基于西藏本土意蘊(yùn)的視唱練耳教學(xué)構(gòu)想

鐘韋怡 歐陽(yáng)佳麗　扎西

【摘要】目前我國(guó)各大音樂(lè)院校視唱練耳學(xué)科還是以西方音感為基礎(chǔ)、用西方音樂(lè)語(yǔ)法來(lái)理解中國(guó)音樂(lè)，民族音樂(lè)思維訓(xùn)練在學(xué)科中處于附加和弱勢(shì)地位。文章從教學(xué)組織管理、多種記譜法訓(xùn)練、西藏民族音感的基本動(dòng)i練方法等試提出西藏高校視唱練耳教學(xué)的改革構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】視唱練耳；多元文化；西藏民族傳統(tǒng)；音樂(lè)教學(xué)改革

視唱練耳課是一門(mén)音樂(lè)院校的必修課。視唱是訓(xùn)練學(xué)生識(shí)譜、音準(zhǔn)、節(jié)奏感、樂(lè)音表達(dá)、音樂(lè)記憶等綜合能力的素質(zhì)課程。練耳是指用以提高學(xué)生聽(tīng)辨聽(tīng)記單音、音程、和弦、調(diào)式調(diào)性和旋律等能力的訓(xùn)練。目的是培養(yǎng)學(xué)生的視唱能力和音的聽(tīng)辨能力，幫助學(xué)生提高音樂(lè)修養(yǎng)，掌握音樂(lè)文化諸要素，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)與理解能力，引導(dǎo)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣和審美情趣的養(yǎng)成。因此視唱練耳這門(mén)學(xué)科具有提高學(xué)生審美iAi，～的功能和傳承文化的功能。

當(dāng)今世界多元文化的興起使當(dāng)代音樂(lè)教育的重點(diǎn)回歸到本土文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)資源是多元文化教育的重要組成部分，是現(xiàn)代音樂(lè)教育立足發(fā)展的根基。這種素質(zhì)教育、多元文化教育、學(xué)科交叉滲透等理念的提出賦予了視唱練耳課擴(kuò)展學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域，加強(qiáng)了學(xué)科間知識(shí)交流等任務(wù)。在新理念的指導(dǎo)下積極探索新的研究領(lǐng)域勢(shì)在必行。但目前我國(guó)各大音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校就視唱練耳學(xué)科而言，還是以西洋音感為基礎(chǔ)、用西方音樂(lè)語(yǔ)法來(lái)理解中國(guó)音樂(lè)，民族音樂(lè)思維訓(xùn)練在學(xué)科中處于附加與弱勢(shì)地位。

20世紀(jì)50年代，多元文化觀在國(guó)外的音樂(lè)教育中開(kāi)始展開(kāi)研究。20世紀(jì)70年代，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)提出“保留本土音樂(lè)傳統(tǒng)，構(gòu)建民族音樂(lè)體系，開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)課程”的計(jì)劃。一些國(guó)家就自己的民族音樂(lè)教育進(jìn)行了一系列的改革與發(fā)展。如日本在《中小幼音樂(lè)教學(xué)大綱》明確規(guī)定把民族民間歌曲、尺八曲、三弦曲、雅樂(lè)等傳統(tǒng)音樂(lè)寫(xiě)入教材；在印度進(jìn)入音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)其內(nèi)容完全是本國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)，教材就地取材，用本國(guó)方言演唱歌曲，用傳統(tǒng)樂(lè)器演奏和伴奏，以本民族音律“塔拉”進(jìn)行視唱和節(jié)奏訓(xùn)練，其培養(yǎng)目標(biāo)是從事民族音樂(lè)事業(yè)的人才；在突尼斯，音樂(lè)教材也采用民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)。

當(dāng)前，西藏音樂(lè)教育從基礎(chǔ)課程到高級(jí)理論研究與實(shí)踐都來(lái)自西方音樂(lè)教育體系。經(jīng)過(guò)這樣系統(tǒng)訓(xùn)練的學(xué)生必然以西方古典音樂(lè)為重，在聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣上也以西方音樂(lè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判所有音樂(lè)形態(tài)。而西藏的傳統(tǒng)音樂(lè)文化經(jīng)幾千年的發(fā)展，使其帶著豐厚的文化積淀和獨(dú)特的區(qū)域個(gè)性，因此，不能完全使用西方音樂(lè)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量西藏的音樂(lè)，特別是西藏的傳統(tǒng)音樂(lè)。目前西藏高校音樂(lè)教育中，視唱練耳課的教學(xué)仍然嚴(yán)重依賴(lài)于西方音樂(lè)教育體系，課程內(nèi)容與西藏地域文化關(guān)聯(lián)度不夠，教材中藏民族音樂(lè)不夠豐富，學(xué)生對(duì)藏民族傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)了解較少，對(duì)藏民族調(diào)式調(diào)性缺乏深層次的理解與把握。鑒于上述狀況，本課題提出了一些針對(duì)西藏高校視唱練耳課程教學(xué)的改革構(gòu)想。

一.教學(xué)的組織管理

（一）教學(xué)學(xué)時(shí)比例

擬將西方音樂(lè)、我國(guó)漢民族音樂(lè)、藏民族音樂(lè)的學(xué)時(shí)內(nèi)容調(diào)整為1：1：1。縮小原有西方音樂(lè)曲目，加大民族音樂(lè)尤其是藏民族音樂(lè)曲目。使學(xué)生對(duì)不同文化背景的音樂(lè)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、音調(diào)特征產(chǎn)生全面的理解和把握，以平等開(kāi)放的態(tài)度使中西不同的文化互為獨(dú)立和補(bǔ)充。

（二）授課方式

擬采用分組授課制，在原有大班課的基礎(chǔ)上采用大課講授與分組訓(xùn)練相結(jié)合的方式進(jìn)行。

二.多種記譜法訓(xùn)練

在視唱練耳教學(xué)中，不管是西方音樂(lè)還是中國(guó)漢民族音樂(lè)以及藏民族音樂(lè)都無(wú)區(qū)別地使用五線譜記譜視唱。作為東方音樂(lè)代表的中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)在記譜法上的最大區(qū)別在于不確定記譜，因此應(yīng)重新審視教材中的記譜法問(wèn)題，加入我國(guó)的工尺譜、西藏獨(dú)有的卡爾宮廷樂(lè)譜、藏傳佛教音樂(lè)的鼓譜等，明確西方、我國(guó)漢族和藏族的記譜法對(duì)音樂(lè)思維及美學(xué)原則、藝術(shù)心理及音樂(lè)文化的歷史規(guī)定性。

三.西藏民族調(diào)式音感的基本訓(xùn)練方法

（一）節(jié)奏訓(xùn)練

西藏傳統(tǒng)音樂(lè)的節(jié)奏具有一定的靈活性，屬于非均分節(jié)奏、無(wú)小節(jié)、不定性的特點(diǎn)，需要演奏、演唱者根據(jù)詞曲中的句逗、停頓來(lái)自行掌握，擬在節(jié)奏訓(xùn)練中加入中國(guó)戲曲音樂(lè)的板眼法來(lái)訓(xùn)練西藏傳統(tǒng)音樂(lè)富有彈性的節(jié)拍形式，同時(shí)保留西方音樂(lè)中準(zhǔn)確的節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練法。

（二）視唱訓(xùn)練

藏民族傳統(tǒng)音樂(lè)是一種可塑性強(qiáng)的動(dòng)態(tài)音樂(lè)類(lèi)型。演奏演唱同一樂(lè)曲會(huì)因演唱演奏者個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)、修養(yǎng)差別而產(chǎn)生不同的效果，即便同一個(gè)人在唱奏同一曲目時(shí)，每次的音調(diào)也可能會(huì)不同，這和唱奏者的心理表達(dá)有著密切聯(lián)系，具有靈活性與可變性，與西方以嚴(yán)格遵循樂(lè)譜術(shù)語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確性唱奏完全不同。增加藏傳七音品音律進(jìn)行視唱教學(xué)，給出曲調(diào)框架，讓學(xué)生即興視唱，建立民族調(diào)式調(diào)性感，表現(xiàn)出民族思維方式的特點(diǎn)。

四.在教材中加大藏民族音樂(lè)的比重

以往的視唱教學(xué)中只是選用少部分改編過(guò)的藏族民歌，使用五線譜記譜，這與藏民族傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格韻味相差甚遠(yuǎn)，內(nèi)容單一。擬在教材中加大藏民族音樂(lè)的比重，把西藏傳統(tǒng)音樂(lè)分為民間歌曲、民間器樂(lè)曲、民間歌舞、民間說(shuō)唱、藏戲五部分，擬從中選用曲目進(jìn)行試唱訓(xùn)練。

通過(guò)以上的改革構(gòu)想擬達(dá)到運(yùn)用藏民族的音樂(lè)語(yǔ)言，構(gòu)建具有本土民族特性音感的、較為獨(dú)立的、系統(tǒng)的教學(xué)模式。運(yùn)用藏民族固有的方法、采取民族固有形式、選用民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)作品訓(xùn)練學(xué)生，使學(xué)生形成良好的藏族傳統(tǒng)音樂(lè)的音長(zhǎng)感、音強(qiáng)感、音高感、音色感、調(diào)性調(diào)式感、結(jié)構(gòu)感，建立藏民族音樂(lè)思維方式，為傳承西藏傳統(tǒng)音樂(lè)打好專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。其意義順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的時(shí)代潮流，弘揚(yáng)藏民族傳統(tǒng)文化，樹(shù)立民族自信心、自豪感，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。其價(jià)值不僅僅是提高人的藝術(shù)素質(zhì)，更是提高人的整體文化素養(yǎng)，最終是提高國(guó)民的整體文化素養(yǎng)。