論王蒙小說創(chuàng)作中的“海”

蔣薇薇

摘 ? ?要： 在中國當(dāng)代文壇上，王蒙無疑是一位叱咤風(fēng)云的大家。他的滄桑經(jīng)歷，他的處世哲學(xué)，他的思想情感，從他的創(chuàng)作中讀者都能細(xì)細(xì)體會(huì)。他是復(fù)雜矛盾的，卻也是真實(shí)具體的。王蒙是當(dāng)代文壇上高產(chǎn)的作家，在他小說作品中，讀者看到了一個(gè)熟悉而獨(dú)特的字——“海”。王蒙對海情有獨(dú)鐘，孜孜不倦地在小說作品中對其進(jìn)行描寫，海折射出了王蒙的思想情感與理想追求，而王蒙自身也似一片汪洋大海般博大精深。另外，王蒙的語言具有一種“海”的氣勢，排山倒海，洪浪襲來;他筆下塑造的小說人物形象更具有一種“海”的氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 王蒙 ? ?小說創(chuàng)作 ? ?海 ? ?思想情感 ? ?藝術(shù)特征

十九歲，王蒙就激情洋溢地抒寫了《青春萬歲》，單純的布爾什維克們熱情地歌頌新中國、新生活;二十歲成了年輕革命干部，滿腔熱忱報(bào)國家;五六十年代，他被卷入了政治的洪流，打成“右派”，接受改造，后選擇了自我放逐于新疆維吾爾自治區(qū)，躲過了“文革”的浩劫，十六年之久的異域生活，讓我們不僅看到《在伊犁》中他的那份深深的戀疆情，更看到了更加成熟與豁達(dá)的他;八十年代重出文壇，“集束手榴彈”的爆炸給當(dāng)時(shí)文壇帶來了一股強(qiáng)烈的沖擊波，長篇小說《活動(dòng)變?nèi)诵巍分塾趶闹形魑幕瘜用鎸χ袊R(shí)分子心靈進(jìn)行深掘，獲得了巨大成功，他成了新時(shí)期文學(xué)的一面旗幟;90年代，“季節(jié)”系列和《青狐》的創(chuàng)作，更像是一次回歸。這就是王蒙，當(dāng)代文壇上的一朵奇葩，在風(fēng)云變幻的年代里影響了一代人。我們可以說他是個(gè)傳奇，也可以說他是個(gè)凡人，他經(jīng)歷了一些故事，見證了一段歷史，他是“少共”，他是“右派”，他是以寫作為生、逍遙度日的養(yǎng)貓老頭，他有思想，有情感，復(fù)雜多變亦現(xiàn)實(shí)真切。王蒙是位高產(chǎn)作家，他以滄桑的經(jīng)歷，豐富的想象力，復(fù)雜的技巧，加上不懈創(chuàng)新與不斷變化，讓小說饒有味道，曾鎮(zhèn)南曾經(jīng)用“多面多棱多色的藝術(shù)旋轉(zhuǎn)柱”評(píng)價(jià)王蒙的小說。然而，有片深遠(yuǎn)廣袤的“銀光區(qū)”卻在他的小說中特立獨(dú)行，那么熟悉，那么引人入勝，這而就片“銀光區(qū)”是海，他小說創(chuàng)作中的“海”，他靈魂深處的“海”，海賦予了王蒙創(chuàng)作的激情，蘊(yùn)藉了他的情感源流，代表了他的創(chuàng)作之風(fēng)之勢之情。不管是王蒙自身，還是小說中塑造的人物形象;不管是創(chuàng)作中的思想情感還是語言技巧，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種“海”的氣質(zhì)與精神。

一

王蒙是熱愛與追求的大海的人。他在自傳中曾說：“我不追星，但是我追海。我不是粉絲，而是海帶”，“江河湖海，尤其是大海”，“它們是我的題材，是我的心胸，是我無盡的詩”①，王蒙從小是生活在缺水的北方，海對于他來說是新鮮和偉大的，他從此迷戀上了大海，去挑戰(zhàn)大海，去感受大海，義無反顧，這是一種勇敢的冒險(xiǎn)，也是一種不屈的抗?fàn)帯Ｎ覀冊谒男≌f中看到了海不斷地被復(fù)制和改寫，海總能帶有一種不羈的遐想和升華的精神，永遠(yuǎn)傳達(dá)著一種耐人尋味的信息。

《海的夢》應(yīng)該算王蒙小說中描寫大海最華美的篇章。飽經(jīng)滄桑的繆可言終于第一次見到了向往的大海，海以如此氣魄承載了無數(shù)的青春激情，如此廣袤蘊(yùn)含了無盡的夢想追求，但是，當(dāng)他此時(shí)游海，現(xiàn)實(shí)深深觸動(dòng)了他，突然發(fā)現(xiàn)，如今青春、愛情和夢想都俱往矣，感到了“因?yàn)檎业搅藟羲允チ藟舻耐纯唷保贿^大海卻還是能接納他，撫慰他，當(dāng)他看到一對年輕人夜間毅然游向大海深處，這種激情與夢想更是得到了重燃和升華，海浪、青春、熱情、夢想將“一代又一代地流動(dòng)著，翻騰著，永遠(yuǎn)不會(huì)老，永遠(yuǎn)不會(huì)淡漠，更永遠(yuǎn)不會(huì)中斷”，大海的那種“隱秘的激情”鼓舞著他，最后，當(dāng)繆可言離開海濱療養(yǎng)所，他說“這個(gè)地方極好了”。大海充滿無窮的力量，象征著永恒的激情與希望。八十年代初，王蒙以如此篇章重回文壇，不僅是個(gè)人精神的再刷新，而且象征著整個(gè)中國的振奮之氣。

到了《聽海》，王蒙又一次把大海拉到了最正中的位置。寫了老盲人和小女孩來到海濱，一老一少，老人用耳朵聽到了各種聲音，“聽蟲”、“聽波”，“聽濤”，用聲音和心感受大海，要“有海一樣的胸襟”，要像海一樣永遠(yuǎn)“熱情激蕩”，盲人感受到了生活的幸福和歡樂，海賦予了他無窮力量，幾乎能讓他重見光明，盲人聽見的“海”，女孩看到的“海”，還有我們心里的“海”，這片海給我們帶來精神上的升華與謳歌，又一次帶來了希望與夢想。

當(dāng)然，海不僅僅是夢想的象征和希望的禮贊，王蒙也不僅僅在中篇小說中對海進(jìn)行特寫，我們常可以在他的長篇小說中發(fā)現(xiàn)海的影子，海被賦予了異樣色彩。《活動(dòng)變?nèi)诵巍分械哪咴澹迨畾q在海濱療養(yǎng)時(shí)還下海游泳，要自己游得“越遠(yuǎn)越好”，“向著大海的縱深處”游去。倪藻這個(gè)倪家故事的挖掘與講述者，這個(gè)目睹了上一輩在中西文化沖撞、新舊社會(huì)交替里的苦痛掙扎，這個(gè)經(jīng)歷了政治打擊，接受了流放命運(yùn)的人，“是無根的，盡管他向往光明”，“在過去與現(xiàn)實(shí)，中國和海外的廣闊時(shí)空中上下求索”②。他暢游大海，相信有希望的未來在遠(yuǎn)處，盡管不知何處。海恰在此刻在這里與倪藻相逢，道不盡的滄桑與迷茫。

海在“季節(jié)”系列也可以發(fā)現(xiàn)蹤跡。小說里錢文等一批人，經(jīng)歷了如火如荼“戀愛的季節(jié)”，到“失態(tài)的季節(jié)”里集體失態(tài)無措，再到“躊躇的季節(jié)”迷茫，最后到“狂歡的季節(jié)”為止，王蒙以個(gè)人經(jīng)歷為藍(lán)本進(jìn)行了大手筆的創(chuàng)作。我們又看到了“海”，《失態(tài)的季節(jié)》中錢文曾經(jīng)和呂琳琳有過一段朦朧愛，他寫了懷念大海的詩，海是愛情的寄托，但是大海居然會(huì)遭到曲風(fēng)明的曲解，認(rèn)為是有毒的，大海能被上升到政治的高度，海不再是希望，卻成了負(fù)擔(dān)，極大的諷刺，更深刻揭露了那個(gè)年代的荒唐，那時(shí)人的“失態(tài)”;《狂歡的季節(jié)》中錢文遠(yuǎn)離北京，來到邊疆，養(yǎng)的貓突然丟失，讓他感覺到“迷失在海里”，“周圍是茫茫的大海”，在這里海的出現(xiàn)，恰到好處地傳達(dá)了一種深深的無望感和孤獨(dú)感;另外一次是他和廖珠珠多年后在南半球重逢，回首舊事，不堪不忍，突然間他眼光接觸到了這片“另外的世界”的大海，而如今已是滄海桑田，物是人非了，“一切憤怒，一切沖擊，一切壯闊都注定了徒勞，注定了無望”，大海飽含著一種無盡的滄桑感，一切盡在不言中。endprint

《青狐》中對于大海的描寫給我印象也頗深，首先就是主人公青狐，這個(gè)傳奇的女子對海有著特別的眷戀，與海有很深的聯(lián)系，我們不會(huì)忘記《阿珍》，這篇青狐的成名作，就是因?yàn)槔锩娴囊欢螌τ诤５拿鑼懕皇找魴C(jī)廣播員誦讀了，青狐的時(shí)代到來了。“波濤仍然翻滾，即使在夢里也掀起了一次又一次巨浪”，但是“他的靈魂，海的靈魂，不安而且痛苦，激動(dòng)而又懷疑”，青狐成名了，但是精神一直是苦痛掙扎的，而這一切，在剛開始大海就向我們詮釋了。青狐對海的癡情，一直存在，就如她對愛情一直癡癡追求，所以這個(gè)敢于夜游大海的王模楷在某個(gè)時(shí)間中成了她的傾慕對象。王模楷的《夜之海》用第一人稱對下海游泳進(jìn)行描寫，可以說是《海的夢》的一種重寫，在《青狐》中的出現(xiàn)是獨(dú)放異彩之筆，不過有別于《海的夢》那種向上的禮贊，這里再次暢游大海有一種毅然決絕的孤立感。王模楷是這批知識(shí)分子中唯一個(gè)還算清醒之人，“大海是我永遠(yuǎn)的家園，永遠(yuǎn)的歸宿”，當(dāng)個(gè)人單獨(dú)面對大海，開始遐想，開始遨游，這不僅是一次肉體上的搏擊，更是一種靈魂上的挑戰(zhàn)，夜游大海，必須心無牽掛，一心一意追求大海而去，這是一種精神的升華。當(dāng)“夜游大海”之筆到小說最后才出現(xiàn)時(shí)，情感沸騰到了極致，好像壓抑之流頓時(shí)被宣泄而下，對比當(dāng)時(shí)的那些知識(shí)分子，楊巨艇、錢文、米其南，袁達(dá)觀，甚至青狐自己，等等，多少人的精神在潰敗，記憶在消失，心靈的空間何以堅(jiān)守，靈魂的純潔何以守護(hù)？物欲橫流的世界，深邃無邊的大海，何以選擇？

游海的人們，王蒙，王模楷，繆可言，倪藻，一對年輕人，等等，他們都向往海，暢游大海。海，似乎成了他們共同的精神家園，一個(gè)人，獨(dú)自面對海，下海暢游，徹底掙脫世俗的牽扯，幾乎癡迷地追隨那個(gè)可望而不可即的“銀光區(qū)”，危險(xiǎn)與死亡全部忽略了，海能激發(fā)他們靈魂深處“最隱秘的激情”，海讓他們對一切進(jìn)行徹底的總結(jié)和清理，更清醒。

二

大海，在王蒙的小說中，每每出現(xiàn)，或已成為一種精神的象征，或者是在給我們訴說一點(diǎn)情緒與感情，次次恰到好處。它已經(jīng)變成了小說中一個(gè)特定的意象，具有普遍的象征性，是超脫于世俗，是理想與夢想的棲息地;具有獨(dú)特的個(gè)性色彩，時(shí)而滄桑，時(shí)而迷茫，時(shí)而激進(jìn)。觀海游海，面對大海，你、我和他都是不一樣的情與思。

王蒙愛海愛游泳，“他是一條魚”，他小說筆下的人也愛海，這種深深的“戀海”情結(jié)被帶到了小說中。王蒙自身也是一片汪洋的大海，寬廣而深遠(yuǎn)。從創(chuàng)作中看王蒙，從王蒙看他的創(chuàng)作，有時(shí)候我?guī)缀醴植磺澹趺墒钦l，他是鐘亦誠，是老王，還是錢文，這些人身上透著王蒙自己的影子，而他們終究不是王蒙。王蒙是誰，是一個(gè)哼著蘇聯(lián)歌曲的“布爾什維克”，是豪情滿天的革命干部，是新中國的青年作家，是反黨反人民的“右派”，是個(gè)在邊疆流放與人民親密接觸的“逍遙派”，是睿智老練的文化部長，是個(gè)寬容中庸的養(yǎng)貓老頭。“故國八千里，風(fēng)云三十年”③，王蒙的經(jīng)歷太多，這近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，似乎都留在了他的世界中，他的思想與情感才復(fù)雜。孫郁用“從純粹到雜色”評(píng)價(jià)王蒙，從他那里看到了“革命的神圣與非革命的灑脫，精神的放浪與道德的守望”，王蒙的思想與情感絕對不是單一的，有一種“海納百川，有容乃大”之勢。曾經(jīng)的“少共”在經(jīng)歷政治劫難，被他所忠誠的黨和人民拋棄，等到再次回歸，在他身上流露出的是一種滄桑感，他面對滯重的現(xiàn)實(shí)時(shí)采取了“審美性的超越態(tài)度”，這來自“維吾爾族的‘偉大的塔瑪霞爾，把生活當(dāng)作藝術(shù)來欣賞，也來自漢族古典文化、古典文學(xué)中國的莊嬋美學(xué)”④。我們看到《在伊犁》之七《逍遙游》，王蒙直接借用《莊子》的第一篇篇名，莊子寫海，邊疆沒有海，他開篇寫的是伊犁河，然后寫“文革”期間在伊犁一段“逍遙派”生活，從《蝴蝶》、《相見時(shí)難》，到《逍遙游》，我們都可以看到莊子的哲學(xué)思想和美學(xué)情趣對王蒙的影響。那些困厄日子中，他必須忍受思想被挫平的鈍痛，必須接受被拋棄的冷漠，必須面對思想被禁錮的折磨，王蒙選擇了淡然躲避，樂觀接受。他曾經(jīng)高調(diào)入世，如今選擇的是逍遙“出世”，而當(dāng)他再次重現(xiàn)文壇，他已經(jīng)醞釀了一種“海”的氣魄，以一種樂觀豁達(dá)、寬容中庸之姿面對一切。海，可以承載一切，有時(shí)波濤洶涌，鋪天卷地，有時(shí)也會(huì)波光粼粼，萬里無浪，但是它始終以一種大而廣的胸懷接納所有，而對王蒙來說，這也許正是他的情感追求和處世哲學(xué)，他寬容中和，永遠(yuǎn)不會(huì)給你一個(gè)確切的精神定位;他聰慧機(jī)智，懂得何時(shí)進(jìn)退，對苦難與劫數(shù)，他樂觀面對，平淡接受，超然于象外，顯示出了一種大氣之感。他復(fù)雜，像“海”一樣捉摸不定，肆意變化，因?yàn)樵谒纳砩侠硐肱c理性在糾結(jié)，經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)在掙扎，他的樂觀幽默，灑脫敘述，俏皮諷刺，肆意的意識(shí)流，甚至胡思亂想，胡說八道，都呈現(xiàn)出一種海的復(fù)雜性、多樣性。

三

王蒙對于海的眷戀，我們還能從他小說創(chuàng)作的語言中看出來。王蒙式的“語言流”常常以排山倒海之勢向我們襲來。我常常驚訝于他的這樣的語言攻勢，如此肆無忌憚卻又無法抗拒，就像大海一樣不著邊際，深不可測，也似海浪一樣滾滾襲來，勢如破竹。王蒙很多小說的語言不崇簡，似奔騰大海，排比句無限制地拉長，無休止地繼續(xù);詞語重重疊疊，近義詞、反義詞、同義詞全部堆砌到一起;修飾的定語不斷被增加，任何信手拈來的材料他都能夠把它填充進(jìn)去;不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一句話被盡量拖長，古代漢語、現(xiàn)代漢語、民間白話、蘇聯(lián)歌曲、維吾爾語等他都可以進(jìn)行變形加入句子中，這種語言過剩的現(xiàn)象在他的作品中屢見不鮮，讓讀者眼花繚亂。當(dāng)然，有時(shí)候滔滔不絕的“說話”也讓其小說的故事性大大降低了，郜元寶評(píng)價(jià)王蒙“季節(jié)”系列小說曾說到其“故事可以破碎，‘說話則務(wù)必痛快淋漓。故事終止了，‘說話還在繼續(xù)。故事可以互不粘連，但這段‘說話和那段‘說話完全可以粘成一片”，②不過這也恰恰表現(xiàn)了王蒙對于語言的熱衷和語言的獨(dú)特性。王蒙巨大的創(chuàng)作量，不自覺地進(jìn)行了自我復(fù)制與粘貼難免，但是“海”能在其中獨(dú)立出來，雖然被重復(fù)，但是依舊耀眼。他的語言更賦予了一種“海”氣：這種雜糅式的語言“盛會(huì)”不正像大海眾流合匯般包容與寬廣。另外，雖然王蒙的語言如此雜、亂和廣，但是，他的語言始終有一種控制力，似海浪涌來，總能退回去;似浪花飛濺，總能沉下來。“政治流行語”在他的小說中常會(huì)鋪天蓋地地描繪，成段進(jìn)行書寫，成章進(jìn)行“莫名其妙”的“胡說”，但是細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槟撤N政治意識(shí)形態(tài)的要求，時(shí)代背景與個(gè)人經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜下不得不進(jìn)行的插科打諢，是一種有分寸的放肆，有理智的狂歡，委婉的回避。“語言洪流”的背后，細(xì)細(xì)品讀有一種力量在支配，王蒙是睿智清醒的，是圓滑老練的，他就是用這樣的語言，似乎在滑稽地調(diào)侃，在漠然地諷刺，在癲狂地陶醉，但是他始終站在了一定的高度掌控全局。當(dāng)然他的有些小說語言也不乏平和優(yōu)美的，似無風(fēng)海面，波光粼粼，像他的《如歌的行板》、《布禮》、《蝴蝶》等，語言都十分流暢。這樣的語言，有深度和廣度，王蒙自身博大的文化修養(yǎng)、深厚的語言功底，讓他對語言有了很強(qiáng)的駕馭能力。endprint

四

再談到的就是王蒙筆下小說典型人物的塑造，都有一種“海”的癲狂和“海”的深邃，都有一種波浪感和涌動(dòng)感，或者說這些人物形象都帶有“海”的氣質(zhì)。從《青春萬歲》里那批年輕的女孩子盡情歌頌新中國，新生活，這群“布爾什維克”身上散發(fā)著像海一樣奔騰不息的青春生命力，到組織部里來那個(gè)青年人林震，給沉寂的組織部帶來新的波瀾，到《活動(dòng)變?nèi)诵巍防镞@個(gè)新舊社會(huì)交替中，中西文化沖擊下的倪吾誠，還有掙扎著的悲劇人物靜珍和靜宜，“海”的癲狂與爆發(fā)性被淋漓盡致地在他們性格中展現(xiàn)，再到對一批“右派”形象的描述，《布禮》里的鐘亦誠，《蝴蝶》里的張思遠(yuǎn)，《春之聲》里的岳志峰，《相見時(shí)難》里的翁式含，“季節(jié)”里的錢文，等等，潮起潮落，波折人生，在他們身上透著一種海的渺茫感和波折感，他們忠于自己的理想，而現(xiàn)實(shí)卻復(fù)雜，于是內(nèi)心波濤洶涌，情感與理智在煎熬。到了《青狐》，王蒙刻畫了這個(gè)心靈透明又苦痛掙扎的女人，在這個(gè)女人身上更具有了“海”的氣質(zhì)，夢幻飄渺，她執(zhí)著地追求所謂自由的愛情，但在現(xiàn)實(shí)中屢屢受挫，于是迷茫彷徨，還是癡癡追求。海，成了王蒙小說中很多人的精神符號(hào)，因?yàn)樯钸h(yuǎn)，所以神秘;因?yàn)樽兓詮?fù)雜。在人物的塑造上，王蒙不自覺地都給他們打上了“海”的烙印。

不得不承認(rèn)，王蒙是當(dāng)代文壇舉足輕重的一人，在風(fēng)云多變的年代里扮演了極其重要的角色，他給我們展現(xiàn)了不一樣的文學(xué)天地。他的經(jīng)歷與創(chuàng)作，都烙下了很深的時(shí)代印記。海，是他眷戀的地方，也許就是他的精神家園，永遠(yuǎn)的“少共”有海一樣的熱情與激情;豐富的人生經(jīng)歷讓他能用像海一樣的胸襟容天地、納百川，用寬容和幽默撫慰心靈，用智慧和灑脫回避劫難，用通達(dá)和樂觀處世生存，展現(xiàn)在我們面前的是擁有像海一樣氣魄的王蒙;也許過于聰慧與老練，王蒙也不免陷入尷尬與苦澀，經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)在糾結(jié)，理智與情感無法平衡，情感上戀舊，理智上超前，守護(hù)靈魂家園的同時(shí)卻也在漸行漸遠(yuǎn)，所以有時(shí)那片“海”也會(huì)透出滄桑的味道，有點(diǎn)迷茫的感覺，人去夜游大海，去追隨那個(gè)可望而不可即的遠(yuǎn)方。但是無論如何，王蒙這片海，還是他小說創(chuàng)作中的那片海，都以一種寬而廣的氣勢感染著我們，那種復(fù)雜與純粹足以讓我們陶醉其中。

注釋：

①王蒙.王蒙自傳（第三部-九命七羊）.廣東：花城出版社，2008：231.

②郜元寶.當(dāng)蝴蝶飛舞時(shí)——王蒙創(chuàng)作的幾個(gè)階段與方面.《當(dāng)代作家評(píng)論》，2007，2.

③王蒙.我在尋找什么？——〈王蒙小說報(bào)告文學(xué)選〉自序.《王蒙文集》第7卷.北京：華藝出版社，1993：691.

④曾鎮(zhèn)南.王蒙論.中國社會(huì)科學(xué)出版社，1987：140.

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