論語(yǔ)文教育的人文性

李海霞

摘 要： 素質(zhì)教育的實(shí)施，使培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力成為教育工作的首要目標(biāo)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化品味成為語(yǔ)文教育的必然要求。本文從人文性的內(nèi)涵、語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培育策略等方面做了闡述，提倡和呼喚語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文是人類“詩(shī)意地棲居”的精神家園，語(yǔ)文教學(xué)除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言及其各種表現(xiàn)形態(tài)（口頭語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)等），學(xué)習(xí)利用語(yǔ)言進(jìn)行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言，繼承民族精神和人類遺產(chǎn)，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個(gè)性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教育 人文性 人文素養(yǎng)

新大綱指出：在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)；努力開(kāi)闊學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，必然要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，感受人生；必然要運(yùn)用人文內(nèi)容，對(duì)學(xué)生熏陶感染；必然要運(yùn)用機(jī)動(dòng)靈活的教學(xué)手段與方法，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的氛圍中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展。

從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文應(yīng)該是一門人文學(xué)科，蘊(yùn)含豐富的人文知識(shí)，并且通過(guò)人文知識(shí)體現(xiàn)豐富的人文內(nèi)涵。因此，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操，人生的哲理，提高人文素養(yǎng)，受到高雅的審美情趣的熏陶，即人文精神的陶冶和培育。

一、語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)的基本策略。

通過(guò)多種途徑與方式，及時(shí)地、經(jīng)常地向?qū)W生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽(tīng)材料，讓中學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸多民族、多國(guó)家的多元文化，開(kāi)闊視野，在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力，培養(yǎng)愿意、樂(lè)意接受多元優(yōu)秀的文化熏陶的習(xí)慣和自覺(jué)鑒別精選視聽(tīng)材料的能力。這對(duì)于凈化學(xué)生的“聽(tīng)”“讀”信息源，豐富中學(xué)生的“理想世界”、“現(xiàn)實(shí)世界”、“虛擬世界”具有重要意義。多與經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽(tīng)信息零距離接觸，本質(zhì)上就是打破時(shí)空界限，與仁人志士、智者哲人、語(yǔ)言大師進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的溝通，通過(guò)潛移默化的影響，使學(xué)生一樹(shù)立理想和確立人生起點(diǎn)就站在人文精神的制高點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響是極深遠(yuǎn)的。

與時(shí)俱進(jìn)，積極改革中學(xué)語(yǔ)文的“教法”與“學(xué)法”，盡可能多地讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”；在教學(xué)中因人制宜、因文制宜、因地制宜地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)掘教材及其他教學(xué)資源中的人文精神寶藏。

倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)是行之有效的教學(xué)舉措。隨著課改的不斷深入，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立學(xué)生是主體的意識(shí)，擺正位置，完成角色轉(zhuǎn)變，是首要任務(wù)。語(yǔ)文教師要變革語(yǔ)文教學(xué)觀念，不斷探索靈活、創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法，營(yíng)造人文氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)、自由地學(xué)習(xí)、探究、發(fā)展。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，存“疑”促“思”，主動(dòng)學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已知探索未知，并在過(guò)程中培養(yǎng)他們的主體意識(shí)和做“主人”的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)教師引導(dǎo)，使學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、探究者，體驗(yàn)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的成功，滿足發(fā)展的基本需求。

朱熹說(shuō)：“于無(wú)疑處有疑，方是進(jìn)矣。”從無(wú)疑到有疑，就是探究學(xué)習(xí)的過(guò)程。教師要引導(dǎo)學(xué)生，注重自主探究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出質(zhì)疑，引發(fā)思考，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。

巴甫洛夫說(shuō)：“懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提。”學(xué)貴有疑，學(xué)則須疑，常有疑問(wèn)，才能思考，常有思考，才能主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正做到以學(xué)生為主體，教為學(xué)服務(wù)，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要注重情感體驗(yàn)。“文章不是無(wú)情物”，字字句句吐衷腸。語(yǔ)文教材中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)油然體會(huì)到其中蘊(yùn)含著作者豐富的思想與情致：那深切的愛(ài)子之情，那勇于犧牲的強(qiáng)者形象，那富有愛(ài)心的美好心靈……在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要借助文本傳遞的情感，喚醒學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)，披文入情，使文本傳達(dá)情感與學(xué)生獨(dú)特情感體驗(yàn)融合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的增強(qiáng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

通過(guò)有效的語(yǔ)文活動(dòng)，學(xué)生產(chǎn)生切身的體驗(yàn)和感受。例如：從田園詩(shī)人陶淵明的詩(shī)歌中，體驗(yàn)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的空靈與淡泊；從豪放詞中，領(lǐng)略“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”及從婉約詞中，領(lǐng)略“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡囊饩常粡聂斞腹P下的“痛打落水狗”，體會(huì)“橫眉冷對(duì)千夫指”的冷峭；從毛澤東的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字……到中流擊水，浪遏飛舟”中，領(lǐng)悟立志振興中華的壯志豪情；從朱自清的清新散文中，感受荷塘月色的清美、“梅雨潭的綠”流淌著的生命……

我一直在思考教育的精髓，雖然培育人、教育人是各個(gè)學(xué)科共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任，但語(yǔ)文學(xué)科有著獨(dú)特的作用，因?yàn)樽鳛槟刚Z(yǔ)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是民族文化的地質(zhì)層，積淀了中國(guó)文化精髓，它不僅僅是載體，更是意識(shí)、思維、心靈、人格的組成部分。在語(yǔ)文課堂上，我穿插更多教育思想，教書(shū)育人是并重的，對(duì)于正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的高中生來(lái)說(shuō)，對(duì)他們思想的教育尤為重要。記得我在教《沙田山居》一文時(shí)，給學(xué)生展示在多媒體上的一張圖片，是云海的一張圖片，他們?yōu)轱h飄欲仙的境界歡呼，在那一刻，我和他們一起放松，一起享受心靈的愉悅，我忽然想到這是我想收獲到的教學(xué)效果，讓思想和靈魂受到凈化與提升，在無(wú)意間讓他們收獲知識(shí)和升華靈魂。

新課程全新的理念，使教師角色從單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者、指導(dǎo)者。課堂教學(xué)中和諧師生關(guān)系是理念的具體體現(xiàn)。和諧的師生關(guān)系，本身就是一種巨大的教育力量，沒(méi)有情感就沒(méi)有教育。教師要在課堂中與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的情感與人格，以高尚的道德情操、偉大的人格力量，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式影響和感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。

二、課堂教學(xué)中建立和諧師生關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

和諧的師生關(guān)系是一種貫穿課堂教學(xué)全過(guò)程的原則和要求。課堂教學(xué)中的教與學(xué)是一對(duì)矛盾，教學(xué)的成功在于師生和諧合作。建立和諧的師生關(guān)系，就能真正做到以學(xué)生發(fā)展為中心，關(guān)心、了解學(xué)生，從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和需要出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性處理，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)和諧發(fā)展。

美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾說(shuō)：“教育最重要的是把學(xué)生當(dāng)做活生生的人。”語(yǔ)文教師堅(jiān)持在課文教學(xué)中重視心理健康教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的心理健康是很有效的途徑。

做他們的良師益友，要了解他們、感受他們、理解他們、寬容他們、鼓勵(lì)他們、幫助他們，注意培養(yǎng)和建立師生之間相互信任、相互尊重、相互友愛(ài)的人際關(guān)系，對(duì)于后進(jìn)生，更要堅(jiān)持不歧視、不放棄，以更多的理解和尊重感化他們。交流從心開(kāi)始，要真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，要用真心和真誠(chéng)去感化他們。他們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有獨(dú)特的思想，在交流和溝通中了解他們，這樣才能更好地引導(dǎo)他們往正確的方向發(fā)展。

語(yǔ)文教育教學(xué)的更大價(jià)值應(yīng)該在精神層面上，它的最大意義應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生精神世界的發(fā)展，培養(yǎng)豐富的人性、正義感、獨(dú)立思考、憂患意識(shí)、自尊、自律、善于與他人協(xié)調(diào)并為他人著想，熱愛(ài)自然與生活等，這些才是語(yǔ)文教師應(yīng)該鉆研和探索的重點(diǎn)。教師是一個(gè)非常重要的因素，我認(rèn)為語(yǔ)文教師需要有：自由的思想；開(kāi)放的觀念；兼容并包的胸懷；較強(qiáng)的科研能力；一定的知識(shí)貯備；高度的人文素養(yǎng)；較強(qiáng)的審美和藝術(shù)感受能力，等等。這就要求教師應(yīng)該將自己置身于一個(gè)宏大的歷史文化和時(shí)代背景下，站在思想解放的前沿，關(guān)注思想解放中人的發(fā)展、人的完善，這樣才能使語(yǔ)文教育以“人”為核心并向外輻射，從而將語(yǔ)文教育推向一個(gè)新階段。

我熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，我認(rèn)為一名優(yōu)秀的老師不僅僅是教授知識(shí)，對(duì)于學(xué)生思想的教育、心靈的凈化更為重要。教師應(yīng)該努力做到的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在收獲知識(shí)的同時(shí)，人格得以完善，這才是人的真正的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]全國(guó)中語(yǔ)會(huì)青年教師研究中心編.于漪語(yǔ)文教育藝術(shù)研究[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2003.

[2]馮曉林.中學(xué)語(yǔ)文研究：3+X中學(xué)成功教學(xué)法體系[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2000.

[3]郭思樂(lè).教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.

[4]楊曉升.中國(guó)教育，還等什么[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2001.

[5]李鎮(zhèn)西.教有所思[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.

[6]劉守旗，丁勇，俞潤(rùn)生.教育的藝術(shù)：蘇霍姆林斯基100教育案例評(píng)析[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2003.

[7]趙原玉.語(yǔ)文教育學(xué)的現(xiàn)代闡釋[M].北京：中央編譯出版社，2003.

[8]仇忠海.“全面發(fā)展，人文見(jiàn)長(zhǎng)”的學(xué)校教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.