馬克思主義哲學視野下的“以人為本”

王越

摘 要：馬克思主義哲學的出發點是人，是為了實現人的全面發展的哲學，“以人為本”是馬克思主義哲學的核心，并始終存在與馬克思主義哲學視野中。在馬克思主義哲學視野中，“以人為本”就是說人是現實世界、價值以及歷史之本，人的全面發展是馬克思主義的終極目標。本文就馬克思主義哲學視野下的“以人為本”進行分析和研究。

關鍵詞：馬克思主義哲學；以人為本

“以人為本”是將人的主體性回歸到人的身上，明確了人世界的根本和主題，馬克思主義哲學下的“以人為本”就需要從人的主體性進行分析。人的主體性是人的本質性質，是與主客體關系中表現出的自覺能動性。明確馬克思主義哲學中的“以人為本”有助于我們樹立“以人為本”的理念，實現“以人為本”的科學發展，促進社會以及國家實現全面的發展與進步。

1 馬克思主義哲學對“以人為本”的認識

1、人是實踐中的主體

人在實踐活動中是處于主體地位的，馬克思認為主體是實踐活動的承擔者，是歷史條件下的有社會關系的人，如果人沒有實踐活動，也不可能形成社會關系，也不能出現人們之間相互作用的社會。作為實踐的主體，人直接表現為主體對客體的改造。人們改造世界主要是為了滿足自己的實際需要，將客體作為對人類有用的物體。其實人的實踐活動就是人的內在尺度與客體尺度的統一，并且有促進社會發展以及阻礙社會發展的主體之分。

人的主體性在走向自由實踐的過程中凸顯其重要的作用，只有將實踐的客觀尺度與主觀尺度相結合才能夠做出“必須做什么”的選擇[1]。實踐的過程和產物直接將人的本質力量呈現出來，人們在實踐過程中看到了自己的力量，需要借助感性對象以及現實才能夠將自己的生命展示出來，人的本質其實也就是社會關系的總和。

2、人是價值主體

馬克思將現實世界之本作為是人，認為人就是人的世界，是國家和社會，明確了人是世界上最有價值的主體，肯定了人的重要性。馬克思主義哲學中，人是價值的主體和根本。馬克思主義思想認識中，人是價值的主體，人之所以重要主要是通過實踐來進行自我確立。在實踐活動中，人將自己的本質力量作用于世界，將世界改造成自己需要的世界，滿足人的需要。人之所以是萬能的，主要是人將自然界作為直接生活資料和生活活動材料、對像以及工具[2]，這是人發現、創造價值的過程，將物作為人的價值，并滿足人的實際需要，這是人的最高價值意義。此外，人還形成了社會文化的進化方式，并塑造了與對象世界相適應的人的過程，從此，人是世界進化中最高級的，成為最有意義的生命形式。

馬克思強烈批判了資產階級理論宣揚的人性與人道，認為人的尊貴和重要的，但是在實際中卻堅持“錢本主義”的現象。馬克思認為資產階級社會中，人成為了錢的奴隸，人的勞動只是為了謀生。勞動者在勞動中不斷的否定自己，勞動只是為了滿足勞動以外需要的手段。資產階級為了自己的發展犧牲了大多數人的利益，無產階級以及勞動人民并不尊貴，不重要。而社會主義制度的建立，“以人為本”的理論與實踐結合使得“為了人而對人的本質的真正占有”成了可能[3]。

作為價值之本，“以人為本”就要保證手段與目的相統一，明確人是世界上最有價值的生命，要肯定人，滿足人的需要。

3、人是歷史活動中的主體

人是歷史發展的主體，是歷史的創造者，歷史中的一切都是人的活動及結果。人在社會實踐活動中明確了自己的主體地位，如果沒有人，社會歷史也就不可能存在了。社會歷史其實是人們在實踐中創造出來的歷史，人的本性以及變化與人的歷史創造是相同的，人類社會發展的歷史也是人的主體性展現的過程，沒有人的主體性，歷史創造以及社會進步的真正根源也就無從談起。“以人為本”表明了人是人的世界以及歷史發展的主體和根本，人本身就是人的根本，人就是有著獨立人格的主體。

人不僅是歷史的創造者，還是歷史中的表演者，人不僅是歷史的前提，也是歷史的創造者，創造歷史以及自己主要是為了實現自己的生存與發展。歷史的發展也就是人的發展，要落實“以人為本”就應將人的世界和關系交給人自己處理。使人成為真正的主人，能夠為了自身的全面發展創造物質以及精神成果活。

2 “以人為本”的現實意義

當前社會經濟快速發展，人們的生活質量得到提升，社會結構發生了深刻的變化，個人意識開始覺醒，給社會發展注入了新鮮的活力，但是經濟發展的不平衡性也使得人們之間得利益沖突更加嚴重和突出。堅持“以人為本”能夠滿足世界發展的實際需要。人類社會經濟發展主要有三種發展觀理論，一是發展就是經濟發展，二是經濟發展會受到地球的限制和制約，三是可持續的發展觀。

同時，“以人為本”也滿足當前我國現實發展的需要。近年來，我國的經濟實現了良好的發展，但是也存在著一定的問題，現實生活中，將錢與物放在重要位置，人只是這兩者的附屬品，物和錢是衡量人的價值的重要標準，認為生產力的發展是強于人的實踐作用的。但是應重視人的發展，生產力的發展能夠凸顯人在社會發展中的主體地位，也只有注重人對于財富創造的重要性，才能夠使生產力在正確的軌道上發展。

社會經濟的發展使得社會主體呈現多元化，存在的矛盾問題也逐漸增多，我國的人口數量大，特殊的國情使得社會矛盾容易激發，經濟發展的同時也面臨著一定的問題，如經濟增長與資源環境之間的問題、社會經濟發展不平衡問題，農業發展、就業、社會保障、教育衛生等諸多與群眾切身利益相關的問題依舊比較多。只有“以人為本”才能夠找到滿足我國發展的道路，促進經濟穩定發展。

3 結束語

堅持“以人為本”就需要尊重人、關心人、理解人，促進人的全面發展與進步，為人的發展提供良好的條件與空間。社會的發展其實就是人的發展，社會進步發展的重要標準其實是人的發展。馬克思主義哲學中的“以人為本”，實現人的全面發展是共產主義的崇高理想，應堅持馬克思主義的學說，處理好人與社會發展之間的關系，滿足人的需要，促進人的全面發展。

參考文獻

[1]張騰.馬克思主義哲學視野下的“以人為本”[J].文教資料，2009，24：96-97.

[2]劉懷玉，陳培永.馬克思主義政治哲學視野下的以人為本[J].學習論壇，2008，03：25-28.

[3]糜海波.馬克思主義哲學的“以人為本”意蘊探析[J].內蒙古社會科學（漢文版），2011，03：22-27.