如何在語文課堂教學中滲透傳統文化常識

高正蕓

【摘要】我們要重視傳統文化的教育，誦讀古詩文能起到春雨潤物般的審美作用。為了激發學生語文學習的興趣，進而提高學生的語文能力和語文素養，我在自己的語文課堂教學實踐中做了一些嘗試，本文將對此進行分析。

【關鍵詞】語文課堂教學；傳統文化常識；教材

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

余光中先生說“我相信一個人的中文根底，必須深固于中學時代。若是等到大學才來補救，就太晚了。”語文課就是要為學生打下結實的中文底子，高中階段是學生構建自己中文功底的關鍵時期。實際上，學生忙于應付各種考試，對考點以外的任何知識都不感興趣，對本國的傳統文化更是知之甚少，這實在令人擔憂。

其實研讀我們手邊的教材，處處都有傳統文化常識的影子。我們要重視傳統文化的教育，誦讀古詩文能起到春雨潤物般的審美作用。讀到“池塘生春草，園柳變鳴禽”，就能體會冬去春來的變化，仿佛聽到謝靈運家的園林在不覺之間傳來的春鳥招人喜愛的歌聲；讀到“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，就想到今晚不是螢火蟲提一盞燈來，卻是不知趣的小飛蟲來探頭探腦的樣子。讓學生在詩的海洋里擷取一朵朵充滿詩意的浪花，并在聲情并茂的朗誦中，領略到這些美，受到美的熏陶和感染。

為了激發學生語文學習的興趣，進而提高學生的語文能力和語文素養，我在自己的語文課堂教學實踐中做了一些嘗試，利用教材的學習，有意識引導學生重視課文頁下注解中的傳統文學文化知識，經常有重點地進行解釋、補充并提醒學生聯想記憶積累。比如在教學《離騷》時，學生根據教材資料了解“楚辭”的相關文學常識，知道《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集，與《詩經》一樣成為之后兩千多年內中國古代詩歌發展的源頭。我就順勢補充了中國最早的詩歌總集《詩經》。學生不僅了解了相關的文學文化常識，還知道了“詩經六藝”的內容，我還補充了一些偉人對《詩經》的評價，如孔子：“不學詩，無以言。”司馬遷：“國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂?！卑喙蹋骸拔霓o麗雅，為詞賦之宗。”毛澤東：“《詩經》大部分是‘風詩，是老百姓的民歌。文辭麗雅，為詞賦之宗。”作為中國文學的主要源頭之一，《詩經》一直受到歷代讀書人的尊崇，經歷兩千多年已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液。此時，部分學生都驚呆了，原來我們的文化源頭是這樣瑰麗輝煌，就特別期待學習《詩經》里的篇章。

我常常根據學生已有的教材，適當地補充了一部分教學內容，豐富學生的知識、開闊他們的視野，并給予學生有益的指導。如在教學朱自清先生的《荷塘月色》時，賞析文章結尾的《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”我補充了漢樂府民歌《江南》，這首詩描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景，寫得非常有情趣。同時拓展性地介紹了漢樂府，學生第一次明白“樂府”原來是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，也就是一個官辦的音樂機構。學生覺得好神奇！適時引導學生回憶初中學習的《長歌行》，但他們什么句子也不記得，當我說到“少壯不努力，老大徒傷悲！”時，他們又傻了，如此熟悉的詩句原來是漢樂府民歌。課后我又及時補充了樂府名篇《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》（《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。）它們都選自徐陵編的《玉臺新詠》，《玉臺新詠》又是繼《詩經》、《楚辭》之后中國古代的第三部詩歌總集。學生不禁感慨，我們平時學習的普通課文原來都是“出生名門”，這么有故事。這本身也激發了學生學好課本的欲望，對每一節語文課充滿期待。

看到學生求知的眼神，更是激發了教師的工作熱情，積極地豐富自己，為學生準備好每一次的精神大餐，使語文課堂煥發出新的生命活力。今天的學生接受信息的來源異常廣泛，他們的思想也異?；钴S，課堂上點燃的思維火花，在他們年青狂熱的心中，需要一個平等的交流、真誠的理解、合作式的對話。常常在課后還追著我幫他們尋找課堂相關的資料，雖然增加了許多工作量，但看到學生求知的欲望、飽滿的熱情，我也被感染了。在對話中，我把自己的知識和閱歷與學生分享，在傾聽學生的言說中，學生的見解和學生的生活經驗也同樣作為獨特的財富展現在我的面前，我也可以獲得一種知識的和精神的收獲。在對話中，有時學生的見解會超越教師，比教師更具真理性，這對教師而言是難得的“受教育”的機會。

同時，他們早已不滿足了解這些補充的傳統名篇，還利用早晚讀時間，大聲朗讀，根本不需要老師的講解，在抑揚頓挫之中領悟古典詩文中無法言傳的神韻。反復朗讀幾遍，增強語感，接受熏陶，積累語言智慧。一遍一遍的誦讀，把傳統文化中的一些基本概念，像釘子一樣地楔入學生幾乎空白的腦子里，實際上就已經潛移默化地融入了讀書人的心靈深處。梁啟超在《治國學雜談》一文中說：“好文章是涵養情趣的工具，作一個民族的分子，總該對本民族的好文章十分領略，能熟讀成誦，才能在我們的‘下意識里頭，得著根底，不知不覺會‘發酵。”使學生通過形象感受或情感體驗受到潛移默化的教育。例如，通過舒緩沉郁地誦讀《離騷》，讓學生體會屈原憤怨悲愴的感情，感受在中國這塊多災多難的土地上，知識分子憂國憂民的情懷。誦讀杜詩《登高》《蜀相》，于抑揚頓挫的音調、徐疾相間的節奏中，體味詩人旅居四川時困苦惆悵的心境，沉郁悲涼的情感。至今我還記得我的語文老師教周敦頤的《愛蓮說》，如何搖頭晃腦，用他特有的腔調吟誦，有金石之聲。這種老派的吟誦，隨情轉腔，一詠三嘆，無論是當眾朗誦或者獨自低吟，對于體味古文或詩詞的意境，最具感性的功效。如果不會吟誦只會讀，這與古典文學不免隔了一層。

高中階段，特別是高二的學生，暫時還沒有升學的壓力，一定要抓住這一契機，在教學各種選修教材時，一方面結合教學內容，適時補充相關的傳統文史知識，化整為零，便于學生積累記憶。另一方面積極開展傳統文化知識競賽，古典詩詞朗誦比賽、傳統民俗文化講座等活動，激起學生學習傳統文化知識的興趣，進而提高語文學習效果。

把這些傳統文化知識都滲透到我們每一節語文課堂教學中去，學生在潛移默化中積累了大量的傳統文化知識，成為一個有文化底蘊的人，我們的語文課堂也就成為提高學生文學素質和人文素養的陣地。

（編輯：龍賢東）