國外漢學發展的啟示

[摘 要] 國外的漢學研究迄今已有百年歷史，并不斷發展、擴充研究領域期間可謂碩果累累。本文通過對其發展歷史和研究成果的分析，探究背后的主客觀原因，以對我們的研究提供一些借鑒。

[關鍵詞] 歷史；原因；啟示

一、何謂漢學

漢學有廣義和狹義之分，狹義上的漢學主要是指海外學者對中國語言學、文學、歷史、哲學等人文學科的研究，注重人文和歷史，多以中國古代為研究對象。廣義的漢學涵蓋了本世紀在美國起源并在歐美廣為發展的對中國當代問題的研究。但兩個概念只是隨著歷史的發展，研究對象和出發點的改變而已。漢學是文化融合的產物，是西方學者對中國文明研究后的概括，當然其研究以其特定的價值觀念、美學理念、意識形態為背景，因此具有比較文化研究的性質。

二、歷史與成果

早在公元522年，中國文化便以佛教形式傳入了日本，日本傳統漢學形成于14-15世紀，距今已有近600年歷史；對于西方，在1583年，西方傳教士到達中國，中國文化開始進入耶酥會，“傳教士漢學”也有了400多年歷史。1814年12月11日，法國法蘭西學院開設漢學課程，設立漢學教授席位，標志著漢學在歐洲正式確立。

言及西方漢學，不得不提利瑪竇。作為西方漢學第一人，利瑪竇的著作向西方介紹中國傳統文化，構成了西方漢學的基石。利瑪竇是真正掌握漢語的第一位傳教士，對中國古籍也十分熟悉。在《天主實義》中，他在論證“吾天主乃古經書所稱上帝”的三百余字里，就引用了《中庸》、《詩》、 《書》、《禮》等多種典籍，可見其中文造詣。

各國的漢學研究，均成績斐然。法國著《塞外民族語言考》、《漢文啟蒙》等著作的雷慕沙；譯《道德經》、《白蛇記》等的儒蓮；開西方中國古代藝術研究之先河，啟發后人用社會學方法研究漢學，被尊稱為歐洲漢學泰斗的法蘭西學院漢學教授沙畹等。瑞典有以音韻學為工具，運用方言材料，用廣東方言作底，以日本漢音吳音為證，對古代音韻作研究的高本漢；運用語言學知識考察方言的語音和語法特點，深入研究中國古代典籍的馬悅然。英國有理雅格、李約瑟、威利等。

各漢學家均從不同側面進行研究，其成果之豐碩從上述例舉中可見一斑。而漢學研究的系統和持久進行則依靠諸多漢學研究所及大學漢語課程的開設。其中有著名的哈佛燕京學社，哈佛大學費正清東亞研究中心，法國當代中國研究中心，德國海德堡大學中國研究所等。其開設課程也包攬萬象：如巴黎東方語言文化學院開設當代中國、中華人民共和國政治、經濟、對外政策、中國史前藝術史及考古學、中國地理和海外華人、老子等，更有大學開設中共黨史和中國文化大革命史。

國外漢學的研究領域涉及中國人文社會科學的各個門類，其研究不僅僅是記錄，報告，而是有所創建，分門別類，以不同的研究范式進行考察，既有宏觀把握：如側重對中國傳統文化人文價值的傳統漢學及側重結合中國現實情況的現代中國學，又有微觀細致的探索：如敦煌學等。

三、成功之原因

海外漢學目前的發展雖因研究者及研究國的好惡不同、目的不同、素養不同有良莠不齊之現象，但我們應更多的探究其碩果背后的原因，以借己用。

首先，對于人的因素而言。綜觀各成功的漢學家，他們均有以下相同之處：對漢語語言文字具備基本功力，對中國傳統文化有相當程度的認識，研究植根于中外文化的對比上，尊重研究對象。研究者的素養具有關鍵的作用，他必須同時具備本國和對象國的文化、歷史和哲學素養，并能用獨特的視角研究。

其次，硬件因素：如經濟支持度、圖書資源、設備等。美國政府通過洛克菲勒基金會等對相應機構和組織進行大手筆資助，促使國內迅速收納和成長了一批專業化人才。哈佛燕京學社的史料資源極其豐富，其中國古代典籍收藏量有50多萬冊，不少國內罕見的資料也在其收藏之列，這種堅實的資源后盾是其得以成功的基石，再加之基金會的資助和信息資料的無障礙快速流動，使其快速成長顯得順理成章。

同時，伴隨著漢學界所謂美、日、蘇、歐四分天下局面的，是各國家和地區的協同研究。 如歐洲的“宋代研究計劃”實驗以及“漢學研究文摘”的編輯等，是西歐、美國、日本等國漢學家共同努力的結果，這種合作可以優化資源配置，減少重復研究，發揮地區及研究者優勢，為漢學發展鋪設了更寬廣的道路。

四、結語

國外漢學迅速、全面、多元化的發展，對我們來講大有裨益。從文化交流層面上，通過對漢學的研究，使我們能從他人眼中更清醒、全面的認識到自身，進而進行調整，以更積極有效的姿態將我們的文化傳播出去，增強文化軟實力。在學術研究層面，通過梳理國外漢學的發展軌跡、發展模式及研究范式等，對我們進行其他學術研究，提供了更廣闊的視野。

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作者簡介：高貝貝（1984—），女，河南許昌人，許昌電氣職業學院，文學碩士，主要從事英語語言文學研究。