在本科教育中如何系統(tǒng)的學習國學

王博 趙桐

摘 要：本文從本科院校國學經(jīng)典的選擇、課程的設(shè)置方面闡述了在本科院校中如何引領(lǐng)學生學好國學經(jīng)典，學習國學經(jīng)典不僅僅是對其字詞、文意的學習，更重要的是教師要提煉其思想內(nèi)涵，用其對學生進行人生觀、價值觀的引導。

關(guān)鍵詞：國學 國學經(jīng)典 課程設(shè)置

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）05（c）-0171-01

目前很多本科院校都增加了國學學習的內(nèi)容，這是十分必要的。學習國學首先是對其內(nèi)容的取舍，筆者認為由于本科教育存在著時間、系別、專業(yè)等的限制，可暫時將《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《史記》幾部典籍作為學習的備選教材。

1 選擇這五部經(jīng)典的原因

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，利用了賦、比、興的修辭手法。誕生了無數(shù)像“青青子衿，悠悠我心”。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。這樣的名句。對于提升學生的文學素養(yǎng)有著很重要的作用。

《論語》和《孟子》無疑在國學經(jīng)典中的地位是舉足輕重的。一部《論語》里面蘊含了太多的知識內(nèi)容。體現(xiàn)了孔子為政、治學、做人、孝悌等等多方面的思想。直到今天“半部《論語》走天下”仍然適用于我們的生活。例如：為了防止言行脫節(jié)，孔子主張“慎言”，“君子欲訥于言而敏于行”[1]，說話遲鈍一點不要緊，而行動必須敏捷，“敏于事而慎于言”[1]敏銳地發(fā)現(xiàn)那些被埋沒而導致無法理解的人和事，說話的時候要注意自己的言行，不說廢話和空話。孔子還引導學生重視、持之以恒的意志鍛煉。“歲寒，然后知松柏之后凋也”[1]。一個意志薄弱的人，是絕對做不出可歌可泣的英雄行為的……《孟子》是對孔子思想的繼承和發(fā)揚，里面教授給我們的仁、義、禮、智、信也是當代人應該弘揚的美德。

《道德經(jīng)》是道家的中心學說，全文僅5000余字，但是幾乎一個字就涵蓋了一個觀念，一句話就涵蓋有好幾個玄妙的意義，告訴我們許多法則，蘊含的哲學思想?yún)s十分深奧。幾千年來，大家都在研究老子，名家著作，有數(shù)十家之多，文字也達到數(shù)百萬字，一直研究不完，解釋不盡；每個人的說法又各不相同。可見此書的魅力之大。其“無為而無不為”的思想對今人處世為人都有很大的意義。

《史記》開創(chuàng)了中國紀傳體通史的先河。《史記》就是一部百科全書，它展示了黃帝時代至漢武帝元狩元年共三千多年的歷史。它“究天人之際，通古今之變”。詳細地記載了當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各方面的內(nèi)容。對于一些民族的起源、國家之間的交往、當時的服飾、住宅、生活習俗……都有詳細的記載。已經(jīng)成為今人研究那段歷史重要的參考資料。

國學是個龐大繁復的文化體系，內(nèi)容博大精深，對于非中文系的學生在本科四年中要接受系統(tǒng)的國學教育，筆者認為將上述五部書研讀明白即可，由于課時有限，教師要選擇有代表性的篇章進行講解。在學習的過程中首先要注重文字的學習，其次要注意精神的提煉。修讀國學最重要的就是加強文學素養(yǎng)，提高個人素質(zhì)與修養(yǎng)。

2 課程設(shè)置問題

課程是教育內(nèi)容的載體。在本科教育中開設(shè)國學課程要注意不加重學生的負擔、不影響學生的普通課程的學習。

對中文系的學生要設(shè)立文獻學類別的課程。國學在某種意義上可以等同于文獻學，國學最重要的內(nèi)容經(jīng)、史、子、集都著眼于文獻學。文獻學包括：目錄學、版本學、訓詁學、考據(jù)學、校勘學等等，目前這些課程主要到了研究生階段，學生才有機會接觸，主要是中文系的古典文獻學研究生以及歷史系的歷史文獻學研究生，側(cè)重研究這些專門學問。筆者建議在本科階段就應該推動中文系學生系統(tǒng)的學習這些科目。現(xiàn)在有很多高校的中文系開設(shè)了國學班，總體來看就業(yè)去向很好。

對于外語專業(yè)的學生，從大一開始就應該開設(shè)《論語》、《孟子》這些課程。教師不應該照搬課本，應該自己提煉兩部書里面的內(nèi)容，將其分類為，仁、勸學、修身、禮、孝悌、為政等多個方面，提煉出對學生有用的內(nèi)容，結(jié)合生活實際，激發(fā)學生對國學的學習興趣。開設(shè)訓詁學課程，使學生對古文字有一定的了解和認識。如果不能開設(shè)訓詁學的話，教師應該將一些常見的，比較容易混淆的成語，古文的涵義介紹給學生，例如：“頤指氣使、高屋建瓴、差強人意、吊民伐罪”？甚至何為“不孝有三，無后為大”？這些詞句沒有一定的語文修養(yǎng)是說不明白的。理解這些詞義有助于外語專業(yè)學生在翻譯的時候更為準確的表達意思，與對方溝通。

對于理工、藝術(shù)類學生則只需學習一些儒家經(jīng)典即可，向其普及國學的基礎(chǔ)知識，品德情操得到陶冶、使傳統(tǒng)的仁、義、禮、智、信美德得以繼承和發(fā)揚。一般高校在新生入學的第一年都會要求學生早自習，那么針對非外語專業(yè)的學生，就可以將《論語》、《詩經(jīng)》等書作為晨讀的內(nèi)容。首先這兩本書每個章節(jié)的內(nèi)容比較精短，朗朗上口；其次，內(nèi)容比較易懂。學生通過誦讀，已經(jīng)有了初步的認識，再結(jié)合課堂上老師的講解，便于加深印象。

除此之外還可以通過選修課、社團活動、技藝培養(yǎng)。微型課程等多種方法，使學生了解古代文化經(jīng)典，感受國學的魅力。

國學的學習是一個復雜而漫長的過程，大學生的國學教育也是一個長期的工程，我們不應該僅僅把國學看成是一個知識體系，而應該注重國學教育的實踐意義。教師在教授的過程中不應該僅僅只注重字與文意，更應該提煉其中所體現(xiàn)的哲學思想以及對現(xiàn)實的指導意義。使學生產(chǎn)生熱愛祖國、熱愛中國文化的情感，最終達到傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的目的。

參考文獻

[1] 阮元.十三經(jīng)注疏[M].中華書局出版社，1980，9.

[2] 司馬遷.史記[M].中華書局出版社，1997.

[3] 鄧實.國學講習記[J].國粹學報，1906（19）.

注釋

[1] 阮方.《論語注疏》、《十三經(jīng)注疏》[M].中華書局出版社，1980，9.