疑點是有效教學的生長點

張賽清

質疑、探疑和解疑是學生自主學習的表現，是充分發揮主體性的必要手段，更是提升教學有效性的良好平臺。然而，現實教學中的種種狀況卻不容樂觀。

一、對質疑教學的現實觀察

教師備課中很少有學生質疑問難的環節，更談不上精心的設計和預設。常態的課堂教學和一般的教研活動也很少涉及這一問題。各種大型的公開課，示范課或名師的教學實錄中也鮮見這一過程，有時只是一個虛設，有時只是蜻蜓點水一帶而過。課堂上學生不能針對學習內容主動提問，勇于質疑，更不能主動積極地探究解惑，學生始終只是被動機械地解答教師各種各樣的問題，按照教師設定的路線“走”。

教師是學生學習活動的組織者和引導者。學生沒有“疑”，是我們老師的責任。因為我們不能設身處地地為學生著想，對學生缺乏問題意識，主體意識淡薄是學生“無疑”的根本原因。平時，教師只是忙于“教”，急于完成教學任務，很少過問或從來不問學生有沒有疑難。久而久之，師生共處于一種慣性和惰性狀態，不再考慮“質疑”的環節，或導致學生“質疑”的名存實亡，“質疑”已成為教學中被遺忘的角落。

二、對學生質疑現象的調查顯示

課堂教學中，閱讀一篇課文，學習一個知識點，練習某種學習的技能，學生在常態的學習過程中究竟有沒有疑問呢?筆者隨機調查了某校五年級學生的基本情況，初步統計如下:____________________________

說明:這里的“常常問”是指學生經常主動積極地向老師或同學提出疑問;“常常得到解答”是指得到過同學、老師或自己查資料解答;“從沒得到過解答”是指學生沒有問過，也沒有得到過老師、同學或自己的解答。

由此我們可以得出以下結論:

1.學生在學習過程中普遍性有疑問，但能夠得到滿意答案的并不多;

2.學生的疑問常常會在以后的學習中，課外閱讀或和同學的交流中等得到解答;

3.從沒得到解答的很少;

4.質疑教學存在著班級差異性;

5.學生心中有問題，但是“不問”的學生太多;

6.學生沒有養成質疑的習慣，更缺乏解疑的自覺性。

三、質疑解疑的具體實踐

1.以疑激疑，化解提升

教學《李時珍夜宿古寺》一文時，有一個學生提出這樣一個疑問:課題是《李時珍夜宿古寺》，可課文9 至12 節為什么寫了這么多的藥?這個問題主要是探討文章的題目和文章內容之間的關系，也就是題文是否相符，是否一致的問題，關系到文章的構思和布局，既具有普遍性又具有特殊性，對學生的習作很有幫助，也的確值得討論探究。

教師隨機出示有關材料，引導學生閱讀體悟:

“忍冬花初開時銀白色，兩三天后變為金黃色，所以又叫金銀花，可以解暑消熱。”

“胭脂草搗爛了，可以治蟲咬傷。”

“刀豆子燒成渣子吃下去，能治呃逆。”

“雞腸草，生嚼涎滑;鵝腸草，生嚼無涎……”

為了幫助學生解決這一難題，老師相機將課文有關內容巧妙整合，圍繞“藥和李時珍”這個主題引導學生展開思考。首先體會從這么多藥的描寫中你感受到了什么，學生感受到了藥的種類多，作用大，記錄得細致和準確等。然后再弄清這樣的描寫和課題和主要人物李時珍的關系。從這個問題的視角出發，學生才能深入感受到李時珍“夜宿”中記錄的內容之詳，時間之長、范圍之廣和作用之大，在具體的語言文字中領會了李時珍工作的細致，嚴謹和認真，從而感悟到李時珍一心為民的精神。原來，寫“藥”是為了寫“人”，學生就懂得了作者巧妙的構思。由學生這一個小問題，解決了文章構思這樣的大問題，這樣的“小疑”而“大進”，實屬難得。

回到課題，教師再進一步以疑激疑:讀了這個課題，你還有什么疑問?一個學生提問:《李時珍夜宿古寺》應重點寫“宿”。可課文中的李時珍“宿”了嗎?并沒有。沒有“宿”又為什么以“宿”為題呢?在學生看來，題目中的“宿”與課文的“不宿”是矛盾的，是不能成立的。那么，李時珍為什么沒有“宿”?他奔波了一天，本該好好休息，為什么忙到深夜呢?通過討論，學生終于在“該宿”和“不宿”這似乎矛盾的關系中感受到題目中深藏的意蘊，深入透徹地理解了課文，提升了學生的認識水平。

以疑質疑，疑點頓生，環環相扣，學生在質疑，論疑和答疑中，在文章的題目和文章的內容之間走了幾個來回，感悟題目和內容之間緊密聯系，在“疑”中感悟“寫”，鍛煉學生的質疑能力，培養學生探究問題的能力，從而懂得文章處處無閑筆。

2.以疑激趣，豐富表達

教學《黃山奇松》一文時，教師要求學生概括課文的主要內容，然后請三名學生分別板演“三大”名松:

迎客松“陪客”送客

三個孩子不同的板書引發了學生的疑問和興趣:

同樣是松樹的名字，哪一個是對的，哪一種表達方式最好呢?

比較，討論判斷之后，學生認為“迎客松”和“陪客”是正確的。而“送客”是一個詞語，不是松的名字，當然是錯的。

那么怎樣將錯誤的變成正確的呢?

學生提供了兩個辦法:一個是在送客的后面加上“松”:另一個是在“送客”上面加上雙引號，就成了送客松。

那么，哪一種表達方式最好呢?教師及時引導學生比較:

迎客松 陪客松 送客松

“迎客”“陪客”“送客”

這樣一比較，學生就懂得了引號的作用和好處。然后結合讀課文中有關句子，認識到這些詞語加上引號后，語言表達更為精煉，從而避免語言的重復。最后聯系生活實際，列舉這樣的專用名詞，嘗試運用這樣的詞語來練習說話，以進一步深入體會語言表達的魅力。如“娃哈哈”——一種飲品;“紅富士”——一種蘋果的名稱等。學生在語言表達中，強烈地感受到了這種新鮮表達所帶來的樂趣。

這一過程抓住學生的疑問點展開，在探尋加引號和專用名詞的知識中，培養了學生對語言的分辨力，學會了專用名詞的應用方法，將三維目標的“知識和能力，過程和方法，情感態度和價值觀”融為一體，培養了學生敢于質疑，勇于探究，精于實踐的學習品質。教學中，教師就要這樣善于捕捉“問題”，將學生的疑難開發并轉化為良好的教學資源，及時地放大和有效利用，讓學生充分體驗到自主學習的樂趣。

3.以疑激情，感受豐厚

《望廬山瀑布》一課的教學:

“題目中為什么是‘望’，而不是‘看’或其他表示‘看’的詞呢?”學生的提問敞亮了語文學習的視野，為教學打開了一扇智慧之門。這里的“望”看似平淡，其實真的意蘊無窮。對于這樣的詞語，我們常常熟視無睹，因而也常常被忽略或遺忘。學生的問題恰好為我們提供了品賞語言文字的好時機。

師:我們還知道哪些表示“看”的詞呢?

生:盯。

生:瞧。

生:睹。

生:瞥。

生:觀。

師:是的，有這么多表示“看”的詞，詩人為什么說“望”呢?同學們把這些詞語放到題目中讀一讀，想一想。

生:這里只能遠遠地“望”瀑布，因為瀑布氣勢很大，水流很急。

師:原來，“望”表示遠距離地“看”。

生:詩句中說“遙看瀑布掛前川”中的“遙看”，就是遠遠地看……

生:“飛流直下三千尺”這樣的景色也是遠遠地“望”到的……

師:由此可見，這里的“望”絲毫不能替換，他的功力果然不同凡響，李白——不愧是大詩人啊!

借助學生的疑問，教師引導學生積累了表示“看”的詞語，品味了詞語不同的意思和情味，使學生認識到祖國文化的豐厚和博大，激發學生對祖國語言文字的熱愛之情。

讀了《黃鶴樓送別》一文中李白的話:“‘……不知我們何日才能再見面，就請您滿飲此杯吧!’孟浩然接過酒杯，一飲而盡……”學生提出一個問題:酒對人體是有害的，李白為什么要求孟浩然“滿飲此杯”呢?

這是古今文化上的差異問題。教師針對古代的“酒文化”，幫助學生鏈接欣賞了有關“酒’”的詩句:

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

“腹中書萬卷，身外酒千杯。”

“舉杯邀明月，對影成三人。”

“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”

原來，古代的“酒”是真情的流露，是友情的象征，是友愛的表現。這樣的系列閱讀積累，開闊了學生的眼界，豐厚了學生的積累，提升了學生的文化品位。

疑點是學生學習的興趣點，是教師教學的智慧點，更是有效教學的生長點。