淺析蘇州園林景觀中的傳統文化

張天慈

摘要：蘇州素以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，現有69座古典園林，為世界文化遺產留下了濃墨重彩的一筆。蘇州古典園林不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。

關鍵詞：園林景觀；傳統文化；儒道思想；意境

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。至16--18世紀達到全盛時期，城內共有有園林200余處，現在保存尚好的有數十處，并因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽。咫尺之內再造乾坤——中國古典園林設計的理想品質，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典范。

關于園林景觀的構成要素，眾所周知：疊山、理水、置石、植物、書畫及建筑，在本文中就不再贅述，本文的切入點是傳統文化在園林景觀中的運用、滲透。

儒家文化是我國文化的核心內容，儒家文化強調人與自然的和諧相處，即“天人合一”作為主要思想根基。表現在園林景觀設計中，即遵循量體裁衣、化整為零、因山構室、隨曲合方的原則，使之與周圍自然環境相協調。

“天人合一”的藝術追求，使中國的園林創作高度重視人和自然的親近，讓人觸景生情，達到情景交融，其含蘊豐富的自然意境給人以啟示和遐想。而古典園林絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，更重要的還是文化發展的必然產物，即通過園林藝術對人的生活環境的調節，來把握人本身的存在和意義。園林藝術的表現形式始終順應自然的存在與人文精神的需求，從而將自然與人文毫不牽強地整合起來，無形地造就出一種“天人合一”的感應，使精神上獲致舒解與徜徉。

儒學思想自其創立以來，無不是以“人”為中心，強調人的地位。不同于儒家，道家更富于觀照天地萬物的審美氣質，更注重人與自然的審美關系，道家也更顯示出樸素的心理傾向。道家所運用的概念、范疇在美學中更具普適性，常常被中國園林設計者們采納和運用。因此中國園林崇尚自然，追求自然，探求潛在自然之中的"道"與"理"。

在中國古代園林中，山、水、植物和建筑是主要的構景要素，對景觀設計的美學判斷很大程度上取決于這些要素的組合方式和他們在特定環境的意義，而不是其數量的多少。園林設計師通過對場所的認識，在對人工環境與自然環境關系考慮的基礎上，把人工山水、建筑按人的活動為邏輯依據安排其空間秩序。通過展現園林合理的功能、宜人的比例、恰當的布局、獨具匠心的構思、以及準確的用色和用材等設計手法，就可以達到“道法自然”的境界。

同樣的原理，在中國古代園林設計中其他的造園要素如：流水、游魚、花草、樹木，通過組合也同樣能達到“道法自然”的境界。中國園林石求奇、廊求回、水求曲、路求幽，假山疊置，奇花異木，四季更迭。中國古代園林之水有湖泊、河流、泉水、淵潭、水渠等多種形式。水繞山行，山靜水流，動中有靜，靜中伏動，山水相得益彰，賦予了古代園林無窮的活力。設計者們之所以這樣精心打造，目的在于給人以一種回歸自然的感受。

我國古典園林的布局采取了本于自然、高于自然的基本原則，力圖使人工美與自然美相互配合，相互增色。其建筑不求軸線對稱，沒有任何規則可循，山環水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應自然而參差和諧地融合，使建筑、山水、植物有機地融合為一體，以達到"雖由人作，宛若天開"的境界。這就要求中國古代園林要在有限的地域內創造出無窮的意境，要達到這個目的顯然不能照搬自然山水，必須通過造園家對自然的理解與造園者的主觀創造。

蘇州古典園林是中國私家園林的典型代表，以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長，比較于以北京為代表的皇家園林，蘇州園林更注重文化與藝術的和諧統一，在悠遠意境的創造上更勝一籌。意境在中國古典美學體系中占有重要的地位，是一個具有民族特色的高層次的美學概念。在中國古典園林的建筑實踐中，采用了很多獨特的手法來創造園林的意境。

造園家在為園林布局時，常讓幽深的意境半露半含，或是把美好的意境隱藏在一組或一個景色的背后，讓觀賞者自己去聯想，去領會其深度，這就是園林的含蓄美。如拙政園，一進大門便橫著一座假山，借以擋住游者視線，不使全園盡收眼底。也有利用建筑來起到掩映效果的。這種做法“出于意料之外，合乎情理之中”。 園林中的道路、山徑、溪流，往往斷斷續續，彎彎曲曲，紆迴曲折，方能產生含蓄之意。如拙政園的梧竹幽居，一灣流水，逶迤曲折，繞過疊石，穿入花間，悄然遠去，寄寓著深遠的意境，使人感到流水淙淙無盡頭。園林藝術中的含蓄手法，也常用一灣溪水，曲折蜿蜒，穿小橋，度柳蔭，是盡頭卻又了無盡頭的手法，創造出自然生動活潑的美好樂曲，成為富有抒情的園林趣味。創造園林含蓄朦朧的意境美，另一個不容忽視的手段是古典園林的題名。這大都與古典詩文息息相關，相當含蓄地點出了主要景點的美感特征及造園旨意。

園林景觀的創作年代雖然久遠，但其中蘊含的理念仍可適用于當代景觀設計之中，所以我們應立足于傳統文化，吸取傳統建筑園林的精華，做出符合現代審美觀的有文化內涵的設計。

【參考文獻】

[1]羅哲文.中國古典園林[M]，北京：中國建筑工業出版社，1999

[2]宗白華.中國園觀[M]，江蘇：江蘇人民出版社，1987

[3]曹林娣.中國園林文化[M]，北京：中國建筑工業出版社，2005

【作者單位：西安建筑科技大學】