德，齊之以禮”，提高民族的素質(zhì)修養(yǎng)，精神內(nèi)涵，那么就不會(huì)僅培養(yǎng)出具有專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬技能的技術(shù)型人才，而且還能培養(yǎng)具有崇高的精神境界、良好的文化素質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、較強(qiáng)的創(chuàng)新能力的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧＿@樣教育下去國(guó)民就不是因懼于法而安分守己，而是因發(fā)自內(nèi)心的道德素養(yǎng)讓其有“羞恥之心、仁義之心、是非之心、惻隱之心”，這樣我們的國(guó)家才能穩(wěn)定、才能發(fā)展、才能長(zhǎng)治久安、才能真正的強(qiáng)大。這才是教育的偉大意義。

參考文獻(xiàn)

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