高校網絡思想政治教育工作需考慮的三個關系

郭瑩玉

摘 要：新媒體時代的迅猛發展給大學生思想政治工作帶來了新的機遇的同時也蘊含全新挑戰，面對這些問題，高校思想政治工作者應充分利用新媒體切實提高教育的實效性。新媒體時代的新特點需要我們處理好傳統思想政治教育與以此推動思想政治教育話語的改進，本課題著眼于新實際、新情況，提出需要注意的三個關系。這將有利于開展良好的思想政治教育，增強思想政治工作的吸引力、感染力和說服力，有利于實現大學生全面發展。

關鍵詞：新媒體；思想政治教育；大學生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）27-0281-02

當前，隨著時代的進步，“第五媒體”新媒體的技術得到了快速發展，諸如互聯網等新媒體在高校得到愈發廣泛的應用，尤其深受越來越多的具有新思維的“90后”大學生的歡迎。大學生作為思想前衛、接受能力極強的群體，最先且廣泛的使用到了新媒體的各種技術手段。多數大學生對新媒體技術缺乏正確的理解和認識，容易受其負面信息的影響，所以新媒體技術在為高校思想政治教育提供新機遇的同時，也帶來了巨大的挑戰。作為新時期的思想政治教育工作者理應敏銳抓住這一機遇，將新媒體技術應用于對大學生的思想政治教育領域的工作實踐中，起到提升思想意識形態教育的實際效果，全面搶占校園中網絡思想政治教育的新興陣地，唱響社會主義核心價值體觀這一時代主旋律。當前新媒體在高校思想政治教育工作運用中的廣泛性、多樣性不足，一些高校對此不夠重視，本課題著眼于新實際、新情況，提出需要注意的三個關系，這將有利于開展良好的思想政治教育工作，有利于實現大學生意識形態領域的全面發展。

一、傳統思想政治教育與網絡思想政治教育的關系

馬克思說：“人創造環境，同樣，環境也創造人?！盵1]思想政治教育工作理應順應外部社會環境的變化，由傳統思想政治教育發展到網絡思想政治教育，是人類思想政治教育劃時代的超越。當網絡環境使得人類生存方式發生變化，進而成為改變人類世界的革命性力量的時候，思想政治教育進入網絡思想政治教育的新時期。網絡思想政治教育是指深受網絡文化熏陶的思想政治教育主體運用網絡技術、網絡語言和網絡思維，對一定的受眾（網民）有計劃、有目的、有組織地施加影響，促使其形成符合一定社會、階級、團體所需要的思想品德的教育實踐活動[2]。它即秉承了傳統思想政治教育中的理念，又注入了新鮮活力的網絡元素，生動展現出了網絡思想政治教育獨有的時代特征。優化分析、處理傳統思想政治教育與網絡思想政治教育的關系，可先較二者之不同及各自特點，有利于提高思想政治教育的實效性。網絡思想政治教育對傳統思想政治教育是超越的。網絡思想政治教育實現了主、客體之間的超越，還完成了對傳統思想政治教育理念的超越。思想政治教育工作者在此超越中，應充分發揮主觀能動性，實現創新突破。因此，我們必須辯證地看待這一切，在充分認識網絡思想政治教育的特點、積極推動網絡思想政治教育的同時，應深究當今網絡思想政治教育中面臨及存在的癥結，以此積極探索改進。

網絡帶來的諸多的影響，可謂是一把雙刃劍，它在不斷推進社會進步的同時，存在著一些負面作用。網絡的開放性程度，致使意識形態領域與文化領域間產生沖突因素；網絡的虛擬化程度，導致了虛擬世界與現實世界之間的矛盾等。作為網絡思想政治教育，是網絡、思想政治教育的二者的共同體，其不可避免地會受到負面網絡價值觀念的左右，使得網絡思想政治教育的效力衰退。所以，合理推進新媒體時期網絡思想政治教育的學科建設與科學管理，尤其是對網絡思想政治教育規律的求索，使教育工作在科學理性認識的指導下合理進行尤為重要。對思想政治教育進行有效資源整合，會使網絡思想政治教育更加規范有序，實現對傳統思想政治教育的階段性跨越。傳統思想政治教育的階段性轉化必然要經歷蛻變的陣痛，但是作為新時期思想政治教育工作者，我們肩負的歷史使命使得這一蛻變顯得必然而有意義，因為網絡思想政治教育是意識形態工作的重要陣地，是教育工作的重要渠道。

二、傳統文化和網絡文化的關系

傳統文化有著深厚的民族文化底蘊，其受眾群體的形成較為穩定。新時期大學生作為長期接受傳統文化熏陶的一代人，傳統文化在他們心中具有無可比擬的可靠性、權威性。所以，要持續加強傳統文化管理，進一步將傳統文化與大學生的學習、生活相結合，做到人文化、生活化，穩步繁榮社會主義先進文化。作為現代社會的傳播工具，計算機網絡的出現開辟了一個新的時代，互聯網在我國的全面普及，網絡文化也受到了現代的人們尤其是青年大學生的普遍關注、接受?，F今網絡文化已成為了我們所處的這個信息時代的一種特殊文化現象，擺在人們的面前，正越來越深刻的影響大學生的日常學習、生活，并對傳統文化產生一定的沖擊，這就需要對網絡文化的與傳統文化之間的關系進行分析探究。網絡文化伴隨著網絡的普及、應用，顯出一定的潛在優勢，它將在今后相當長時期內與傳統文化優勢互補，共同為人類文明提供服務。傳統文化與網絡文化是目前人們生活中不可或缺的組成部分，在為大學生提供便利的同時，也為思想政治教育工作提供的文化和智力支持。

網絡的出現、發展不僅改變了社會文化環境，且影響著青少年的價值判斷標準和思想道德觀念，并推動高校思想政治教育現代化進程。故我們要用馬克思主義的方法論正確、科學地認清網絡文化的特征，把握時代的脈搏，要“與時俱進”提升對實質認識的跨越。即在網絡思想政治教育對傳統思想政治教育的階段性超越時，應堅持“適度”的原則，對于網絡和網絡思想政治教育的發展不能過度限制。

網絡文化的傳播極大地改變了大學生的道德形成體系。長期以來，我國傳統教育主要依賴學校、家庭等社會環境，在潛移默化的過程中構建起人們的思想政治觀念。由于多方面因素的制約，人們往往會長時間保持著同樣的理念。而當前人們被網絡文化所傳承的各種信息包裹，自身已陷入一個完全不同的世界中。與以往不同，與虛擬世界與現實世界的結合，極大的迎合了當前大學生的需求。從傳統社會到網絡社會，網絡文化這一獨特的網絡精神傳播打破了多維限制，大大縮短了人們之間的距離。

我國思想政治教育就處于從傳統模式教育到新媒體模式教育的變遷中，這是一個系統模式體系的蛻變。在網絡文化傳播的影響下，思想政治教育由傳統到現代的變遷是一個自我變化的過程。我國加入國際互聯網成員國至今，思想政治教育體系與傳統思想政治教育不斷的互相磨合裂變，并不斷實現自我更新與自我實現，這個過程不是簡單的機械移植。所以，我國思想政治教育現代化過程是傳統思想政治教育向著更高方向的延續，是漸變與突變的過程，在這樣一個過程當中，不能失去自我傳統教育模式，而是要向著自主性變革和更高的方向去不斷地成熟和完善。但網絡傳播是一個開放的系統，在為思想政治教育提供了現代化的方法手段的同時，也給思想政治教育工作提出了嚴峻挑戰。同時，網絡文化傳播也存在著利與弊雙面的影響，對思想政治教育工作來說，它在推進思想政治教育現代化進程的同時，也會影響大學生思想政治教育的實效性的發揮。所以，網絡文化傳播的發展對于高校思想政治教育來說既是機遇又是挑戰。網絡文化對青少年思想政治教育容易產生一系列負面效應，如網絡文化傳播會影響大學生的價值判斷和選擇的能力，容易在虛幻的網絡世界迷失自我，并影響到現實世界的價值選擇與判斷。因此，網絡文化傳播所構建的思想政治意識要比傳統社會更加豐富也更加紛繁，這既是我國當前革新現實的必然反映，也是網絡文化對如今的思想政治教育工作提出的新挑戰。

三、傳統媒介與新媒體的關系

當今，多數人們存在著從報紙、電視等傳統媒體獲取信息的行為慣性，但是新媒體的便捷性、海量化的信息傳播優勢，網絡、手機等新媒體工具的普及迅速打破著報紙、廣播、電視等傳統媒體對信息的壟斷地位。伴隨網絡發展出現的論壇、電子期刊、微博、微信等，開辟了全新的信息領域平臺。當前，面對網絡技術革新引起的一系列社會變革，傳統媒介不僅要準確把握時代脈搏，緊跟時代步伐與時俱進，還要認清本身發展中一些滯后因素，直面現實情況，尋找解決問題的有效途徑，更好地為我國的大學生思想政治教育工作服務。

網絡傳播的出現，使得世界中的傳播活動發生了巨大的變革，過去對于傳播規律的認知也應做調整并發展?！靶旅襟w”自身存在的利與弊，使得它在傳播信息的數量和速度等方面，是傳統的媒體所無法比擬的。新媒體依據計算機和數字化產業的迅速發展并形成有自身特色的平臺，匯集文字、聲音、圖像、視頻還有數據等于一體，并且不受地域、時間及數量等限制，貫穿于世界網絡并且實現了全面覆蓋。其中，網絡趨向之一的彼此互動性，使得傳播者與傳播受眾處于二者平等的地位。加上互聯網的全球性、平等性和開放性等特性，使得一數據信息的交換及共享的不定性大增，可信度也是大打折扣，這就給網絡輿情的控制和引導帶來了極大的困難。

對于大學生來說，網絡的最大特點是用其進行對外交往，這種發展趨勢一方面將使得機器取代人們彼此的交往，讓現代化的生活方式變得先進而人卻愈發封閉，人際溝通出現退化。另一方面，由于目前對于網絡交流空間還缺少有效的管制措施，使得一部分文化中的負面因素提供了滋生和繁育的溫床，影響思想道德領域的引導、教育。

以書報期刊等為代表的傳統媒體對于新媒體時代的大學生來講依舊是他們接觸最廣的主導媒體模式。新媒體對傳統媒體來說在一定程度上具有依賴性，長時間以來傳統媒體所形成的資源等較大優勢對于新媒體來說，是十分可貴的。所以，新媒體與傳統媒體的有效結合，實現二者優勢互補，是新時期思想政治教育工作的重要路徑。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第l卷[M].北京：人民出版社，1995：92.

[2]趙惜群，翟中杰.思想政治教育的超越：從傳統到網絡[J].思想教育研究，2011（6）.