新媒體境域下大學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)特征與引導(dǎo)策略

劉泉清?毛波杰

摘 要：新媒體的發(fā)展，對(duì)人類生活的方方面面帶來了天翻地覆的變化。在新媒體的環(huán)境下，這種變化對(duì)成長(zhǎng)中的大學(xué)生來說可謂喜憂參半。喜在利用新媒體，大學(xué)生能夠開闊自己的視野，滿足自身的求知欲；憂在新媒體傳播的信息雖豐富但內(nèi)容魚目混雜，容易導(dǎo)致大學(xué)生思想上的偏離等。在新媒體境域下，該如何引導(dǎo)大學(xué)生正確選擇價(jià)值觀？對(duì)此，本文從新媒體自身的特點(diǎn)出發(fā)給出了引導(dǎo)策略。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生價(jià)值觀；建構(gòu)特征；引導(dǎo)策略

一、新媒體的建構(gòu)

媒體，在邵培仁的《傳播學(xué)》中有

雙重定義：其一是指承載信息的物體；其二是指儲(chǔ)存和傳遞信息的實(shí)體。當(dāng)下為世人所熟知的媒體有廣播、報(bào)紙、電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，等等。在20世紀(jì)60年代，新媒體一詞被美國(guó)戈?duì)柕隆ゑR克首次提出后，其定義在學(xué)術(shù)界一直以來并未給出明確的概述。本文觀點(diǎn)傾向于清華大學(xué)熊澄宇教授的主張：“新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，‘新相對(duì)于‘舊而言。從媒體發(fā)生和發(fā)展的過程當(dāng)中，可以看到新媒體是伴隨著媒體發(fā)生和發(fā)展在不斷變化的。”[1]例如，廣播之于報(bào)紙、電視之于廣播、網(wǎng)絡(luò)之于電視等，都可稱之為新媒體。而當(dāng)下大家口中的新媒體一般是指以計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)為核心所產(chǎn)生的媒體形態(tài)，當(dāng)下，隨著QQ、微信、微博等如閃電般迅速地發(fā)展著，新媒體的運(yùn)用已在潛移默化中融入人們生活中的每個(gè)角落。

“新媒體既是采集文字、圖像、聲音、視頻于一體的‘多媒體，也是融合報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體于一身的‘全媒體——”[2]其發(fā)展迅速，且進(jìn)一步與傳統(tǒng)媒體相融合，打破了空間等界限，進(jìn)而使得人們與外界交流方式發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)變。新媒體絡(luò)繹不絕地涌現(xiàn)，相較于傳統(tǒng)媒體的信息傳播方式，其涵蓋面也越來越豐富多彩，日趨多元化已成為新媒體內(nèi)容傳播的主流表現(xiàn)形式，這使得人們?cè)诶斫馑鶄鞑サ男畔r(shí)需要從多維度去主動(dòng)地思考，這恰恰滿足了人們獵取新鮮信息的強(qiáng)烈好奇心。新媒體實(shí)現(xiàn)了人們從被動(dòng)的信息接受者到主動(dòng)選擇、發(fā)布信息者的轉(zhuǎn)變過程。

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，因此成為新生事物的“高敏感人群”，而新媒體擁有如海水般豐富的各類資料，這給當(dāng)代大學(xué)生帶來了完全不同于以往的體驗(yàn)，使得他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的“情感”日趨深厚，進(jìn)而當(dāng)代大學(xué)生便成了新媒體的最大受眾群體。但是，“擬態(tài)環(huán)境”作為新媒體最為顯著的媒體形態(tài)，在相當(dāng)大的程度上，這種形態(tài)隔斷了大學(xué)生與真實(shí)社會(huì)的互動(dòng)。

大學(xué)生利用各類新媒體獲取各種所需資料以此來滿足各自的求知欲望，并通過網(wǎng)絡(luò)媒體去消遣娛樂、與周圍的人們交流思想、傾訴不滿，以此來緩解自身精神等方面的壓力。但不利的是，許多大學(xué)生沉溺于擬態(tài)的網(wǎng)絡(luò)世界無法自拔，進(jìn)而造成性格上孤僻、意志方面消沉等，最終導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生面對(duì)真實(shí)的社會(huì)無所適從。

新媒體的優(yōu)勢(shì)我們有目共睹，然其劣勢(shì)我們也不能忽視，在這利弊交織的境域的影響下，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生嬗變，必然無法避免，這種嬗變呈現(xiàn)出了異于以往的全新特征。

二、新媒體境域下，大學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)特征

在新媒體擬態(tài)境域下，根據(jù)新媒體傳播自身的特征：其信息傳播方式已發(fā)生空前變化，傳播內(nèi)容也是泥沙俱下。在新媒體擬態(tài)環(huán)境下成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的建構(gòu)，呈現(xiàn)出如下新特征。

1.傳播去中心化：價(jià)值核心的社會(huì)本位弱化與個(gè)體本位加強(qiáng)

“以報(bào)刊、廣播、電視為主的傳統(tǒng)媒體都有一個(gè)信息采編中心，受眾要獲得信息必須依賴于這一中心。”[3]但新媒體的發(fā)展改變了以往傳統(tǒng)媒體必須要以傳者為核心自上而下的傳播格局，實(shí)現(xiàn)了人與人的“零距離”傳播。在新媒體境域下，不存在絕對(duì)的信息被動(dòng)接受者，人人都可以成為信息傳遞、發(fā)布或接受者，三者可基于一身，這是很典型的去中心化。這種特征有效地把大學(xué)生的主體意識(shí)給激活了，使其自我表現(xiàn)欲望不斷增強(qiáng)，能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，但同時(shí)也導(dǎo)致了他們個(gè)體意識(shí)的極度膨脹，以自我為中心的傾向很嚴(yán)重。在新媒體文化傳播的影響下，只考慮自身感受，唯我獨(dú)尊的意識(shí)嚴(yán)重，拒絕權(quán)威，成為當(dāng)下很多大學(xué)生的思想新主張，進(jìn)而導(dǎo)致他們對(duì)我國(guó)是否真的需要核心的價(jià)值體系來引導(dǎo)人們的思想與行為產(chǎn)生了不該有的質(zhì)疑，這也可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位產(chǎn)生動(dòng)搖。而“大學(xué)生只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，才能樹立符合社會(huì)主義社會(huì)要求的價(jià)值觀。”[4]

2.新媒體的開放共享性：大學(xué)生價(jià)值取向由一元向多元的變遷

新媒體時(shí)代，其作為一個(gè)開放的且可以共享信息的交流平臺(tái)，將傳播各種文化意識(shí)、價(jià)值觀念以及各類豐富多彩的時(shí)尚生活方式，但其中也同樣充斥著“豐富多彩”的西方腐朽價(jià)值觀念與社會(huì)思潮之類。在這種環(huán)境中，大學(xué)生的浮躁心理于無形之中助長(zhǎng)著，與此同時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致他們急功近利心理形態(tài)的形成，嚴(yán)重的可能會(huì)導(dǎo)致其理想信仰的迷失、價(jià)值觀的混亂。大學(xué)生作為時(shí)代的主要力量，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心價(jià)值觀為社會(huì)作貢獻(xiàn)以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

三、新媒體境域下，正確引導(dǎo)大學(xué)生正確價(jià)值觀取向的策略

“價(jià)值觀是人們行動(dòng)的動(dòng)力和導(dǎo)向，它在不知不覺中決定了人們選擇以什么樣的方式進(jìn)行生活。大學(xué)生價(jià)值觀是大學(xué)生在處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的一般觀點(diǎn)和根本看法，影響著大學(xué)生的思想觀念和行動(dòng)選擇。”[5]因此，針對(duì)新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，我們需要揚(yáng)其長(zhǎng)避其短、因勢(shì)利導(dǎo)，同時(shí)充分利用高校和社會(huì)上的力量去積極地探討科學(xué)合理的對(duì)策，引導(dǎo)大學(xué)生形成以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的價(jià)值觀。

1.新媒體搭建了師生交流新平臺(tái)、增強(qiáng)了思想政治內(nèi)容的時(shí)效性

在新媒體環(huán)境中，各種新媒體工具以其便捷靈活等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的特征，已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中如影隨形的“好伙伴”，且已成為師生之間溝通交流的一種全新載體。新媒體的“擬態(tài)環(huán)境”加之其比較隱匿的特征，有效地消除了人們之間交流的心理障礙，使人們可以“彼此透明”地言其所想。新媒體能夠在任何時(shí)間全方位地傳播且更新國(guó)家、國(guó)際間的各類新聞信息，在擁有網(wǎng)絡(luò)的條件下（用手機(jī)等），人們足不出戶便能及時(shí)且全面地了解世間的大小事件，這也充分顯示了其時(shí)效性很強(qiáng)。而新媒體作為思想政治教育的一種新載體，這使得高校教育者得以打破傳統(tǒng)教學(xué)中各種因素的限制，同時(shí)結(jié)合在新媒體上搜集到的各類所需教育資料，能夠更有效地傳播思想，也能更有效地去開展思想政治教育，再加之教育者的適當(dāng)引導(dǎo)，還可以間接地培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心民生、關(guān)注時(shí)政的好習(xí)慣。此外，新媒體信息傳播及時(shí)迅速、開放共享，使得大學(xué)生們能及時(shí)獲得最新的與馬克思主義中國(guó)化理論成果相關(guān)的學(xué)習(xí)資料等。換言之，新媒體增強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的時(shí)效性。

2.新媒體增強(qiáng)了高校思想政治教育的實(shí)效性

在新媒體環(huán)境下，基本上所有高校已順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，積極地整合校園各方面的媒體資源，探索改進(jìn)教育方式、轉(zhuǎn)變教育模式的對(duì)策，進(jìn)而積極地推進(jìn)了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育的“全方位化”。與傳統(tǒng)的教育方法相比，在新媒體技術(shù)影響下的高校思想政治教育者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新教育方式。例如，建立符合大學(xué)生喜好的主流網(wǎng)站，積極弘揚(yáng)及倡導(dǎo)社會(huì)正能量，進(jìn)而拓展大學(xué)生在高校中有關(guān)價(jià)值觀教育的空間，而且教育者可以利用新型教育工具（如，QQ、 BBS等）和學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的溝通、解答疑問等，在無壓力的對(duì)話中，不知不覺地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了價(jià)值觀教育，同時(shí)也逐漸增進(jìn)了師生間的情感互動(dòng)，大大提高了對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

3.新媒體實(shí)現(xiàn)了隱性教育對(duì)顯性教育的補(bǔ)充

新媒體帶來教育工作上的新發(fā)展機(jī)遇，這同時(shí)也就明確地對(duì)思想政治教育者提出了新要求。新要求就是教育工作者們要與時(shí)俱進(jìn)，迅速適應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，同時(shí)能夠運(yùn)用新媒體工具與學(xué)生交流互動(dòng)，以便能更好地了解學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)，且努力掌握適當(dāng)?shù)木W(wǎng)上交流引導(dǎo)技巧，及時(shí)為心理等各方面有困惑的學(xué)生提供幫助。教育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體（QQ、BBS等），與大學(xué)生進(jìn)行自由、平等的思想交流，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)媒體大規(guī)模地、便捷地對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀取向。教育工作者應(yīng)充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，用各類大學(xué)生們喜聞樂見的形式開展弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)，以便增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。如果將高校對(duì)大學(xué)生所進(jìn)行的引導(dǎo)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)等的正式課堂的教育稱之為顯性教育，那么，在國(guó)家宏觀指導(dǎo)下，有一種教育過程是通過非直接的、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)方式使受教育者于無形之中受到熏陶，這種教育過程被稱之為隱性教育。換言之，新媒體有效實(shí)現(xiàn)了隱性教育的功能。

4.努力提高大學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)能力

媒介素養(yǎng)能力是指，人們對(duì)各類媒體傳播的信息的解讀抑或信息處理能力加之綜合運(yùn)用媒體信息為社會(huì)發(fā)展、自身學(xué)習(xí)與生活所使用的能力。大學(xué)生對(duì)新鮮事物屬于“高敏感人群”，好奇心強(qiáng)、求知欲也強(qiáng)，但是他們?nèi)松啔v淺、判斷力也不強(qiáng)，而新媒體環(huán)境下的信息參差不齊、魚目混雜，而讓大學(xué)生時(shí)刻保持在高校教育者與家長(zhǎng)的視野之下也不現(xiàn)實(shí)，這便容易使得一些判斷力差的學(xué)生的價(jià)值觀等發(fā)生偏離。因而，高校教育工作者有責(zé)任也有義務(wù)去努力培養(yǎng)學(xué)生們的媒介素養(yǎng)能力。如定期開展普及最新新媒體知識(shí)的講座，引導(dǎo)他們理智地使用新媒體，努力提高他們對(duì)新媒體傳播的信息的鑒別能力，著重培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)化他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)方面的法制觀念，最終促使大學(xué)生自覺提高自我素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊澄宇.新媒體不只是互聯(lián)網(wǎng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2003-08-10（02）.

[2]曾紹軍，趙萬鐘.新媒體時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變與重塑[J].教育與職業(yè)，2012（21）.

[3][4]陳清波.新媒體視域中大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的對(duì)策[D].福州：福建師范大學(xué)，2010.

[5]李鐵柱.論網(wǎng)絡(luò)生活下的大學(xué)生價(jià)值觀教育[D].開封：河南大學(xué)，2011.

（作者單位：蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）