高考語文試題中傳統文化的傳承

梁亞琴

中華民族的祖先用勞動和智慧創造了豐富燦爛的文化。繼承和弘揚民族的傳統文化，是凝聚中華民族力量的要求，也是建設有中國特色社會主義精神文明的現實需要。

在當今經濟大潮的席卷下，有些美德已經漸行漸遠，而學生是社會未來的中堅，所以高考語文試題的可貴正在于其力圖改變現實的堅持。它不只注重考查結果，更重視“敦促”的過程，不僅習得語言，更重在字里行間傳遞的文明，在潛移默化中滋養心靈，它把學生指向更宏大的文化背景，激發心靈的靈動，溫潤人文的情懷。下面我僅從文言閱讀和實用類文本中閱讀窺探一二。

一、文言文中的文化傳承

文言閱讀是古典文學中的精粹，記載著歷朝歷代圣哲先賢的事跡，他們或事親至孝，或兼愛他人，或清廉剛介，于無聲中潤物，讓我們在耳濡目染中得到教誨。《晉書·嵇紹傳》中，嵇紹在動蕩不安的政局混亂不堪的朝政下，仍能盡職盡責，不阿附權貴，不媚眾取寵，在叛賊圍攻皇帝時為保護帝王而死，“疾風知勁草，板蕩識誠臣”。還有《宋史·朱昭傳》《花云傳》《何灌傳》，朱昭面對夏人的大舉進犯，在明知結局的情形下依舊誓死抵抗戰死沙場；同樣，花云為明太祖立下汗馬功勞，在與陳友諒的交戰中奮勇殺敵力戰至死；何灌亦如此，面對咄咄逼人的遼使，他不卑不亢，以高超的技藝震懾敵手，而在金軍南下宋軍全線潰退，金兵直逼京師，他戰死陣前。

這些文臣、武將忠君愛國，在很多人以識時務者為俊杰作為茍且偷生的借口時，為國為君為民是他們唯一的選擇，馬革裹尸、青山埋骨成為忠臣志士唯一的追求。這些都會給學生帶來影響，他們會明白忠君愛國不是愚鈍，也不是口號，而是每個人都應該盡力去做的。在出國熱、移民潮的今天，無疑有很好的現實意義。

在12年課標卷中蕭燧又給學生帶來了不同的影響。蕭燧，宋朝人，才華出眾，本可前途無量，然秦檜當權，想讓他秋闈舞弊替兒子打開方便之門，面對權勢滔天的宰相，蕭燧斷然拒絕，絲毫不為所動。他為官一任，造福一方，仁政愛民施惠百姓。國家不僅需要有安邦定國的武將，亦要有濟世安民的文臣，不屈從權勢，能直言進諫，能把百姓放在心上。蕭燧給百姓帶來的不僅有做人的品行，也有做事的準則：做人則坦蕩無私、剛正不阿，做事則盡心盡力，為官則澤被百姓。

煌煌二十四史留給我們的不只是詳實的史實、波瀾壯闊的歷史畫卷，更是先賢的光輝成就和高尚德行。

二、實用類閱讀中的傳承

帶給學生良好教化的不只有圣賢，還有現當代那些前輩，他們或身體力行、言傳身教，或躬耕田畝、為民謀福，或寄情山水師法自然……

《尋找教育的曙光》記錄了中國教育的先驅陶行知先生以一種永不滿足、永遠探索的生命力開拓中國教育這塊沃土的事跡。陶行知踐行“學博為師，德高為范”的最高教師標準，在他的引導下，聚集了大批熱血青年，形成了一股前所未有的鄉村教育實驗熱潮，演繹了一段教育史上的佳話。《雜交水稻之父》讓我們認識了一位為全世界人謀福利卻自甘貧苦的偉大科學家。他的科技成就使每年增產的糧食為世界解決了7000萬人的吃飯問題。國際聲譽日隆的袁隆平依然風趣、幽默、像個農民一樣樸實。在《畫之大者——黃賓虹傳》中，讓我們又認識了一位藝術界的大家，人生路上的先行者黃賓虹，與齊白石齊名的黃賓虹是我國現代著名的國畫大家，他的繪畫藝術與選文題目一樣“下筆不覺師造化”，藝術成就不可估量。可做人卻一直嚴守傳統士大夫不言阿堵的精神，一生力避賣畫，過著清寂的生活。

三、結語

通過一紙高考試卷，可以發現我們的傳統文化從未斷絕，它一直在以一種“潤物無聲”的姿態滋潤著我們的莘莘學子。無論是文言文中的歷代先賢還是實用類文本中的近現代名家大家，都在用他們身上最傳統最強大的人格魅力感染著我們。

現代教育呼喚傳統文化的回歸，可是通過這一紙試卷我們發現傳統文化從未遠離。身為一線高中語文教師，我們有責任和義務在日常的教育教學活動中整理和傳承傳統文化的精華。

參考文獻：

[1]2008年新課標寧夏卷文言文閱讀《晉書·嵇紹傳》.

[2]2009年新課標寧夏卷文言文閱讀《宋史·朱昭傳》.

[3]2010年新課標卷文言文閱讀《明史·花云傳》.

[4]2011年新課標卷文言文閱讀《宋史·何灌傳》.

[5]2012年新課標卷文言文閱讀《宋史·蕭燧傳》.

[6]2009年新課標寧夏卷實用類文本閱讀《尋找教育的曙光》，摘編自周毅、向明《愛滿天下》.

[7]2010年新課標卷中實用類文本閱讀《雜交水稻之父》，摘編自莊志霞《袁隆平傳》.

[8]2011年新課標卷實用類文本閱讀《下筆不覺師造化》，摘編自吳晶《畫之大者—黃賓虹傳》.

（責編 金 東）