巧引民族文化資源，激活美術(shù)課堂教學(xué)

魯紅霞

摘 要：課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)的組成部分，探索本土民族文化美術(shù)資源與美術(shù)課程的整合，有助于拓寬美術(shù)教育內(nèi)容，豐富課堂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力和發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化和民族精神的認(rèn)同和傳承，能夠最大化地提高學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：本土民族文化；教學(xué)資源；美術(shù)教學(xué)

莫力達(dá)瓦旗是一個(gè)多民族聚集地，生活著達(dá)斡爾族、鄂溫克族、蒙古族、鄂倫春族等少數(shù)民族，是少數(shù)民族文化展示的大舞臺(tái)，這里有獨(dú)特的風(fēng)土人情，珍貴的歷史古跡（如昭武大夫碑、金長(zhǎng)城等）。如果將這些本土文化因地制宜地融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中去，不但能豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，更能促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展并提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于家鄉(xiāng)的美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)，我有如下建議。

一、利用本土民族文化開(kāi)發(fā)小學(xué)美術(shù)教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)本土文化的熱愛(ài)

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增

強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。”構(gòu)建小學(xué)美術(shù)新課堂，我們美術(shù)教師必須努力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)孛褡逦幕寣W(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中感受美術(shù)與生活、環(huán)境的聯(lián)系，用美術(shù)表現(xiàn)生活，再現(xiàn)生活，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

如，走進(jìn)莫力達(dá)瓦本土美術(shù)系列課堂之一——實(shí)踐。達(dá)斡爾族的“哈尼卡”剪紙是達(dá)斡爾族具有代表性的民間文化。“哈尼卡”是玩具紙偶，是達(dá)斡爾族小女孩喜愛(ài)的玩具。把“哈尼卡”帶到課堂中去，讓每個(gè)學(xué)生用紙盒或折紙擺出房子和院落，用彩紙、紙盒做出各種生活用具。他們根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)揮自己的想象，安排“哈尼卡”一家老小的日常生活，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，有說(shuō)有笑，“哈尼卡”在他們的手中就會(huì)“活”起來(lái)。在課堂中把“哈尼卡”剪紙作為美術(shù)教學(xué)或地方課程的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中感受美術(shù)與地方生活、環(huán)境的聯(lián)系，用美術(shù)表現(xiàn)自己的生活，再現(xiàn)自己的生活，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。這既是一種藝術(shù)的熏陶，也是地方文化的傳承。

二、挖掘本土民族文化地方美術(shù)資源，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力

如，走進(jìn)莫力達(dá)瓦本土美術(shù)系列課堂之二——合作。鄂倫春族的樺樹(shù)皮文化和毛皮文化，蒙古族的服飾文化和生活文化，達(dá)斡爾族服飾與薩滿服飾顏色、圖案及其傳說(shuō)、歷史典故等，通過(guò)探究、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把獲得的信息在課上進(jìn)行交流、探討，再將所學(xué)的美術(shù)知識(shí)到生活中加以運(yùn)用，去創(chuàng)造美。從“發(fā)現(xiàn)—收集—探究—學(xué)習(xí)—運(yùn)用”的過(guò)程中，始終體現(xiàn)以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)。這種以學(xué)生自主總結(jié)提煉的方式歸結(jié)為學(xué)生的能力，改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)空間。這必然直接影響學(xué)生將來(lái)的發(fā)展水平和生活質(zhì)量。

三、充分利用本土民族美術(shù)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力和實(shí)踐能力，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間

開(kāi)發(fā)地方美術(shù)課程資源的意義在于拓寬學(xué)生的審美視野，加深學(xué)生對(duì)地方資源的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐的能力，讓學(xué)生成為地方美術(shù)課程資源的實(shí)踐者、創(chuàng)造者，增強(qiáng)對(duì)地方歷史文化的多元認(rèn)識(shí)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生成為地方美術(shù)資源實(shí)踐中的主人。

如，走進(jìn)莫力達(dá)瓦本土美術(shù)系列課堂之三——參與。莫力達(dá)瓦當(dāng)?shù)氐墓?jié)日民俗活動(dòng)形式多樣，極具特色。斡包節(jié)、瑟賓節(jié)民族節(jié)日都會(huì)開(kāi)展極具民族特色的民俗活動(dòng)，這是開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)的寶貴資源。我們以節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展了一系列美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，提升想象的空間。我們從欣賞、繪畫、手工三方面實(shí)施教學(xué)，收集整理這些人文美術(shù)資源的資料，并運(yùn)用在美術(shù)教學(xué)上，學(xué)生不僅創(chuàng)作出精美的藝術(shù)品，而且鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)作能力和實(shí)踐能力，從而也拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。

四、充分利用本土民族美術(shù)資源，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

在美術(shù)教學(xué)中，我們要充分借助地方文化資源，引導(dǎo)學(xué)生了解不同的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、地理等相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生繼承人類的傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全的

人格。

如，走進(jìn)莫力達(dá)瓦本土美術(shù)系列課堂之四——參觀。帶領(lǐng)學(xué)生去參觀莫力達(dá)瓦珍貴的歷史古跡和“達(dá)斡爾民族博物館”，我除了讓學(xué)生欣賞、體驗(yàn)民族服飾，民族工藝品的制作過(guò)程、制作方法，認(rèn)識(shí)其美麗的裝飾效果、豐富的畫面構(gòu)圖以及夸張的造型形象外，還引導(dǎo)學(xué)生了解這些實(shí)物背后的達(dá)斡爾族的民間故事、文化傳承，理解其中深刻的精神內(nèi)涵。不僅讓學(xué)生在這過(guò)程中接受了健康的審美教育，同時(shí)也讓這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、民族精神潛移默化于學(xué)生的思想、情感、行為之中，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和民族精神得到傳承和發(fā)展。

挖掘地方美術(shù)資源在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中的作用和價(jià)值是多樣的，除了上述列舉的內(nèi)容外，還有很多方面需要我們一線美術(shù)教育工作者進(jìn)一步深入研究，從而更好地在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮更加積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

蔡旭.淺談本土文化資源在小學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用[J].江蘇教育研究，2011（14）.

編輯 韓 曉